“銀哈達蒙古族產(chǎn)品超市”品牌文化創(chuàng)意設(shè)計

1題目：“銀哈達蒙古族產(chǎn)品超市”品牌文化創(chuàng)意設(shè)計目錄選題背景（選題來源）1畢業(yè)設(shè)計主題1來源1第二章設(shè)計構(gòu)思以及實踐2一、logo設(shè)計2二、Logo漢字字體設(shè)計4輔助圖形設(shè)計4辦公用品設(shè)計6書籍裝幀6海報設(shè)計7包裝設(shè)計8第三章設(shè)計總結(jié)9第四章畢業(yè)總結(jié)10選題背景（選題來源）一、畢業(yè)設(shè)計主題：《銀哈達蒙古族產(chǎn)品超市》蒙古族是我國東北部主要民族之一，擁有豐富多彩的民族歷史與傳統(tǒng)文化，現(xiàn)如今旅游業(yè)對國民經(jīng)濟綜合貢獻值越來越高，網(wǎng)紅經(jīng)濟快速發(fā)展可以極快的帶動部分地區(qū)的旅游熱潮，旅客對于地方民族傳統(tǒng)產(chǎn)品的需求量也逐步增大。二、來源每逢旅游費旺季內(nèi)蒙古境內(nèi)的旅客絡(luò)繹不絕，各地區(qū)旅游景點開設(shè)一農(nóng)家樂為主的經(jīng)營方式迎接游客，但是卻沒有統(tǒng)一的旅游紀念品食品營銷渠道。雖然蒙古族特色的產(chǎn)品種類豐富，但卻種類繁雜瑣碎，小商販隨處可見，進貨渠道不可控制，瞞天要價，掛羊頭賣狗肉的行為屢禁不止且愈演愈烈，游客盲目購買，旅游體驗直線下降，二次消費可能逐漸降低。所以，此次畢業(yè)設(shè)計的選題為“銀哈達蒙古族食品超市”借鑒“隆瑪特韓國食品超市有限責任公司”的經(jīng)營模式，統(tǒng)籌規(guī)劃蒙古族食品以及旅游紀念品，做出特色產(chǎn)品消費的視覺標記，如同全國喝牛奶能想到蒙牛伊利，購買韓國食品用品想到隆瑪特，購買蒙古族產(chǎn)品就想到銀哈達。選題中“銀哈達”一詞來源于蒙古族迎賓待客最重要的禮節(jié)之一“獻哈達”。草原上人們相互之間有呈遞哈達的禮儀。其用意表示純潔、善良、友誼、誠心、忠誠、平安、尊敬、健康和諧之意。哈達的種類分級有很多，一般蒙古民族日常生活中常用的哈達有白色“桑貝”、蘭色哈達和金黃色黃綢哈達哈達最早是一種宗教儀式上的禮器。喪葬、婚慶、祭祖、敬神以及對長者和貴客表示尊重等都需要使用哈達。敬獻“哈達”和敬酒是蒙古族傳統(tǒng)禮儀中最為隆重的迎客禮儀方式。遇到重要婚慶活動或歡迎遠道而來的客人、相互交換贈送禮物等重要場合場合，為表示對客人或者東家的尊敬之意和祝福，要給在場所有的的身份地位較高的貴賓或者長者敬獻“哈達”和敬酒?！肮_”是藏語譯音?！般y哈達”貼近蒙古族傳統(tǒng)文化直觀的表現(xiàn)出企業(yè)對于消費者的熱情、尊重和誠懇。企業(yè)名稱確立后開始著手準備企業(yè)標志的設(shè)計，由于此次設(shè)計針對蒙古族民族文化為主，所以查閱大量蒙古族傳統(tǒng)紋樣發(fā)現(xiàn)紋樣的出現(xiàn)是與日常生活緊密聯(lián)系在一起的。且與文字實物動物等元素息息相關(guān)，決定以字體形變來設(shè)計本畢業(yè)設(shè)計的logo.參考資料：1.百度圖庫“蒙古族傳統(tǒng)紋樣”.引用日期2018.03.20第二章設(shè)計構(gòu)思以及實踐一、logo設(shè)計：回顧以前關(guān)于logo設(shè)計的課程我了解到logo的形式大體分為兩種，一種為以圖形為主的商標組合，一種為以字體為主的商標。對于銀哈達這個品牌我希望logo可以給客戶快速識別使得銷售過程可以認牌購買，并且?guī)в忻晒抛逦幕厣钠放茦俗R，所以我選擇圖形與字體設(shè)計相結(jié)合的形式來完成我的設(shè)計。在網(wǎng)上搜集資料提取素材，將“銀哈達”用蒙古族文字翻譯過后的字體借鑒蒙古族傳統(tǒng)“喜”與“健康”字紋，以圓形為規(guī)范，圓形是擁有民族性，國際性，藝術(shù)性的性質(zhì)，“圓必有意，意必吉祥”并且圓形也有周全圓滿的意思。蒙族文字的漢語直接翻譯為“銀色的哈達”并且加以蒙古族傳統(tǒng)紋樣“月亮”與“太陽”的傳統(tǒng)象征物形象，通過手繪與AdobeIllustrator軟件繪制出銀哈達logo。整體圖形體現(xiàn)出外圓內(nèi)方的特點，一方面表示企業(yè)的員工團結(jié)一致做好本職工作，其二也表示蒙古族文化與企業(yè)工作性質(zhì)緊密聯(lián)系在一起顏色選擇蒙古族傳統(tǒng)文化中天藍色作為圖形的著色，藍色，蒙語音：庫克，或者呼和。涉及蒙古民族的舊典籍中經(jīng)常出現(xiàn)“k?ke

