明代皇陵的陵園結(jié)構(gòu)

明代皇陵的陵園結(jié)構(gòu)

從整體來看，明代皇家陵墓的結(jié)構(gòu)與唐宋時(shí)期的園林結(jié)構(gòu)不同，并有其新的結(jié)構(gòu)。然而，由于明代的六座和十八座皇家陵墓（王氏祖陵、鳳陽皇帝陵、南京孝陵、北京十三嶺、景帝嶺、鐘祥嶺）由于建時(shí)不同，花園結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。大體說來,鳳陽皇陵基本套用了宋陵制度,南京孝陵創(chuàng)立了新的陵園平面布局,北京長陵因之而小有改作,獻(xiàn)陵以后各陵則進(jìn)入定型守成期,諸陵之間只有細(xì)微的差異。下面我們按時(shí)代的先后依次討論其陵園結(jié)構(gòu)的異同和基本特征。一、內(nèi)皇陵封土鳳陽皇陵是明太祖父母之墓,在明中都城西南十里的太平鄉(xiāng),今其地為安徽鳳陽皇陵農(nóng)場,陵冢東北距鳳陽約8公里。元至正四年(1344年)春,淮北大旱又繼之以瘟疫,明太祖的父母朱五四和陳氏相繼于四月初六及二十二先后罹疫亡故。當(dāng)時(shí)朱家貧為雇農(nóng),得田主劉繼德之宗兄劉繼祖惠地一塊,方將尸骸安葬。丙午年(元至正二十六年,宋小明王龍鳳十二年,公元1366年),明太祖發(fā)跡后曾回鄉(xiāng)祭掃先塋,并厚增封土,洪武二年(1369年)加修陵園,二月,薦上陵號曰“英陵”,復(fù)命左丞相李善長詣陵立碑,五月,“更英陵曰皇陵,立皇陵衛(wèi)以守之”。洪武八年至十一年(1375～1378年)再度擴(kuò)建、改建皇陵,成為后來所見規(guī)模。從《大明會典》、《鳳陽新書》、《中都志》以及后來的《明史·禮志》等記載來看,鳳陽皇陵坐南朝北,自外而內(nèi)有土城、磚城和內(nèi)皇城共三重城垣。土城呈正方形,筑于洪武十一年(1378年),城周28里,四辟城門,東西南三面各一門,北為正紅門三間,面向東北,左右另有東角門、西角門,北門外有神路直達(dá)中都城。磚城亦名“皇陵城”,筑于洪武八年(1375年)十月。磚城里外包磚,高二丈,城周6里118步,四面正中辟門,名“明樓”,分別冠以方位,如北門名“北明樓”等。北明樓外有外罩門一道,三間并列,亦名“欞星門”。磚城內(nèi)中心為內(nèi)皇城,此城可能在洪武二年(1369年)已筑成,城為磚砌,高二丈,城周75丈5尺,外涂朱紅。內(nèi)皇城北部正中為金門5間,金門內(nèi)為正殿9間、東西兩廡各11間。金門外東西夾列碑亭兩座,東為無字碑,西為明太祖御制《皇陵碑》。金門北至磚城北明樓的神道兩側(cè)夾列石像生和望柱,自北而南依次為麒麟2對、獅8對、望柱2對、馬及左右控馬官2對、虎4對、羊4對,文官、武將、內(nèi)侍各2對,總計(jì)28對。正殿之南為后紅門3座及左、右角門各1座。從《中都志》中所附萬歷四十一年(1613年)鳳陽知縣萬嗣達(dá)增補(bǔ)的《皇陵總圖》來看,皇陵陵冢應(yīng)在內(nèi)皇城后紅門之南、磚城南明樓之北,也就是說皇陵封土在內(nèi)皇城之外、磚城之內(nèi)。鳳陽皇陵現(xiàn)僅存石像生和陵冢、石碑等。從鳳陽皇陵的平面布局來看,它的規(guī)制直接脫胎于唐宋皇陵,特別是受河南鞏義北宋皇陵的影響十分明顯。鳳陽皇陵與唐陵、宋陵的異同可作如下對比:1.鳳陽皇陵與唐陵、宋陵平面皆呈正方形或近乎正方形,四面辟門。以土城而論,明皇陵雖不及唐陵因山為藏那樣氣勢宏偉,卻比同樣是封土為陵的鞏義宋陵規(guī)模大得多。唐宋皇陵陵冢一般都位于陵宮正中,即陵宮橫縱軸線的交接點(diǎn)上,冢南為獻(xiàn)殿;明皇陵陵冢則位于內(nèi)皇城之外、陵園后部(南側(cè)),雖然在縱軸線上,卻偏離橫軸線,內(nèi)皇城的中心建筑是正殿(即享殿,相當(dāng)于唐宋皇陵的“獻(xiàn)殿”)。