思修課件第八專題第二講 樹立正確的人生觀

第二講樹立正確的人生觀主要內容一、世界觀與人生觀二、追求高尚的人生目的三、確立積極進取的人生態(tài)度四、創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值案例：黨的一大代表的不同結局當年參加黨的一大的代表共有13人，他們分別是：李達、李漢俊、張國燾、劉仁靜、毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、陳公博、周佛海、包惠僧。這13個代表以后怎樣呢？大致分為三種情況：一種是正確到底的，有毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘；另一種是猶豫動搖的，有李達、李漢俊、劉仁靜、包惠僧；還有一種是叛變的，有張國燾、陳公博、周佛海。為什么13個代表隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢？世界觀人生觀決定影響

人們對世界和人與世界關系的看法和根本觀點。

人們對人生目的和意義的根本看法。一、世界觀與人生觀人生觀世界觀人生觀人生目的——人為什么活著人生態(tài)度——人應當怎樣活人生價值——人怎樣活才有意義人生目的是人生觀的核心，它決定著人生的方向，并制約著人生的態(tài)度和價值取向，是人生觀的根本問題。二、追求高尚的人生目的1、人生目的的內涵。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著〞這一人生根本問題的認識和答復，是人在人生實踐中關于自身行為的根本性指向和追求。elements1.人生目的決定走什么樣的人生道路“我愿做一滴水。將太陽給我的光輝毫無保存地反射給他人。〞人生目的的作用2.人生目的決定人生態(tài)度大學一位學生在總結他的人生觀時寫道：“人類的存在，本質上是無意義的，可有可無。人的一生是無所謂的，在人世間幾十年風塵碌碌之后轉入另一個世界，這就是人生的全部真諦。〞由于他沒有正確的人生目的，一心想出人頭地，但終感不能如愿，于是消極悲觀，最后走上了尋求“永久和諧寧靜〞的自殺絕路。3.人生目的決定人生價值案例：放牛娃的人生一位記者到山區(qū)采訪，碰到一個放牛娃。記者問放牛娃：你每天放牛是為了什么？答：為了討個媳婦問：討媳婦為了什么？答：生娃問：生娃為了什么？答：放牛案例評析：人生目的大致分為四類：一是光宗耀祖型二是為國爭光型三是為自己活著四是為他人活著樹立為人民效勞的人生目的摒棄錯誤的人生目的反對利己主義的人生目的反對享樂主義的人生目的反對拜金主義的人生目的〔一〕人生態(tài)度與人生觀〔二〕端正人生態(tài)度三、確立積極進取的人生態(tài)度三、確立積極進取的人生態(tài)度一場劫難，使黑龍江省齊齊哈爾市一名12歲的小女孩田甜失去了母親，而且成了高位截癱患者。田甜沒有因生活的不幸遭遇而沉淪，她意志堅強聰明好學，每天躺在床上用嘴咬著筷子堅持打電腦，年復一年，小女孩終于在電腦世界里實現(xiàn)了自己的人生價值，成了小有名氣的“大閃客〞。1.人生態(tài)度的涵義

通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向。三、確立積極進取的人生態(tài)度〔1〕積極進取樂觀有為的人生態(tài)度〔2〕消極悲觀甘于平庸的人生態(tài)度〔3〕追求享樂貪婪自私的人生態(tài)度三、確立積極進取的人生態(tài)度2、人生態(tài)度的類型大學生中存在的錯誤人生態(tài)度1、與世無爭型：冷淡、自卑、過于自傲2、享樂自私型：優(yōu)越物質條件、攀比心理、不良社會思潮影響3、惟我獨尊型：西方思潮影響、脫離實際、不善于合作。3、人生態(tài)度與人生觀的關系〔1〕人生態(tài)度是人生觀的重要內容?！?〕人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。〔二〕端正人生態(tài)度當代大學生應具備的人生態(tài)度1、人生須認真〔不可游戲人生、虛擲光陰〕2、人生當務實〔不可眼高手低、空談理想〕3、人生應樂觀〔不可消極退縮、自暴自棄〕4、人生要進取〔不可貪圖享樂、滿足現(xiàn)狀〕總之，人生是人自覺地創(chuàng)造生活。人生是不盡的追求。

