五個認同心得體會集合6篇

第五個認同心得體會集合6篇

【篇1】五個認同心得體會中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團結是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認同是團結的前提，沒有認同就沒有團結；認同是團結的根基，沒有認同，團結就是無本之末。團結的本質是認同，通過“五個認同”培養(yǎng)和樹立人民的國家意識、公民意識和中華民族意識，是民族團結的基礎。

在20xx年5月28日至29日召開的第二次中央新疆工作座談會上，習近平總書記指出“要在各族群眾中牢固樹立正確的祖國觀、民族觀，弘揚社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，增強各族群眾對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。”

“五個認同”是國家統一、民族團結、社會穩(wěn)定的思想基礎，是堅定中國特色社會主義道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的源泉。只有不斷增強各族人民的“五個認同”，才能促進各民族和衷共濟、和睦相處、和諧發(fā)展，進一步鞏固和發(fā)展安定團結的大好局面。而如何做到“五個認同”，需要做到以下幾個方面。

一、認同偉大祖國

對偉大祖國的認同首先表現在愛國。愛國是中華民族的優(yōu)秀品格和優(yōu)良傳統，愛國主義是中華民族思想與道德的精

髓，愛國精神穿越時空，一直流淌在每一個炎黃子孫的血脈中，中華民族五千年文明燦爛不熄，歷經磨難而不分裂就是最好證明。顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責?！敝芏鱽恚骸盀橹腥A崛起而讀書?！毙焯亓⒄f：“人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮?！北恼f：“一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了?！卑徒鹫f：“我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作?！睈蹏髁x一直是我們凝聚民族精神、鼓舞人民斗志的鮮艷旗幟。

中國是一個統一的多民族國家，56個民族共同締造了偉大的祖國，56個兄弟民族也始終并肩捍衛(wèi)著祖國的穩(wěn)固統一。祖國統一是國家的根本利益，民族的最高利益。全國各族人民、包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強化國民意識，胸懷愛國主義。要把維護祖國統一和加強民族團結作為自己的神圣職責，旗幟鮮明地維護國家利益和祖國尊嚴，同一切分裂祖國行為作堅決斗爭。

二、認同偉大的中華民族

中華民族是一個命運共同體?！肮餐w”是一個描述群體而非個體的概念，共同性或共同意識是維系共同體群體性存續(xù)的關鍵因素。中華民族共同體就是一個由56個民族組成的，有共同認同的血緣融通、流動交匯有機體，是一個歷

經五千年風雨鍛造而成的“多元一體”的命運共同體。中華民族是最具共同意識的民族。56個民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把各族人民緊緊團結在中華民族大家庭中。民族意識即民族共同心理素質，民族特征之一。亦稱“民族性格”。指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結起來的表現在民族文化特點上的心理狀態(tài)。民族共同心理素質通過民族的物質文化和精神文化的特點表現出來。毛澤東說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”習近平在20xx年9月29日的中央民族工作會議上強調：“增強各族干部群眾識別大是大非、抵御國內外敵對勢力思想滲透的能力。加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。”在我國這樣一個多民族國家，只有同時培育一種56個民族成員都擁護并且認同的中華民族意識時，社會才能穩(wěn)定和諧，國家才能長治久安。

三、認同偉大的中華文化

悠久燦爛的中華文明，是56個民族共同創(chuàng)造。偉大的中華文化是56個民族優(yōu)秀文化的匯集。中國是一個多民族、多宗教、多元文化的國家，解決文化認同問題重要而關鍵。文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂，只有實現了文化認同，才能談得上其他的認同。對中華文化的認同首先表現在對中華優(yōu)秀傳統文化的認同。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。”

對中華文化的認同還表現在對優(yōu)秀的各民族文化的認同。要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。要以開放的態(tài)度對待各民族文化，虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。

四、認同偉大的中國共產黨

對領導56個民族的中國共產黨來說，政黨認同尤為重要。當前，在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興，已成為各族人民的廣泛共識。對一切違背和危害黨的領導、危害我國社會主義政權、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，必須旗幟鮮明地反對，這是維護各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，堅決不能動搖。