從平面布局來看,享殿居于陵園中心,地位明顯提高,這種享殿自成封閉院落的作法為后來的明孝陵所繼承。2.明皇陵與漢、唐、宋諸封土陵相同,封土皆呈覆斗狀,上植松柏?；柿戡F(xiàn)存封土平面為長方形,東西長約50米,南北寬約30米,四角已呈渾圓狀,高約5米,其規(guī)模不為不大,但此陵封土之下卻沒有墓室更談不到“玄宮”。朱五四夫妻相繼亡故前后差十余日,朱五四先葬,明太祖《御制皇陵碑》追述當(dāng)時(shí)“殯無棺槨,被體惡裳”,只是“浮掩三尺”。由于初葬無葬具且天氣已漸熱、不便啟封的緣故,陳氏可能并未與朱五四合葬,而是另葬于近處。明太祖后來的有關(guān)回憶也可以為這一推斷作證。他說:“昔遭兵亂,母后之墳為兵所發(fā),朕收遺骸,失一指骨,于墳近地遍求不得,忽得一指骨,然未敢必其是,聞世有以指血驗(yàn)之者,遂嚙指滴血其上,果透其中,及以他骨驗(yàn)之,則血不入,乃知親之氣血相感如是,與他人自不同也。”只言“母后之墳”而不及父,顯而易見二人并不同穴。另據(jù)《大明會典》記載:“南昌王(太祖長兄)、妃王氏,盱眙王(太祖次兄)、妃唐氏,臨淮王(太祖三兄)、妃劉氏,山陽王(南昌王之子),招信王(盱眙王之子)以上墳附鳳陽皇陵”,這些人的墳?zāi)咕烤乖诨柿曛械暮翁?卻沒有明確記載。筆者懷疑上述諸人凡死于此次瘟疫前后的,當(dāng)皆葬在朱五四夫妻近處,后來“積土厚封”時(shí)皇陵的封土很可能將他們的墳?zāi)谷扛采w。簡而言之,皇陵并無地下玄宮結(jié)構(gòu),而且所葬并不僅僅限于追封的仁祖帝后,還包括了朱氏家族的若干成員。3.皇陵石像生尚保留了一些唐宋遺風(fēng)。唐陵石像生前后制度不一,以比較典型的唐高宗乾陵為例,神道自南而北為望柱1對、翼馬1對、駝鳥1對、馬及控馬官5對、石人10對,總計(jì)18對;鞏義北宋諸陵石像生內(nèi)容基本一致,以宋真宗永定陵為例,神道自南而北依次為望柱1對、象及象奴1對、朱雀浮雕1對、角端(獨(dú)角獸)1對、馬及控馬官2對、石虎2對、石羊2對、蕃部客使3對、武將2對、文臣2對,總計(jì)17對(組)。與唐宋諸陵相比,鳳陽皇陵的石像生保留了虎、羊和馬與控馬官并列的作法,但控馬官中卻出現(xiàn)了文官的形象。明皇陵與唐宋諸陵石儀排列的差異在于一是將望柱夾列于石人石獸之間,并增為2對,此種作法后來為祖陵、孝陵所繼承;二是取消了宋陵中的鎮(zhèn)陵將軍,并將宋諸陵陵宮內(nèi)的內(nèi)侍石像移到了神道上。從石刻內(nèi)容上看,皇陵神道中取消了朱雀、象、翼馬等,新出現(xiàn)了麒麟、獅子(非門獅)。4.皇陵與唐宋諸陵陵園制度相比較,其中一個(gè)最顯著的差異是祭祀場所的變化。唐宋皇陵的祭祀場所分為上宮和下宮兩部分,上宮祭殿在陵冢前,即獻(xiàn)殿,供奉神主,是上陵時(shí)舉行禮儀性祭典的處所,用牲醴、祝版致祭;下宮距陵稍遠(yuǎn),供奉墓主畫像、衣冠,飲食起居如常日,兩處的祭祀性質(zhì)存在明顯的差異?！端问贰穼蓪m之祭區(qū)別得十分清楚,該書云:“凡上宮用牲牢、祝冊,有司奉事;下宮備膳饈,內(nèi)臣執(zhí)事,百官陪位?！币簿褪钦f,上宮之祭由禮官行事,為國家之公祭;下宮之祭則由宦官行事,百官陪從,類同私祭。明皇陵的祭殿由江陰侯吳良督工重建于洪武十一年(1378年)四月,次年閏五月“皇陵祭殿成,命稱曰‘皇堂’”?？梢?“皇堂”是皇陵祭殿的正式名稱,它實(shí)際相當(dāng)于唐宋陵園中的獻(xiàn)殿,也就是后來明諸陵中的享殿或棱恩殿。鳳陽皇陵中的祭祀場所只有“皇堂”一處,而別無事死如生的下宮存在;明初皇宮內(nèi)新出現(xiàn)的奉先殿則承擔(dān)了唐宋皇陵下宮的一部分功用。關(guān)于這個(gè)問題筆者將另文論述,在此暫不展開。5.