Mongrol”，音譯為“庫克蒙古勒”，

德國阿爾泰學學者施密特在注釋《蒙古流源》德譯本時，解釋“k?ke

Mongrol”大意為：“‘庫克’為青，是上天神圣的顏色，成吉思汗用這樣的徽號，有將其民族提升為頭等民族之意”。蒙古民族崇尚藍色其意義表示天狼眼睛的顏色，達延汗把統(tǒng)一起來的蒙古成為藍色蒙古，二、Logo漢字字體設(shè)計：運用蒙古族傳統(tǒng)文字的字體特點對“銀哈達”三個漢字進行字體形變設(shè)計，筆畫偏旁等元素體現(xiàn)出濃厚的民族特色與設(shè)計美感。三、輔助圖形設(shè)計：蒙古族圖案花紋自成一套獨特風格的同時也是其紋樣圖案順應(yīng)美觀設(shè)計逐漸發(fā)展的過程。蒙古族的紋樣雖然繁雜多樣,形狀此起彼伏,等由于規(guī)律以及身份等級的限制,在表現(xiàn)方式上有著相當穩(wěn)定的特征和規(guī)律?？偠灾?蒙古族紋樣總體的形式構(gòu)成雖然變化多端,但我們總能從繁雜的眾多圖案中,看到其基礎(chǔ)紋樣的規(guī)律性變化。同時在構(gòu)成上,由于歷史大發(fā)展變遷蒙古族紋樣收到多種文化的影響其平衡對稱與勾聯(lián)相疊的多種方式,令圖案花紋具有一種民族文化獨特的表現(xiàn)與延續(xù)。我從中提取了具有代表性的“羊頭紋樣”與“車輪紋樣”，并結(jié)合本次設(shè)計的logo，制作出了輔助圖形并賦予其藍色，并且將文字與圖案應(yīng)用于海報設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、工藝品等中，突出民族文化與品牌形象。1.設(shè)計效果如下圖：四、辦公用品設(shè)計：辦公用品設(shè)計中主要運用了輔助圖形與輔助顏色，嚴謹?shù)念伾x用主要以三種主要顏色來設(shè)計，深色藍、淡藍色和白色，這些顏色都取材于蒙古族傳統(tǒng)生活當中其中主要應(yīng)用于工作服飾工作工具與工作環(huán)境等，嚴謹?shù)挠蒙w現(xiàn)出企業(yè)的嚴謹認真的工作態(tài)度，貼切的顏色素材體現(xiàn)出設(shè)計者對于蒙古族文化與企業(yè)的員工工作進行微妙的融合，雅觀傳統(tǒng)的蒙古族紋樣點綴于包公用品的外表，既美化了辦公用品的外表，也提高了員工的工作舒適度，相互之間傳送的文件不是死板無色無性的，而是具有公司企業(yè)靈魂的傳遞與傳承。顧客看到后也會對于企業(yè)形象有宣傳作用。五、書籍裝幀書籍裝幀設(shè)計中，加入了與蒙古族有關(guān)的各種事物，囊括蒙古族人民平時的工作、生活、牛、羊、馬、車、蒙古包、食物、工具等豐富的元素，并且結(jié)合logo與輔助圖形輔助顏色，充分體現(xiàn)出企業(yè)與蒙古族文化的相互融合與企業(yè)將蒙古族文化宣傳于全國乃至全球的信心六、海報設(shè)計：海報中，選擇了蒙古族傳統(tǒng)象征圖形“太陽紋樣”與“月亮紋樣”的組合，此符號在蒙古族文化中體現(xiàn)佛教“圓覺”與“圓通”的精神也同樣予以企業(yè)形象的圓滿，直觀地體現(xiàn)出蒙古族文化的內(nèi)涵，主體元素的幾何形象組合給觀者以強烈的沖擊力，醒目的與背景形成對比，幾何元素中的風景圖案取材于蒙古民族的歷史發(fā)源地肯特山東麓的戈壁，沖出峽谷的克魯倫河奔騰洶涌自西而東到佐修奴勒廟附近緩緩流入我國境內(nèi)，一路向東經(jīng)過阿敦礎(chǔ)魯流經(jīng)阿拉坦額莫勒鎮(zhèn)延綿不斷的注入呼倫湖中?？