增進各族群眾對中國共產黨的認同首先必須鍛造信仰認同。堅定的理想信念是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人之所以能夠經受住任何考驗的精神支柱。全國各族人民只有認同中國共產黨人的信仰，以中國共產黨人的信仰為信仰，才能增進對中國共產黨的認同。增進各族群眾對中國共產黨的認同其次要增強理論認同。近年來，我國意識形態(tài)領域呈現新的復雜局面，在馬克思主義占主導地位的同時，社會思想意識日趨多元多樣多變，一元多樣的態(tài)勢正在顯現。馬克思主義作為我們黨治國理政的根本指導思想，與多種社會思潮，多個輿論場，多個話語體系并存，其真理性和科學性受到了質疑和挑戰(zhàn)。

五、認同偉大的中國特色社會主義

【篇2】五個認同心得體會“五觀”“四個認同”教育學習心得通過黨小組的組織學習，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認同”有了更為深刻的認識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀?！八膫€認同”：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。下面是我這次學習后，對五觀，四個認同的認識。

1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。是社會內部矛盾運動發(fā)展的結果，是私有制出現、階級形成后，階級矛盾不可調和的產物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統治階級的集體意志和力量的表現，一般都是通過國家意志來實現的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強迫被統治階級服從國家意志的能力，有行使這種權力的官吏（干部），有實現這種權力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強制機關，還有供養(yǎng)官吏與強制機關的捐稅和國債。

2、馬克思主義民族觀：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現象，民族問題與階級問題是兩種性質不同的問題。在階級社會里，民族內部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結論說，民族問題的實質是階級問題。各民族平等的聯合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應在完全平等的基礎上團結起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產階級應堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實行不分國界和民族的親密聯合，共同進行斗爭，推翻實行民族剝削和壓迫的反動統治階級。

3、馬克思主義宗教觀：一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關系的不合理，使自然力量和社會力量對人成為盲目起作用的、異己的力量?！爸挥挟攲嶋H生活的關系，在人們面前表現為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關系的時候，現實世界的宗教反映才會消失，只有當社會生活過程即物質生產過程的形態(tài)，作為自由結合的人的產物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質基礎或一系列物質生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產物?！?/p>

4、馬克思主義的歷史觀：馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用的名稱。社會的變革便是歷史。推言之，把人類橫著看就是社會，縱著看就是歷史。喻之建筑，社會亦有基礎與上層?；A是經濟的構造，即經濟關系，馬克思稱之為物質的或人類的社會的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術、哲學等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識。從來的歷史家欲單從上層上說明社會的變革即歷史，而不顧基礎，那樣的方法不能

真正理解歷史。上層的變革，全靠經濟基礎的變動，故歷史非從經濟關系上說明不可。這是馬克思歷史觀的大體。

5、馬克思主義文化觀：文化是與一定時期內的社會的歷史性的情況密切相關的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現了歷史。一定的文化是一定的歷史時期的社會條件下，某個社會群體或者是某些社會群體÷集團所處的文明的外在表征。文化具有一定的時間性。這是顯而易見的：封建社會時代與資本主義時代的文化所反映的社會文明是不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進與落后之分，文化亦有此之別。先進文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚棄”之說之體現，也即是“批判性吸納”原則。

“四個認同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團結教育活動的又一創(chuàng)舉。實踐證明，五觀教育和四個認同教育極大地增強了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍?！拔鍌€認同”教育，對于進一步鞏固各族人民大團結、維護祖國統一、增強中華民族的凝聚力，為建設社會主義和諧社會、實現民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎，具有十分重要的意義，那如何強化四個認同教育呢，我認為有一下幾點：

一、強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統一。

二、強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三、強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。

四、強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

五觀黨組織負責組織、機關成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴格的說它在單位中是統帥、是靈魂。新時期學校建設中黨建工作尤為重要，它決定著學校的辦學思想、辦學理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運。面對知識經濟到來的新形勢，學校黨組織務必確立正確的辦學思想，強化“發(fā)展性教育”的探索和實施，引導全校師生站在時代的“風口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。

我國是統一多民族國家，民族團結是黨和人民事業(yè)勝利的重要保證，是民族地區(qū)繁榮發(fā)展、各族人民幸福安康的重要保證?！拔鍌€認同”有著豐富而深刻的內涵，是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現，是民族團結教育和增強民族凝聚力所要達到的根本目的。

【篇3】五個認同心得體會近期，我校開展“五個認同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強烈的歸屬感；對于未來我們所肩負的國防使命有了更強的責任感；對于所需學習的知識與本領有了更多的渴求感。