皇陵坐南朝北,為倒坐,這不僅與唐、宋皇陵朝向迥異,而且在歷代皇陵中也實(shí)屬罕見。秦漢以后帝王陵墓的朝向大多都有一定的規(guī)律,封土為陵和因山為藏者有坐西朝東(如秦、西漢等)、坐北朝南(唐、宋等)兩種形式,依山坡建陵者朝向多隨山勢,方向每有偏斜,如南朝諸陵,但其中也只有南京西善橋陳宣帝的顯寧陵是坐南朝北的。鳳陽皇陵的特殊朝向曾引起研究者的注意。王劍英先生認(rèn)為:皇陵始建時(shí)也是朝南的,“這可從后劃入陵垣的燕山侯孫祖興墓、陵垣外東南二里汪氏老母家墳均為南向得到印證”。后來因建中都城而改變了皇陵的方向,“皇陵的改建和轉(zhuǎn)向始于罷建中都后的洪武八年十月,完成于洪武十二年”。這個(gè)看法是頗有見地的。至于皇陵轉(zhuǎn)向的原因,王先生認(rèn)為是“皇陵離(中都)城較近,又在城南,將其由朝南改為朝北,不僅從形勢上將其有機(jī)地納入了整個(gè)中都城的大格局,使中心不移,而且出城謁陵可徑直抵達(dá),避免了沿皇陵外垣向南繞到陵南,再折北才能進(jìn)入陵園的麻煩”。這一推測無疑有其合理性,但有兩點(diǎn)疑問尚無法解釋清楚。首先,既然皇陵與中都城總體規(guī)劃關(guān)系如此密切,何以不在興建中都時(shí)就改變皇陵朝向,反倒是在“罷建中都”之后才改朝向呢?其次,與都城城門相同朝向的禮制建筑大多不會因?yàn)椤袄@路”而轉(zhuǎn)向,南郊天壇朝南而北郊地壇朝北就是極好的例證,皇陵亦當(dāng)屬于此類。筆者以為,皇陵朝向之變有一個(gè)重要原因不容忽視,即尋求龍脈所自來之山。在中都城修建以前,皇陵之北約20里處有鳳凰山,可以認(rèn)為是皇陵的龍脈所自來。中都城占據(jù)了優(yōu)越的地理位置拔地而起后,無疑是阻斷了皇陵的龍脈,因此它只好轉(zhuǎn)向,憑依南側(cè)同樣是肉眼難于望見的20里外的善山(后改名翔圣山)、青山、離山等山,后來善山被認(rèn)定是皇陵所憑依之山,從祀方澤。光緒《鳳陽府志》云:“青山在鳳陽縣東南四十里,山木常青,澗水出焉,流而注為東濠。按:山東西長六七里,其南崗巒甚多,土人各立異名,其實(shí)皆青山支絡(luò)也”;“善山在府治南四十里,一名翔圣山,入南山之要徑”。明初雖然山陵制度未備,但對風(fēng)水卻十分重視,明太祖因“慮泄山川靈氣”,寧肯不改父母之微葬。因此,追求風(fēng)水憑依應(yīng)是皇陵改向的一個(gè)最重要的原因。繼皇陵之后,興建于洪武十九年(1386年)的盱眙明陵陵園平面也是方形結(jié)構(gòu),內(nèi)外兩重城垣。因其為衣冠冢,規(guī)模較小且遺跡保存至今者甚少,故在此不作討論。二、孝陵城內(nèi)四門:北自然大陵孝陵在江蘇南京東郊紫金山(鍾山)獨(dú)龍阜,是明太祖朱元璋和孝慈馬皇后的合葬墓。明孝陵的始建年代不詳,洪武九年(1376年)和十四年(1381年)曾兩次將陵寢所在處原有的蔣山寺和寶公塔遷移,一般都以洪武十四年作為孝陵的始建時(shí)間。洪武十五年(1382年)八月,馬皇后病故,九月被葬入已修成的地宮中,“庚午發(fā)引,是晚仍遺醴饌告謝于鍾山之神,以復(fù)土故也,命所葬山陵曰孝陵”,次年孝陵享殿建成,孝陵陵宮區(qū)建筑基本完成。永樂十一年(1413年)立孝陵神功圣德碑,孝陵全部工程完工?，F(xiàn)孝陵主體建筑大多尚有遺存或有較明顯的遺跡。孝陵依山而建,主要建筑均坐北朝南,陵園可以分為前后兩部分。前面為神道,自下馬坊至欞星門。下馬坊是兩柱沖天式石牌坊,額上橫刻“諸司官員下馬”字樣,坊東有立于嘉靖十年(1531年)的“神烈山碑”和崇禎十四年(1641年)所立的“禁約碑”。下馬坊西北1.5公里處為一磚石結(jié)構(gòu)券門,名大金門,這是陵園大門,門三洞,屋頂已不存,殘高4.91米。