有個鐵匠把一條圓錐形的鐵柱放進炭爐里燒得通紅，然后他拿出來放在鐵鉆上把它錘成一把劍。劍是打成了，可是他一點也不滿意。于是他把劍放進爐火里再燒再錘，但由于損耗，已不可能再鑄成一把劍了，結果他就做了一個馬蹄鐵，但他仍是不滿意。他把馬蹄鐵再放進爐里燒紅，但拿出來時，連馬蹄鐵也做不成了，他就將它打成一根鐵勾，但他還是不滿意，他將鐵勾放進炭爐里，當他把這燒紅的鐵器拿出來后，他已不知可以把它打成什么器物了。在毫無頭緒之下，他把這塊鐵器放進水里，熱鐵在水里發(fā)出嘶嘶之聲，鐵匠于是說：“我的結果就是使它產(chǎn)生泡泡?。〃暼绻愕娜松蚕耔F匠這樣，今天做這，明天做那，那么你的人生也只會冒幾個泡泡就完了。1、人生須認真

2、人生當務實

美國人克羅克——從小就喜歡胡思亂想，被人們稱為“丹尼夢游人〞。他四處碰壁，在太多不切實際的夢想破滅之后，才意識到腳踏實地的重要性，并且下定決心愿意為此付出畢生的努力。意識的轉變決定行為的改變——他很快便熱愛上了眼前的工作——他從咖啡豆和小說的推銷、出納等游移工作狀態(tài)中徹底擺脫出來。在芝加哥，克羅克堅決執(zhí)著地當上了“麗麗牌〞紙杯的推銷員，并且這一干就是20年。

憑著大象般的腳踏實地和積極肯干，克羅克不但為自己積累了珍貴的經(jīng)驗，也積累了珍貴的財富，為自己創(chuàng)業(yè)打下了堅實的根底——最終成為世界快餐業(yè)的巨頭——麥當勞的創(chuàng)始人！“樂觀者，成功之源，悲觀者，失敗之因。必有樂觀之精神，乃有堅忍之毅力，有堅忍之毅力，而后所抱持之主義乃克達其目的焉。〞

“我們的同志在困難的時候要看到成績，要看到光明、要提高我們的勇氣。〞——毛澤東烏云遮不住太陽，陽光總在風雨后。3、人生應樂觀

4、人生要進取

在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前，曾經(jīng)有一段關于丘吉爾的逸事。當戰(zhàn)爭不可防止的時候，有一位政府官員說：“我認為事情完全絕望了。〞丘吉爾卻假設無其事地說：“不錯，已經(jīng)到了無法形容的絕望地步。〞接著他又說：“不過，我覺得自己似乎年輕了20歲。〞有一回應邀到劍橋大學畢業(yè)典禮上致辭。經(jīng)過隆重的介紹之后，丘吉爾走上講臺，沉默有兩分鐘，說：“永遠、永遠、永遠不要放棄！〞接著又是長長的沉默，然后他又一次強調：“永遠、永遠、永遠不要放棄！〞。無疑地，這是歷史上最短的一次講演，也是丘吉爾最膾炙人口的一次講演。驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏單獨愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，惟有香如故。——陸游風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！珴蓶|

?卜算子·詠梅?相互包含相互依存轉化相互逆境和順境正確對待人生的順境和逆境

〔一〕價值觀與人生價值

人的一生怎樣才能更有意義、更有價值？四、創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值1、價值：客體屬性滿足主體需要的關系。價值在不同的語境中具有不同的含義。在哲學中，價值的一般本質在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關系

人作為客體，他要滿足別人的需要才有價值〔社會、父母、朋友等〕，這就需要去奉獻、去付出……人作為主體，他也需要別人對他的成認和理解，對自己滿足的越多，價值就越大。

2、價值的形式價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義人生價值觀人們對人生價值目標、意義及行為價值取向和評價標準的根本觀點和主觀認識(二)人生價值的標準與評價1、人生價值〔1〕自我價值：他人滿足自己需要的關系是個體的人生活動對自己的生存和開展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質和精神需要的滿足程度。

個人生命的價值——生存——自我價值的前提個人生命開展的價值——開展——自我價值的實現(xiàn)實現(xiàn)人生價值,首先必須充實自己,完善自己?！?〕社會價值：是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生價值的標準是個體對社會和他人所做的奉獻。叢飛叢飛〔3〕自我價值與社會價值的關系

一方面，人生自我價值是個體生存和開展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的根底。自我價值社會價值前提基礎2、人生價值的評價標準〔1〕根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會開展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步?！?〕根本尺度是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的奉獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。3、人生價值的評價〔1〕能力有大小與奉獻須盡力相統(tǒng)一

人生價值與人的社會地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻，就會被社會所成認。洪戰(zhàn)輝〔2〕物質奉獻與精神奉獻相統(tǒng)一您的微笑就是我精神最大的鼓勵!——網(wǎng)友給海迪的留言〔3〕堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一〔三〕人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)1、實現(xiàn)人生價值的條件〔1〕社會條件實現(xiàn)人身價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致〔即要與符合社會開展規(guī)律、具有客觀真理性的