本次活動學習了共產黨的歷史，對于曾經的中國共產黨所經歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統的學習以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢崿F心中的信仰，所付出的努力、所經受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們如此強大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負起中華民族偉大復興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。

在本次“五個認同”活動學習教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負的國防使命的沉重。我們教師要加強“對于紅色歷史的學習，不僅是要讓我們銘記那段曾經的革命歷程，更重要的是，我們應該在積蘊深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現在，將具有優(yōu)良傳統的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結合當下不同時代的要求，不斷地強化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚帆起航?！痹跁?，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠1不應該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅曾經為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學習，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌（中國共產黨的力量從哪里來）》一書，本書借由“追尋中國共產黨歷經地獄之火、帶領中華民族走向百年復興歷史的根脈和起點”展開全書，進而帶領讀者感悟信仰的力量。

通過閱讀這本書，并且結合自身實際，我有以下幾點感受。

一、信仰若山

在凄風苦雨中誕生的共產黨，身上沒有任何幸運的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們我認為，是他們對于共產黨的信仰，他們始終堅信只有共產黨才可以拯救中國；只有共產黨可以挽救萬民于水火中；也只有共產黨可以實現中華民族的偉大復興。如果沒有樹立起堅定的理想信念，共產黨人怎么可能經受住巨大的犧牲考驗；如果沒有樹立起堅定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產黨；如果沒有樹立起堅定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅信中國共產黨可以帶領我們實現中華民族偉大復興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習主席所說：要2鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強、鑄牢！

二、不僅要武裝身體，更要武裝自己的頭腦

我們要有隨時獻身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲?？v觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因為他們具有大智慧，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，不照搬照套別人的經驗，獨立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當然這并不是一次偶然與運氣的垂青。原因在于毛主席認識腳下大地的特點，熟悉中國的國情，善于思考，根據實事求是的原則發(fā)現應該將馬克思主義與中國革命實際相結合，也敢于改變，敢于去發(fā)現真正對的道路。知識與本領并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學習、總結來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結得出的。

三、要有血性

共產黨革命的勝利，除了依靠杰出的領導者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅守陣地時，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮；攻克堅堡時，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路；隱忍埋伏時，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習主席所說：戰(zhàn)斗力是軍隊的唯一的根本的標準。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學習狼的隱忍與堅韌。隨時的做好一切準備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。

本次活動的教育學習與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結合自身所處的不同實際，實事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補己之短，引前人之遺憾為己誡。

【篇4】五個認同心得體會

中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團結是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認同是團結的前提，沒有認同就沒有團結；認同是團結的根基，沒有認同，團結就是無本之末。習近平同志高瞻遠矚，用“五個認同”鞏固生命線，強基固本，書寫民族團結新華章。下面是我對五個認同的心得體會。

什么是五個認同

一、對偉大祖國的認同。我國是一個統一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強化自己的國民意識，要把維護祖國統一和加強民族團結作為自己的神圣職責，旗幟鮮明地維護國家利益和祖國尊嚴，同一切分裂祖國行為作堅決的斗爭。

二、對中華民族的認同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強中華民族共同體意識，強化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。

三、對中華文化的認同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅持以現代文化為引領，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現代文化理念和行為方式，倡導進步、開放、包容、文明、科學的理念，引導各族群眾在精神情趣、生活方式上向現代化邁進。

四、對中國共產黨的認同。中國共產黨是各族人民經過長期探索，在認同的基礎上而作出的選擇。熱愛黨、擁護黨，服從黨的領導和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領導、危害我國社會主義政權、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。

五、對中國特色社會主義的認同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當今國際風云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機和活力，顯示出中國特色社會主義的強大生命力和凝聚力。不論是促進民族團結和宗教和諧，還是確保各項事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。

在今后，我想從以下幾個方面提升教育教學的質量：

一、在新的學年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實際的、為學生所接受、所歡迎的教育教學方法，在工作中能夠準確地回答和指導學生的學習問題，大力促進民族團結，為學生樹立榜樣、為社會樹立標桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。

二、就x當前形勢來說，穩(wěn)定壓到一切，我做為一名x教師深感責任重大，因為學生在青少年時期是價值觀，人生觀和祖國觀、民族觀形成的關鍵期。教育是滲進血液、透入靈魂的，一定要從小就抓，要抓好愛國主義教育這一課，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處，讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴格要求自己，牢固樹立“五個認同”的思想，并將該思想也滲透到學生的思想中去，時刻嚴格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。