大金門以北為大碑樓,內(nèi)立“大明孝陵神功圣德碑”,碑高6.7米,赑屃高2.08米,碑亭頂已不存,券洞四開,俗稱“四方城”。碑文由明成祖御撰,述太祖一生功業(yè)。碑亭折向西北過御河橋?yàn)樯竦朗?列石獸12對,自前而后依次為獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬,每種兩對,均前蹲坐后佇立。石獸之后神道轉(zhuǎn)向正北,復(fù)為望柱一對,再北為武將、文臣各兩對。北為欞星門,三間兩垣式,現(xiàn)僅存柱礎(chǔ)。欞星門后,神道轉(zhuǎn)向東北。孝陵神道順山勢彎曲,傍梅花山而過,傳說東吳大帝孫權(quán)葬于此山?！靶⒘瓿俏鏖T內(nèi)有吳孫權(quán)墓,筑城者奏欲去之,詔曰:‘孫權(quán)亦好漢子,留為門主’。遂止?！苯衩坊ㄉ缴嫌型艟l(wèi)墓址,山下孝陵神道旁有江蘇省文物保護(hù)單位“孫權(quán)墓”標(biāo)志碑,但具體墓址不詳。孝陵主體建筑后面部分為陵宮,在欞星門東北方。過五孔御河橋,正北為陵宮門(一名“文武方門”),原為五門,黃瓦單椽,久毀,曾改為一洞,仍作陵宮門,上題“明孝陵”三個(gè)字。1998年7月,南京市文物研究所對孝陵陵宮門基址進(jìn)行了清理發(fā)掘,清理結(jié)果表明:孝陵陵宮門中三道,券頂,旁為二掖門,直壁、平頂,門道延伸向內(nèi)直至享殿前門。現(xiàn)已按原狀修復(fù)。陵宮門內(nèi)為舊享殿門(相當(dāng)于昌平諸陵的棱恩門),一層基座,規(guī)模較大。清代改建為面積較小的三開間碑殿,內(nèi)立清朝圣祖、高宗二人南巡途中謁陵時(shí)所題碑記,享殿門北為享殿基址,原有殿陛三重,高3米,其上建享殿,仿宮中正殿,九五開間。此殿毀于太平天國時(shí),清末于殿址重修小殿三間,兩側(cè)原有東西廡各十五間。享殿北復(fù)為一重券門,名內(nèi)紅門。券北門約200米處為大明樓,明樓前有山澗一道,建大石橋一座(亦名“升仙橋”)以通行。明樓后是圓形大封土堆,名“圜丘”,亦名“寶頂”,玄宮在其下。孝陵封土碩大,略呈圓形,直徑為325～400米,周圍環(huán)砌磚城,城墻以石條為基,上砌城磚。寶城南部正中為方城明樓,為平面呈長方形的城堡式建筑。方城以整齊的石塊砌成,下承以石須彌座,通高16.25米。方城正中辟券門一洞,高3.86米,內(nèi)為斜坡隧道,鋪54級石階自下而上,券門內(nèi)為一小院落,迎面有十三層石條砌成的擋土墻一道,墻后為寶頂封土,寶頂上廣植草木。這個(gè)小院實(shí)際上相當(dāng)于后來明清皇陵中的“月牙城”或“啞巴院”。方城內(nèi)左右兩側(cè)有轉(zhuǎn)向礓可上達(dá)明樓。明樓磚砌,外抹紅灰,內(nèi)抹黃灰,平面呈長方形,東西長39.25米,南北寬18.4米,頂部已不存,南面辟券門三洞,東西北三面各辟券門一洞。孝陵陵宮部分和神道部分共環(huán)以城,城周22.5公里,大金門應(yīng)為其南門,從前引《七修類稿》等記載來看,孝陵城還應(yīng)有西門等城門。這些城門、城墻今已不存。陵宮部分自成三進(jìn)封閉式院落,即自陵宮門至碑殿(獻(xiàn)殿門)為第一進(jìn);自碑殿至內(nèi)紅門為第二進(jìn);自內(nèi)紅門至寶城為第三進(jìn)。從文武方門至方城縱深375米。自下馬坊至明樓縱深2.62公里。孝陵是明朝開國皇帝之陵,其規(guī)制多由明太祖親自擬定。與唐宋諸皇陵相比,孝陵陵寢建置有五項(xiàng)重大變革。1.在陵園布局方面,將原先仿皇城門四開、墳丘在城中央改為前方后圓南北一軸線貫之的布局,陵園建筑由北而南逐級遞進(jìn),墳丘建于陵園的最北端。獻(xiàn)殿和墳丘各占據(jù)一個(gè)院落的主體,完全照搬宮殿格局,獻(xiàn)殿的地位更加突出。2.