《聲律啟蒙八齊》

聲律啟蒙車萬育1編輯課件

八齊1巖對岫，澗對溪，遠(yuǎn)岸對危堤。鶴長對鳧短，水雁對山雞。星拱北，月流西，漢露對湯霓。桃林牛已放，虞坂馬長嘶。叔侄去官聞廣受，弟兄讓國有夷齊。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞；五更天曉，海棠枝上子規(guī)啼。2編輯課件

八齊1雷對電，水對泥，白璧對玄圭。獻(xiàn)瓜對投李，禁鼓對征鼙。徐穉榻，魯班梯，鳳翥對鸞棲，有官清似水，無客醉如泥。截發(fā)惟聞陶侃母，斷機只有樂羊妻。秋望佳人，目送樓頭千里雁；早行遠(yuǎn)客，夢驚枕上五更雞。3編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題玄圭：一種扁平的、上尖下方的黑色玉器，根據(jù)等級分為不同的形制，多供帝王舉行各種典禮時使用，是很重要的禮器。玄，黑中帶紅的顏色。雷對電，水對泥，白璧對玄圭。獻(xiàn)瓜對投李，禁鼓對征鼙。投李：?大雅·蕩之什·抑?有“投我以桃，報之以李〞，兩者都能與“獻(xiàn)瓜〞構(gòu)成對仗。從意義方面來看，后者更為工整。投桃報李，禮尚往來。禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的時間便擊鼓以表示宵禁的開始，這種鼓便稱禁鼓。征鼙〔音pí〕：出征時敲擊的鼓。鼙，軍隊用的小鼓。璧：一種扁平的、中間有孔的圓形玉器。4編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題徐穉榻，魯班梯，鳳翥對鸞棲。此典出自?后漢書·徐稚傳?。徐稚字孺子，東漢人，品行高尚，屢次謝絕朝廷的征聘，隱居自耕為生。太守陳蕃[fán]從不延接賓客，但對徐稚卻極為敬重，特為他設(shè)置一坐具，徐稚一離開，陳蕃便將此坐具掛起來。榻，一種狹長而矮的家具，可供坐臥?！卜a同稚〕魯班梯：出自?墨子·公輸?。魯班也叫公輸般，春秋時魯國人，著名的工匠，他曾給楚王制造云梯以進攻宋國。翥〔音zhù〕：高飛。意謂鳳凰高飛。鸞〔音luán〕：鳳凰之類的神鳥。5編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題有官清似水，無客醉如泥。上聯(lián)出自?漢書·鄭崇傳?。漢哀帝時，鄭崇為尚書仆射，曾屢次向哀帝進諫。哀帝“郜封祖母傅太后從弟〞，鄭崇勸阻，因而得罪傅太后和哀帝。哀帝責(zé)問鄭崇說，你門前來求見你的人多得像市場上的人一樣，你憑什么想要阻止我封賞外戚呢？鄭崇答復(fù)說“臣門如市，臣心如水。〞〔我的門口人多得像市場，我的心毫無偏私，像水一樣潔靜。〕下聯(lián)出自?世說新語·任誕?。晉山濤的兒子山簡〔字季倫〕鎮(zhèn)守襄陽時，每次到峴〔xiàn〕山之南的高陽池，總是喝得大醉而還。襄陽百姓唱道“山公時一醉，徑造高陽池。日莫〔暮〕倒載歸，酩酊無所知……〞。唐李白?襄陽歌?，“襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮[dī]。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥〞，用的就是這個典故。6編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題截發(fā)惟聞陶侃母，斷機只見樂羊妻。

上聯(lián)出自?晉書·列女傳?。陶侃〔音kǎn〕，晉人，曾封長沙郡公，都督八州軍事。貧賤時，有鄱〔pó〕陽孝廉范逵來拜訪陶侃，寄宿于陶家。當(dāng)時下大雪，陶侃的母親湛氏抽出自己墊床的稻草，切碎來喂范適的馬，偷偷地剪下自己的長發(fā)賣給鄰居，換來酒食招待客人。范逵事后知道此事，說：“非此母不生此子。〞〔不是這樣優(yōu)秀的母親不會生出這樣優(yōu)秀的兒子?！诚侣?lián)出自?后漢書·列女傳?。樂羊為樂羊子的簡稱，東漢人。他出門求學(xué)，一年后因思家輟學(xué)而歸。其妻便以織布為喻，說所織之布一旦剪斷，就前功盡棄，再也不能恢復(fù)。樂羊子被感動，又出門學(xué)習(xí)，七年未歸，終成學(xué)業(yè)。7編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題秋望佳人，目送樓頭千里雁；早行遠(yuǎn)客，夢驚枕上五更雞。

秋天望著佳人，抬頭目送大雁從樓上飛過。五更雞，報曉雞。很早就要出門的遠(yuǎn)方旅客，被報曉的雞叫從夢中驚醒，起身踏上旅途。8編輯課件

八齊1雷對()，水對()，白璧對()。獻(xiàn)瓜對()，禁鼓對()。徐穉()，()梯，鳳翥對()，有官()，無客()。截發(fā)惟聞()，斷機只有()。秋望()，目送樓頭()；早行()，夢驚枕上()。9編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題吳道子〔唐代繪畫大師〕吳道子〔約公元680～759年〕，唐代著名畫家。漢族，陽翟〔今河南禹州〕人。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘〔今山東滋陽〕縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。10編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題11編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題12編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題13編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題吳道子的畫風(fēng)為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒。在他的遺跡湮沒殆盡的今畫圣天，吳道子仍被畫壇所熟知，這是因為他創(chuàng)造了支配民間畫壇一千多年來歷史的畫派——民間傳統(tǒng)畫派。我們見到的唐朝以后的壁畫都有吳道子的影響。元代永樂宮，明代法崗寺壁畫等都是吳道子的風(fēng)格，敦煌壁畫也不乏吳派風(fēng)貌的作品。宋代畫家李公麟的樸素淡雅的“白描〞，便是從吳道子“不以裝背為妙，只以墨蹤為之〞的白畫開展而來的，白描成為我國繪畫上的一種新體例。14編輯課件白描是中國畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不藻修飾與渲染襯托的畫法；白描也是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡練的文字描摹形象。15編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題16編輯課件添加標(biāo)題添標(biāo)題添加標(biāo)題吳道子是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家樣〞。就人物畫來說，“吳裝〞畫體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫壇之上。“詩圣〞杜甫稱他為“畫圣〞。傳說，吳道子于洛陽曾遇到書法家張旭和劍手裴的，裴的請吳在天宮寺為他亡故的雙親作壁畫，吳不受金而請裴舞劍以壯氣。舞畢，奮筆，俄頃而就。張旭也在那里寫了一壁字。洛陽人都說：“一日之中，獲睹三絕。〞他以獨創(chuàng)的佛教美術(shù)樣式“吳家樣〞盛名傳世，至今讓“天衣飛揚、滿壁風(fēng)動〞的“吳帶當(dāng)風(fēng)〞獨步畫壇。17編輯課件所謂“吳帶當(dāng)風(fēng)〞，是指吳道子所畫人物的衣帶臨風(fēng)飛揚，飄逸灑脫；所謂“滿壁風(fēng)動〞，是說吳道子所畫的壁畫充滿動感。簡單地說，吳道子畫的人物是運動的，是有