【篇5】五個認同心得體會一：馬克思主義五觀、五個認同、三個離不開

“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現代意識。該教育讀本深入貫徹落實中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實現x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現代文化知識，科學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。

通過學習“五個意識”教育，我們要深入進行黨的基本理論和法治宣傳教育，從自我做起牢固樹立“三個離不開”思想，全面貫徹落實黨的民族政策；我們要深入宣傳中國歷史特別是x歷史，使我們正確認識x的民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強“四個認同”，正確認識民族和國家的關系，自覺維護國家最高利益、自覺維護祖國統一、民族團結和社會穩(wěn)定；我們要深入進行國家法律法規(guī)的宣傳教育，依法解決矛盾和糾紛，依法表達正當的利益訴求，依法維權、依法辦事，自覺維護社會公平正義；我們要樹立進步、開放、包容、文明、科學的理念，以開明開放的心態(tài)學習先進文明成果，弘揚“x精神”，踐行“x效率”爭取做到學校每一個人都是建設和諧庫車的榜樣。，

二：維護民族團結從我做起心得體會

習總書記在x考察期間曾深刻指出并反復強調：“民族團結是發(fā)展進步的基石”，“要把民族團結緊緊抓在手上”，“x的問題，最難最長遠的還是民族團結問題”“x最大的群眾工作就是民族團結和宗教和諧”。以上論斷，為我們當前和今后做好x民族團結教育工作指明了方向，對推進x社會穩(wěn)定和x久安意義重大、影響深遠。

筆者由此不禁想起一位作家曾說過的一段話：在x，普普通通的一場雪，會落在十幾種語言里；陽光明媚的早晨，太陽這個詞，也會在不同的語言里發(fā)光?？v觀x的發(fā)展歷程，什么時候民族團結、社會穩(wěn)定，什么時候就能夠實現經濟社會較好發(fā)展，人民群眾生活安居樂業(yè)。不久前，疆內外9所大學11名在讀的維吾爾大學生發(fā)出的《我們，不會再沉默》的公開信，更是用肺腑之言述說著對打擊暴恐人人責無旁貸，“不沉默”會更團結的民族團結和社會穩(wěn)定的深情寄望。

民族團結是x2200萬各族群眾的生命線。只有每一個人從我做起，人人都講民族團結的情，人人都說民族團結的話，人人都做民族團結的事，民族團結就會有堅實的基礎，就會經得起任何風雨的洗禮！要讓x民族團結之樹常青，讓x民族團結之花常開常盛，必

須從我做起，以實際行動推動各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，夯實共同推進x科學發(fā)展、社會穩(wěn)定和x久安的思想基礎。

x現在是反恐的前沿陣地和主戰(zhàn)場，“三期疊加”（暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預治療的“陣痛期”）是當前x穩(wěn)定形勢最鮮明的特征。在這種形勢下，x各級黨組織首先就要用好教育實踐活動這個載體，把民族團結教育月活動與當前深入開展的黨的群眾路線教育實踐活動結合起來，多措并舉，抓好堅強的干部隊伍、嚴密的基層組織體系、管用的群眾工作機制，使各族干部群眾互相學習、團結互助，同時深入開展黨的民族宗教理論和民族宗教政策的學習，加強對各族黨員干部的教育，倡導黨員干部自覺做到帶頭強化“三個離不開”思想，帶頭做到“四個互相”（互相信任、互相尊重、互相學習、互相幫助），帶頭批評不利于民族團結的言行、切實發(fā)揮表率作用等“三個帶頭”。開展馬克思主義“五觀”、“四個認同”和黨史、國史、社會主義發(fā)展史及x“三史”教育，深入揭批“三股勢力”反動本質，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進天堂”等荒唐謬論，揭露宗教極端主義反人類、反社會、反文明的丑惡本質和險惡用心，深入開展形勢教育和法治教育，增強公民意識和法治意識，廣泛發(fā)動各族群眾共同維護社會主義法制的統一、尊嚴和權威，充分認識、深刻揭批“三股勢力”的罪惡本質，爭做民族團結的楷模，進一步增強國家意識、公民意識和法治意識。

民族團結，從我做起。民族團結就像空氣一樣重要，沒有民族團結，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團結，就沒有經濟的發(fā)展；沒有民族團結，實現x的兩大歷史任務