唐宋皇陵陵園仿都城布局,封土在陵城中央,象征帝王中宅天下。孝陵陵宮平面布局應(yīng)該是模擬宗廟布局而來。東漢蔡邕說:“古學(xué)以為人君之居,前有朝,后有寢。終則制廟以象朝,后制寢以象寢;廟以藏主,列昭穆,寢有衣冠幾杖象生之具,總謂之宮”。明朝的太廟亦為前朝(大殿)、后寢(寢殿)之制。在陵宮中,獻(xiàn)殿相當(dāng)于廟,而明樓寶頂及其地下玄宮皇帝安眠處則相當(dāng)于寢。3.由秦漢至唐宋,與皇陵平面布局為方形相配,皇陵墳丘亦為方形或長方形覆斗狀封土(因山為藏者隨山形),孝陵則改為圓形。按照中國古代“天圓地方”的象征性觀念,孝陵陵宮的平面布局頗映射出后世嗣君在地(享殿)祭天(寶頂)的意境。同時(shí)陵冢環(huán)以周垣,高聳的明樓和日常封閉的券洞門使皇陵封土籠罩上一層神秘莫測的面紗,比前代皇陵平地裸露的大封土堆憑空多出幾分威嚴(yán),較一般的“封土象山”也更具感染力。孝陵將皇陵封土由方形改為圓形的原因,劉敦楨先生認(rèn)為是受了長江流域“無方墳之習(xí)”的影響,楊寬先生基本持相同觀點(diǎn),他認(rèn)為圓形寶頂“可能和六朝以后南方帝王墳?zāi)共捎脠A形有關(guān)。六朝墳?zāi)钩四切┥畈卦谏窖锊黄饓炃鸬囊酝?起墳丘的陵墓都作圓形,不見有方形的”。筆者以為,除了這點(diǎn)以外,使孝陵將封土改作圓形的至少還有一個(gè)因素不容忽視,就是孝陵封土不像漢唐那樣建于廣袤的平川上,而是逼于山腳,一般的封土為陵并不起眼,也更容易為山水沖刷。為了解決這一問題,孝陵封土周圍加砌了城垣,從建筑力學(xué)來考慮,圓形當(dāng)然比方形更為堅(jiān)固。4.孝陵陵宮及周圍建筑中沒有寢殿設(shè)置,祭祀建筑惟有獻(xiàn)殿一處,陵宮中雖有神廚、神庫、省牲亭等建筑,但其功能卻是備大祭之用,不再用于日常向墓主供奉飲食?！洞竺鲿洹酚涊d:孝陵之祭“每歲圣旦、正旦、孟冬、忌辰,果酒行香;清明、中元、冬至太牢致祭。特遣勛舊大臣一員行禮,南京各衙門文武官俱陪祭”。清初顧炎武更明確地說:“明代之制,無車馬,無宮人,不起居,不進(jìn)奉?！睆拇肆昴怪腥∠耸滤廊缟募漓牖顒?dòng)。陵園祭祀更加莊嚴(yán)神圣,陵上之廟(享殿)在國家祀典中的地位直追宗廟。5.孝陵神道石像生制度也與前代(包括鳳陽皇陵)有了明顯的不同。在石獸的內(nèi)容方面,取消了羊、虎(這兩種石獸后來多見于人臣墓前)和象奴、控馬官;增加了駱駝、獬豸;諸種石獸的基本形式已經(jīng)固定,并為以后明清諸陵所接受;確立了石獸每種兩對、前蹲或跪后佇立的制度。三、唐西陵陵儲集法設(shè)置石棺長陵在北京昌平城北天壽山主峰之下,是明成祖朱棣和仁孝徐皇后的合葬墓。永樂五年(1407年)七月,徐皇后在南京病故,成祖命于北京擇地建陵,參加人有禮部尚書趙羾、江西術(shù)士廖均卿、僧人吳永以及欽天監(jiān)陰陽生等,最后選定了昌平黃土山,永樂七年(1409年)五月破土動(dòng)工,《明實(shí)錄》記此事云:“營山陵于昌平縣。時(shí)仁孝皇后來葬,上命禮部尚書趙羾以明地理者廖均卿擇地,得吉于昌平縣東黃土山。車駕臨視,遂封其山為天壽山?！庇罉肥荒?1413年)正月,仁孝皇后梓宮自南京發(fā)引,二月,“葬仁孝皇后于長陵”。這時(shí),長陵玄宮等工程已經(jīng)完工,三年后又建成享殿,長陵陵宮工程基本告竣。永樂二十二年(1424年)七月,明成祖病故于北征回師途中的榆木川(今內(nèi)蒙古烏珠穆沁附近),同年十二月合葬長陵。此時(shí),長陵的神道工程還遠(yuǎn)未竣工,直到英宗即位之初的宣德十年(1435年)十月才“建長陵神功圣德碑”,其它神道石像生、大紅門等估計(jì)也都建于此時(shí)。嘉靖十五年(1536年),“重修長陵等七陵,始用石砌神道,其石像生等項(xiàng)各護(hù)以石臺”。