唆攤惡尤L1264公里，在我國新右旗境內(nèi)長約206．44公里。河邊最寬處可達60米，水深2米左右，下架降雨量增多為流量最多時，兩岸均有泥沼灘涂分布，延安養(yǎng)育了直徑十五公里的優(yōu)質(zhì)草場，為蒙古族的發(fā)揚奠定了良好的地理優(yōu)勢。至今，這條蒙古民族歷史悠久的母親河在蒙古高原上緩緩地流淌猶如慈愛的母親，滋潤著草原賦予了沿岸經(jīng)久不息的生機與活力。圖中巧妙地運用輔助色的深淺變換與一點透視的原理巧妙地在幾何元素圖案中展現(xiàn)出克倫魯河發(fā)源地的場景體現(xiàn)了了蒙古族文化的由來，中間部分引用老舍先生的《七絕·草原》這首詩，其詩意體現(xiàn)出蒙古族人民豪邁激情的的草原生活，性格粗狂的游牧民族愜意的棲息在廣袤無垠的大草原，僅僅閱讀詩句就可以讓觀者身臨其境的體會到在都市中高樓林立所無法擁有的自由與愜意，逐水草而居，日出而牧日落而息，有朋自遠方來美酒篝火點起一夜的歌舞升平，松軟的奶豆腐，美味的手把肉烤羊腿，無一不沖擊著都市人緊繃的心弦。海報以豎構(gòu)圖的方式自上而下，簡約的設(shè)計風格嚴謹?shù)呐虐骓樞?，為?shù)不多的字體變化，巧妙地運用蒙版技巧將畫幅遮蓋在幾何圖形當中，給與觀者無限的遐想空間，多有幾分猶抱琵琶半遮面的意境，可制作成展板長期進行展示，美觀方，且意義深遠。七、包裝設(shè)計：產(chǎn)品包裝設(shè)計是運用核實包裝物物料以及包裝手段，為商品的外結(jié)構(gòu)進行統(tǒng)一的包裹與裝飾，外部包裝的精細程度決定了產(chǎn)品的銷售與企業(yè)的宣傳力度。本次包裝材料分為兩種，一種是以木質(zhì)工藝打造的木盒為主的饋贈性的包裝材質(zhì)，手工打造的木盒內(nèi)以麻為外包，填充棉花，放入紀念品或者商品成本較高。第二種以300g白卡紙為主，巧妙地運用開縫與這只結(jié)構(gòu)實現(xiàn)無膠包裝，既環(huán)保又有利于儲藏，并且通過組合之后還能做成套裝，用于饋贈與使用都體現(xiàn)出簡約而不簡單的特點，成本較與前者相對低廉。蒙古族傳統(tǒng)紋樣點綴其中，顏色用天藍色充分體現(xiàn)出企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)品的蒙古民族特色。第三章設(shè)計總結(jié)在整體畢業(yè)設(shè)計中l(wèi)ogo以及排版在當初上課的時候運用到了老師教給我的知識，充分發(fā)揮其效用，設(shè)計過程中推敲與揣摩設(shè)計屬性與顧客體驗時常常想起老師的指導。今時今日畢業(yè)設(shè)計也即將結(jié)束，最終我們都會迎來畢業(yè)展覽，本次的創(chuàng)作是我大學四年所學成果的一次最終審查，這也是我人生中最完整的第一套設(shè)計方案，每當回憶起開題報告時盲目的狀態(tài)時總感覺現(xiàn)在的成果真的是不可思議，通過此次的畢業(yè)設(shè)計，我充分的認識到自己在大學四年中的進步與缺陷，鞏固了往日老師對我的指導，展現(xiàn)了自己的學習成果，并且堅定了我走設(shè)計之路的決心。在設(shè)計中遇到的困難與瓶頸鍛煉了我的心智與設(shè)計技巧，積累了設(shè)計經(jīng)驗，我想畢業(yè)設(shè)計不只代表結(jié)束，也代表著開始。第四章畢業(yè)總結(jié)大學四年的學習生活即將落下帷幕，就像一場故事情節(jié)跌宕起伏的話劇，回想起來從大一到現(xiàn)在的每一天都仿佛是昨日，大學作為我即將踏入社會的中轉(zhuǎn)站充分的將我從一名學子轉(zhuǎn)換成為一個能自食其力的人，學生會的工作經(jīng)歷教會了我待人接物，室友之間相互的交流教會了我為人處世，淺懂了人情世故，老師的指導教會了我如何更好的接受新事物，實習的經(jīng)歷讓我從一個懵懂的學生轉(zhuǎn)變成有責任有義務(wù)的工作人員，。市場總是能想起來一句不知從何聽到的話，大學時期給你的并非是更多學習的知識，而是更多地學習機會，只要你想充實自己隨時隨地。雖然學習成績并