第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上

第2課

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

課程標(biāo)準(zhǔn)

目錄

通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的必然性。了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。政治：列國(guó)紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)思想文化：孔子老子、

百家爭(zhēng)鳴材料一：春秋初期，鄭莊公一度獨(dú)攬王室大權(quán)。周鄭雙方反目成仇。鄭軍打敗周軍，周恒王中箭負(fù)傷，史稱‘射中王肩’。從此‘王室之尊，與諸侯無(wú)異’。

——《左傳》材料二：天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職……

——《孟子·告子下》平王之時(shí)周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大。

——《史記·周本紀(jì)》

材料三：(楚莊王)遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰:"在德不在鼎。"莊王曰:"子無(wú)九鼎，楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎。"

——《史記》禮樂(lè)征伐自天子出周王室衰微，諸侯勢(shì)力膨脹，分封制瓦解禮樂(lè)征伐自諸侯出，諸侯爭(zhēng)霸禮崩樂(lè)壞一、政治：列國(guó)紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)1、政局：王室衰微，社會(huì)動(dòng)蕩2、民族：華夏認(rèn)同，民族融合華夏北狄南蠻西戎東夷一些諸侯國(guó)消失并出現(xiàn)了新崛起的諸侯國(guó)；筑長(zhǎng)城；少數(shù)民族融入華夏中原民族先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)春秋時(shí)期頻繁往來(lái)中產(chǎn)生認(rèn)同戰(zhàn)過(guò)后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族一、政治：列國(guó)紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)◎考古出土的春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊◎都江堰二、經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)3、經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，土地私有材料四：以眾地者，公作則遲，有所匿其力也，分地則速，無(wú)所匿遲也?！秴问洗呵铩ど攴帧匪伎迹航?jīng)濟(jì)與政治、思想之間是怎樣的關(guān)系？土地制度的變化？生產(chǎn)力變革鐵犁牛耕生產(chǎn)效率？產(chǎn)量？社會(huì)階級(jí)的變化？國(guó)家政治形態(tài)的變化？思想和社會(huì)制度的變革？生產(chǎn)效率提高土地需求上升土地私有出現(xiàn)廢井田

開(kāi)阡陌生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定奴隸貴族衰落新興地主崛起貴族政治衰落兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加劇思想爭(zhēng)鳴理論依據(jù)國(guó)家強(qiáng)兵變法圖強(qiáng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定探究：結(jié)合思維導(dǎo)圖及教材分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的背景（注意角度）？二、經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)4、國(guó)家治理：富國(guó)強(qiáng)兵，變法圖強(qiáng)變法的背景？經(jīng)濟(jì):鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，封建土地私有制出現(xiàn)。階級(jí):新興地主和自耕農(nóng)的出現(xiàn)。政治:王室衰微，諸侯興起，新興地主階級(jí)要求變革。軍事:諸侯爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，富國(guó)強(qiáng)兵成為改革動(dòng)力。思想:法家學(xué)說(shuō)提供了思想理論武器7燕國(guó)樂(lè)毅改革齊國(guó)鄒忌改革魏國(guó)李悝變法秦國(guó)商鞅變法趙國(guó)趙武靈王改革楚國(guó)吳起變法燕國(guó)齊國(guó)楚國(guó)秦國(guó)趙國(guó)魏國(guó)韓國(guó)申不害變法韓國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期基本內(nèi)容：富國(guó)、強(qiáng)兵、君主集權(quán)4、國(guó)家治理：富國(guó)強(qiáng)兵，變法圖強(qiáng)二、經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)商鞅變法主要內(nèi)容

作用

經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓

軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)