陵區(qū)南端大紅門外的青白石五闕石牌樓則更晚建于嘉靖十九年(1540年),這時(shí)上距長陵之初建已有130余年。長陵陵園建置大體模仿孝陵,亦可分為神道和陵宮兩部分。神道部分原起于大紅門(或名大宮門),后向南又延伸至1公里外的石牌樓,該石牌樓仿木結(jié)構(gòu),以榫卯相連,五闕十一樓氣度雄偉,面闊31.15米,正脊高12.3米,枋、柱等處均有精美雕飾。大紅門為陵區(qū)大門,南向,磚石拱券結(jié)構(gòu),辟券門三洞,面闊40米,單檐廡殿頂覆黃琉璃瓦,門前東西各有下馬碑一座。大紅門內(nèi)0.5公里處為長陵神功圣德碑樓,樓正方形,重檐歇山頂,四面各辟券門,內(nèi)立明仁宗御書《大明長陵神功圣德之碑》,述成祖一生功德,下以巨形赑質(zhì)承托,通高8.1米。碑亭外四隅各有華表一根(《大明會典》卷203稱為“擎天柱”)。大碑樓往北,在長約1公里的神道兩旁夾立有望柱1對和石像生18對,石像生分石獸、石人兩種:石獸12對,自南而北依次為獅、獬豸(《大明會典》卷203稱為“獸”)、駱駝、象、麒麟、馬各兩對,均前蹲或跪坐而后佇立;石人6對,依次為武將、文臣、勛臣各兩對,《大明會典》分別稱之為“帶刀執(zhí)瓜盔甲將軍”、“朝衣冠文像”、“朝衣冠武像”。石像生盡處為龍鳳門一座,龍鳳門亦名欞星門,為三座并連的石牌樓門,中間間以矮墻,門通寬35米,高8.15米。自大紅門至長陵陵宮門神道總長約6公里,神道基本朝向?yàn)橛赡舷虮甭云?不同地段有局部彎曲。長陵陵宮在天壽山主峰腳下,朝南而微偏西。陵宮門為磚石拱券結(jié)構(gòu),辟門三洞,單檐歇山頂。門內(nèi)正北為棱恩殿,進(jìn)深兩間,面闊五間,建于高1.58米的一重漢白玉臺基之上,中三間為門道,棱恩門兩側(cè)紅墻各辟琉璃門一座,第一進(jìn)院落的東南角有碑亭一座。棱恩門北第二進(jìn)院落的主體為棱恩殿,建于通高3.13米的三層臺基之上,大殿面闊九間,進(jìn)深五間,長65.7米,寬28.5米,殿內(nèi)大柱均為整根優(yōu)質(zhì)楠木,其中金柱32根,直徑均在1米以上,中間明柱高在12.5米以上,殿前原有東西配殿各十五間,棱恩門內(nèi)兩側(cè)各有一座焚帛爐。棱恩殿后為內(nèi)紅門,形制與陵宮門同,門內(nèi)為二柱門,再往北為寶頂和明樓寶城。寶城前有石幾筵,為須彌座式臺案一,上陳鼎式香爐一、燭臺二、花瓶二。長陵寶城呈不規(guī)則圓形,《明史·禮志》等書記其直徑為“一百一丈八尺”。寶頂周圍環(huán)砌磚垣,上設(shè)雉堞,墻內(nèi)設(shè)馬道一周,周長約1公里。寶頂南部正中為平面呈正方形的方城明樓,方城高14.13米,面闊34.94米,底為石須彌座,上砌以城磚,正中辟券門一洞,內(nèi)為長28米斜坡而上的礓碟隧道,隧道盡頭折向東西各有一券洞式扒道,長15米,出口至方城外,再轉(zhuǎn)折而上即可至明樓。明樓重檐歇山頂,建于平面呈正方形、邊長21.3米的臺基上,四面辟券洞,其中東西兩面券洞已封堵,內(nèi)立陵碑,高4.67米,下為高1.13米的須彌座,碑額刻篆書“大明”,碑身刻楷書“成祖文皇帝之陵”。碑身涂朱,字描金。長陵原碑毀于萬歷三十二年(1604年)五月二十三日之雷擊,現(xiàn)碑為萬歷時(shí)重建。明樓南側(cè)重檐之間懸掛榜額:長陵。長陵陵園建筑基本仿孝陵規(guī)制,但也有明顯的不同,主要表現(xiàn)為:1.長陵大宮門(相當(dāng)于孝陵大金門)兩側(cè)立下馬碑,其南1公里為五闕石牌坊,比之孝陵僅有二柱下馬坊要規(guī)制崇宏。2.長陵神功圣德牌樓四角外各增立有高11米余的華表一根,孝陵神功圣德碑雖高于長陵之碑,但碑亭四隅無華表。3.長陵神道石像生內(nèi)容及排列方式仿自孝陵,但增列了兩對勛爵形象,并且恢復(fù)了唐宋皇陵望柱在石像生之前的做法,而與明初祖、皇、孝三陵望柱夾于石人石獸之間有異。