政治普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免

社會(huì)強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)富國(guó)強(qiáng)兵集權(quán)強(qiáng)控承認(rèn)土地私有，增加國(guó)家稅收增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力權(quán)力收歸中央，建立官僚政治加強(qiáng)民眾控制土地國(guó)有↓土地私有血緣政治↓官僚政治分封政治↓郡縣政治學(xué)派代表人物思想主張儒家孔子“仁”、“禮”、德治、“有教無(wú)類”、創(chuàng)辦私學(xué)、整理六經(jīng)、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”孟子“仁政”“民貴君輕”“性本善”“重義輕利”荀子“仁義”“王道”“君舟民水”“性惡論”“制天命而用之”道家老子“道”“無(wú)為而治”、樸素的辯證法思想莊子相對(duì)主義、消極避世陰陽(yáng)家鄒衍用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)解釋社會(huì)人事變化墨家墨子“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”法家韓非子君主專制中央集權(quán)、以法治國(guó)、因時(shí)而變?nèi)?、思想文化：孔子老子、百家?zhēng)鳴五行相生相勝無(wú)為而治乃大治夫仁政，必自經(jīng)界始仁者愛(ài)人，以政為德兼相愛(ài)，交相利不期修古，不法?？煽鬃永献禹n非子孟子鄒子墨子三、思想文化：孔子老子、百家爭(zhēng)鳴儒家法家道家墨家百家爭(zhēng)鳴仁

法

治

治無(wú)

有為

為仁

兼

愛(ài)

愛(ài)荀子：“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸道?！惫缠Q天下同歸而殊途，一致而百慮。----《周易·系辭下》社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：大變革的時(shí)代政治大變革：分封制、宗法制、禮樂(lè)制瓦解，上層建筑重構(gòu)土地制度大變革：井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)大變革：奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰，封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生階級(jí)大變革：舊貴族衰落，新興地主階級(jí)和士階層崛起文化大變革：學(xué)在官府到私學(xué)興起，百家爭(zhēng)鳴民族關(guān)系大變革：華夷觀念削弱，華夏意識(shí)增強(qiáng)，民族交融課堂小結(jié)思考探究：春秋時(shí)期的動(dòng)蕩局面教給秦朝哪些啟示？如何解決？王室衰微諸侯爭(zhēng)霸專制主義中央集權(quán)需要加強(qiáng)什么權(quán)利？需要加強(qiáng)什么權(quán)利？中央地方專制主義概念解析指國(guó)家政權(quán)的主宰和中央決策方式，即皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)裁。指中央與地方的關(guān)系，即中央控制地方，地方服從中央。

秦朝建立的中央集權(quán)制度，實(shí)質(zhì)是專制主義中央集權(quán)制度中央集權(quán)皇權(quán)與相權(quán)中央與地方在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等文獻(xiàn)記載中，楚人引用《詩(shī)經(jīng)》的例子并不少見(jiàn)。其中，楚莊王引用《詩(shī)經(jīng)》數(shù)量之多，尤為引人注目。由此可見(jiàn)（）

A．禮樂(lè)制在楚地廣泛傳播

B．楚文化體系完全形成

C．楚人華夏認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng)

D．楚文化神秘色彩濃厚《史記》記載，秦孝公死后，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭遇了車(chē)裂的命運(yùn)。下列選項(xiàng)最能導(dǎo)致商鞅悲劇的是()

A、普遍推行縣制B、允許土地自由買(mǎi)賣(mài)

C、根據(jù)軍功授予爵位和田宅D、實(shí)行重農(nóng)抑商政策春秋之前，諸侯國(guó)之間的邊界較為模糊，存在大量荒地，作為諸侯國(guó)的緩沖區(qū)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間的界限逐步清晰。出現(xiàn)這一變化的原因是（）A、分封制度的強(qiáng)化B、井田制度的推廣C、生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步D、土地兼并的加劇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)先后推行授田制，不再把土地分封給卿大夫貴族，而是主要分配給農(nóng)民耕種。這一制度有利于（）A、推廣精耕細(xì)作B、推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型C、抑制土地兼并D、改變地租形式孔子在勸阻以自己祿米供給平民的弟子時(shí)說(shuō)：“天子愛(ài)天下，諸侯愛(ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)官職，士愛(ài)其家，過(guò)其所愛(ài)曰侵。今魯君有民而子擅