長陵石像生刀法細(xì)膩,寫實(shí)逼真,與孝陵略顯粗獷的風(fēng)格不同。4.長陵內(nèi)紅門以內(nèi)的第三進(jìn)院落不如孝陵深邃,但卻在明樓前增設(shè)二柱牌樓門一座和石幾筵臺一座,前者起了屏風(fēng)作用,后者則更襯托出明樓的高大,布局緊湊,起伏跌宕,裝飾藝術(shù)技高一籌。5.長陵方城明樓規(guī)模小于孝陵方城明樓,而且為磚石混筑,不如孝陵氣勢宏偉,平面亦由孝陵之長方形變成正方形。但長陵明樓內(nèi)增設(shè)陵碑(朱砂碑),寶城周圍增設(shè)馬道,為孝陵所不及。6.孝陵、長陵陵區(qū)周圍均設(shè)有圍墻(清代名風(fēng)水墻),孝陵城周22.5公里,長陵城周34公里,孝陵陵區(qū)內(nèi)只葬有皇帝一人(孝陵東旁原有懿文太子?xùn)|陵,“靖難”后不再作皇陵祭祀,今其址已難確認(rèn)),長陵陵區(qū)共建有皇陵13座,仁宗以下為從葬,設(shè)神道通長陵主神道,但不設(shè)石像生、大碑樓等,除永陵、定陵外,規(guī)模亦比較小。四、后所建陵、陵宮形制從以上的對比分析中我們不難發(fā)現(xiàn),鳳陽皇陵建于明初典章制度草創(chuàng)時(shí)期,仿唐宋之制為之,但亦有一些別出心裁之舉,孝陵則確立了明朝皇陵制度的基本特色,經(jīng)長陵修改增補(bǔ),遂成一代定制。長陵以后昌平諸陵皆無獨(dú)立通向大紅門的神道,其中獻(xiàn)陵、景陵、永陵、昭陵四陵神道自長陵總神道分支,其余則分別自宗陵分支(如裕陵神道自獻(xiàn)陵分支、茂陵神道自裕陵分支、德陵神道自永陵分支等),而且均無石像生,實(shí)為長陵之附屬,屬于從葬或同兆域異墳塋的祔葬。因此,長陵以后真正屬于各陵自身的建制,實(shí)際只有陵宮部分。昌平各陵陵宮均自成體系,由碑亭、棱恩門、棱恩殿、方城明樓、寶城等組成,另有作為附屬建筑的神廚、神庫、宰牲亭等。諸陵之間的差異,《大明會典》中有如下記載:“寶城:寶城惟長陵最大,徑一百一丈八尺;次則永陵,徑八十一丈;各陵深廣丈尺不等”?！懊鳂?有陵寢門,惟永陵,中為(疑為“無”字之誤)券門,左右墻門各一”?！袄舛鞯?殿惟長陵重檐九間,左右配殿各十五間;永陵重檐七間,配殿各九間;各陵俱殿五間,配殿各五間”?！吧駧?或二座,或一座,惟獻(xiàn)陵無神庫”?！洞竺鲿洹匪泝H為長陵至昭陵九陵情況,而且過于簡略,下面根據(jù)筆者實(shí)地調(diào)查及有關(guān)文獻(xiàn)記載將思陵以外十二陵(思陵為明亡國以后所建,屬于特殊情況,且其地面建筑僅存寶頂、石供器和石碑等,故本論文不予討論)的情況對比如下:1.陵宮平面的差異:長陵陵宮平面布局為三進(jìn)院落已如前所述,其余11陵陵宮平面與長陵不盡相同,大致可以分為三種形式:其一是世宗永陵和神宗定陵,陵宮亦為三進(jìn)院落,但比諸長陵無內(nèi)紅門之設(shè),而是沿棱恩殿左右兩側(cè)設(shè)卡子墻一道并辟左右隨墻門各一,在陵宮三進(jìn)院落之外還另有一道長陵所沒有的外羅城,將陵宮和寶頂?shù)娜糠忾]起來。其二是景、裕、茂、泰、康、昭、德七陵,陵宮為二進(jìn)院落,比長陵少陵宮門,直接以棱恩門為陵宮院入口,在棱恩殿后設(shè)三座琉璃花門以取代內(nèi)紅門。其三是仁宗獻(xiàn)陵和光宗慶陵,二陵皆因?qū)氻斉c棱恩殿之間有小山余脈蜿蜒而來(獻(xiàn)陵名“玉案山”,慶陵者在《昌平山水記》中僅名曰“土岡”),為不傷及龍脈,乃將陵宮分為前后兩組院落,前宮為棱恩門、棱恩殿等,前宮后增設(shè)墻一道、門一座;后宮則自三座琉璃花門起,余制同諸陵。各陵附屬的神廚、神庫、宰牲亭,長陵神廚、神庫在陵宮門內(nèi)、棱恩門外,永、定二陵神廚、神庫在外羅城內(nèi),宰牲亭在外羅城外。長陵宮門外還有具服殿五間,顧炎武記載:“十二陵各有宰牲亭,在棱恩門之左,西向,廳五間,廂各三間,亭一座,有血池,外有周垣黃瓦。惟長陵止一亭,無廳廂。而長陵門右別有具服殿五間,東向,有周垣,垣南有白石槽五,方而長,名曰雀池,貯水以飲雀。”十二陵神宮朝向不一致,大多隨山勢而略偏西或東,景陵、永陵朝西南,康陵、定陵朝東略偏南,昭陵朝東南,德陵朝西略偏南。2.棱恩殿、碑亭制度的差異:九陵棱恩殿殿制之差異已見于前引《大明會典》,所記九陵中惟長陵大殿獨(dú)存,為九間重檐大殿無疑;裕陵、茂陵、泰陵、康陵四陵大殿尚有部分殘殿垣及比較齊全的柱礎(chǔ)存在,仍可見為面闊五間、進(jìn)深三間之制,殿前有月臺;其余諸陵柱礎(chǔ)多有移位(可能是乾隆時(shí)拆大改小以及后來破壞所致),結(jié)合《昌平山水記》等書記載來分析,永、定二陵當(dāng)為七間,其余諸陵當(dāng)為五間。關(guān)于殿頂結(jié)構(gòu),《昌平山水記》云獻(xiàn)陵為“殿五間,單檐”;景陵為“殿五間,重檐”;裕陵未記殿制,但云“余并如景陵”,后諸陵依次類推,估計(jì)景陵以下十陵大殿皆為重檐。但該書云永陵大殿有“石欄二層”,以實(shí)地考之,實(shí)為一層之誤。獻(xiàn)陵以下各陵宮門或棱恩門前均有一立于嘉靖時(shí)的石碑,碑上無字。嘉靖十六年(1537年)七月,明世宗諭令為獻(xiàn)、景、裕、茂、泰、康六陵立神功圣德碑,嘉靖二十一年(1542年)五月十六日禮部尚書嚴(yán)嵩等上奏:“諸陵工所建造列圣碑亭俱完,長陵碑2通,獻(xiàn)陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵碑各1通,皇貴妃石碣1通,東西二井石碣2座。查得成祖文皇帝圣德仁功碑文乃仁宗昭皇帝御撰,今長陵等陵碑文伏請皇上親御宸翰制文鐫石,以記述列圣功德垂示于萬萬世,其皇貴妃及東西二井碣文,合行翰林院撰擬?！笔雷谥皇恰皥?bào)聞”,但并未撰碑文,此后永、昭、定、慶、德五陵修造時(shí)皆依制立碑,但也都是白版。3.寶頂方城之差異:十二陵寶頂分兩種形狀,長、永、昭、定、慶、德六陵為圓形;獻(xiàn)、景、裕、茂、泰、康六陵為橢圓形,其中據(jù)《昌平山水記》說景陵“甬道平寶城,長而狹”。各陵方城券洞、礓之制不一,可以分為四種形式:其一為長陵型已見于前。其二為獻(xiàn)、景、裕、茂、泰、康六陵型:方城正中券洞直通寶城內(nèi),其制如《昌平山水記》述獻(xiàn)陵“甬道平寶城,小冢半填”。方城內(nèi)側(cè)左右各有轉(zhuǎn)折礓可上達(dá)明樓,另從茂陵現(xiàn)狀來看,在方城券洞迎門處的寶頂前坡應(yīng)有琉璃照壁屏一座及一道擋土墻,諸陵雖券門門道無坡度,但自景陵起方城皆高于地表,有坡面礓以達(dá)券門,寶城內(nèi)封土高度比獻(xiàn)陵也相應(yīng)有所增高。其三為永、定二陵型:方城無券門,而在方城外左右兩側(cè)有礓可上至寶頂,其制如《昌平山水記》述永陵“明樓無甬道,東西為白石門,曲折而上,樓之三面皆為城堞”,寶城內(nèi)全部填土。其四為昭、慶、德三陵型:明樓正中辟券洞,礓亦在城內(nèi)方城兩側(cè),但琉璃屏周旁磚墻加高,與寶城馬道內(nèi)壁相連,在寶頂與方城間形成一個(gè)月牙城(或名啞巴院),這種建制實(shí)際上是南京孝陵及獻(xiàn)陵等第二型寶城寶頂?shù)淖凅w,與第二型相比,寶頂上所填封土更厚。上述第二、第四型諸陵明樓右側(cè)各有礓一道,券洞封堵,可能是清朝改建所致。五、明代諸皇陵的制度性或封建所需明代皇陵命名皆以一字,如孝陵、長陵等。但洪武時(shí)皇陵、祖陵之名皆非特稱,這可能是由于明太祖文化不高,又妄自尊大,不肯俯從儒臣的緣故。孝陵、長陵皆建于皇帝生前,在葬入皇后以后,即尊上陵名,