設(shè)計(jì)學(xué)概論智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下湖南師范大學(xué)

設(shè)計(jì)學(xué)概論智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下湖南師范大學(xué)湖南師范大學(xué)

第一章測(cè)試

最著名的結(jié)構(gòu)主義倡導(dǎo)者是法國(guó)人類學(xué)家是（

）。

A:羅蘭·巴特B:萊維·施特勞斯C:?？翫:索緒爾

答案:萊維·施特勞斯

中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)成立于（

）年？

A:1987年B:1990年C:1988年D:1989年

答案:1987年

英國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家和美學(xué)家（

）提出了“藝術(shù)是有意味的形式”的著名論點(diǎn)

A:蘇格拉底B:亞里士多德C:羅杰·弗萊D:克萊夫·貝爾

答案:克萊夫·貝爾

（

）從一開(kāi)始就將藝術(shù)因素納入整個(gè)設(shè)計(jì)教育結(jié)構(gòu)體系中,將藝術(shù)與設(shè)計(jì)作為一個(gè)不可分割的有機(jī)體。

A:荷蘭風(fēng)格派B:包豪斯C:烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院D:德國(guó)工業(yè)同盟

答案:包豪斯

（

)是先秦最重要的設(shè)計(jì)著作。

A:《老子》B:《孟子》C:《考工記》D:《墨子》

答案:《考工記》

設(shè)計(jì)就是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)的終極目的就是改善人的環(huán)境、工具以及人自身。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

混沌理論是要向我們說(shuō)明，我們才剛剛開(kāi)始理解自然界的復(fù)雜性，即自然現(xiàn)象及其事件的連鎖反應(yīng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

我們一般將設(shè)計(jì)學(xué)劃分為設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論與（

）三個(gè)分支。

A:設(shè)計(jì)美學(xué)B:設(shè)計(jì)思維C:設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)D:設(shè)計(jì)批評(píng)

答案:設(shè)計(jì)批評(píng)

明代徐光啟的《農(nóng)政全書》與《齊民要術(shù)》、（

）一起被視為我國(guó)農(nóng)業(yè)著述中的不朽豐碑。

A:《天工開(kāi)物》B:《農(nóng)桑輯要》C:《汜勝之書》D:《農(nóng)書》

答案:《天工開(kāi)物》

(

)理論自60年代后期由法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)在其《論語(yǔ)法學(xué)》一書中確立

A:解構(gòu)主義B:立體主義C:抽象主義D:結(jié)構(gòu)主義

答案:解構(gòu)主義

第二章測(cè)試

（

）是指以古今純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)為對(duì)象，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)行符號(hào)意義的分解，分解成語(yǔ)詞、紋樣、標(biāo)識(shí)、單形、樂(lè)句之類，使之進(jìn)入符號(hào)儲(chǔ)備，有待設(shè)計(jì)重構(gòu)。

A:借用B:解構(gòu)C:參照D:創(chuàng)造

答案:解構(gòu)

（

）方法是以系統(tǒng)整體分析及系統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)解決各種領(lǐng)域具體問(wèn)題的科學(xué)方法。

A:結(jié)構(gòu)論B:信息論C:控制論D:系統(tǒng)論

答案:系統(tǒng)論

90年代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主要是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)又取決于（

）的競(jìng)爭(zhēng)。

A:設(shè)計(jì)B:設(shè)計(jì)力C:經(jīng)濟(jì)D:國(guó)力

答案:設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)不僅參與經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，甚至影響我們的思維。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)的能力不僅源于企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求，而且深深地根植于人們的社會(huì)心理之中。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

意大利畫家、美術(shù)史家（

）將設(shè)計(jì)與創(chuàng)造稱二者分別為“一切藝術(shù)”的父親與母親。

A:里格爾B:弗朗西斯科·朗奇諾提C:瓦薩里D:康德

答案:瓦薩里

（

）是在解決藝術(shù)品質(zhì)問(wèn)題時(shí)進(jìn)行適度創(chuàng)新的一個(gè)簡(jiǎn)便又有效的方法。

A:參照B:借用C:創(chuàng)造D:裝飾

答案:參照

設(shè)計(jì)與技術(shù)的關(guān)系是（

）的關(guān)系。所有類型的設(shè)計(jì)都含有技術(shù)的成分，而所有的科學(xué)技術(shù)都是通過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為商品的。

A:開(kāi)發(fā)和利用B:創(chuàng)造和利用C:開(kāi)發(fā)和運(yùn)用D:創(chuàng)造和運(yùn)用

答案:開(kāi)發(fā)和運(yùn)用

塑料成為戰(zhàn)后的熱門設(shè)計(jì)材料，60年代亦被稱為“塑料的時(shí)代”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

而在設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法中，我們也有很多方法可以遵循，主要有：創(chuàng)造、借用、結(jié)構(gòu)、裝飾、參照等方法。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第三章測(cè)試

我們通常知道的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等等是馬克思?xì)v史發(fā)展觀。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

在“百家爭(zhēng)鳴”的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒家孔子主張“文質(zhì)兼?zhèn)洹?，反映著功能與形式并重的設(shè)計(jì)思想。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

明清故宮的設(shè)計(jì)思想是體現(xiàn)（

）權(quán)力的，它的總體規(guī)劃和建筑形制用于體現(xiàn)封建宗法禮制和象征帝王權(quán)威的精神感染作用。

A:帝王和人民群眾B:宗教C:人民群眾D:帝王

答案:帝王

陜西省西安半坡遺址出土的人面魚紋陶盆，正是仰韶文化美術(shù)圖案的典型代表。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

北京四合院可以視作華北地區(qū)明清住宅的典型，其大門方位一般（

），位于住宅東南。大門正對(duì)的街側(cè)設(shè)影壁。

A:西向B:南向C:東向D:北向

答案:南向

成書于（

）時(shí)期的《考工記》，是我國(guó)最早關(guān)于設(shè)計(jì)與制作的專著。

A:戰(zhàn)國(guó)B:唐C:漢D:宋

答案:戰(zhàn)國(guó)

司母戊鼎，又稱后母戊鼎，是目前所知中國(guó)古代最重的青銅器。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

唐時(shí)多以（

）為主，故稱“唐三彩”，唐三彩是模仿染纈工藝的裝飾效果。

A:紅、綠、藍(lán)B:紅、黃、藍(lán)C:黑、白、藍(lán)D:紅、黃、紫

答案:紅、綠、藍(lán)

盧溝橋是我國(guó)隋朝時(shí)期一位普通的工匠李春設(shè)計(jì)監(jiān)造的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

四神紋在漢代極為流行，漢代把四神看成了與辟邪求福有關(guān)，它又表示季節(jié)和方位。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

熱抽象的代表人物是康定斯基，冷抽象的代表人物是（

）。

A:蒙德里安B:馬列維奇C:比亞茲萊D:波洛克

答案:蒙德里安

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)源于（

），新藝術(shù)在本質(zhì)上是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)。

A:丹麥B:德國(guó)C:比利時(shí)D:法國(guó)

答案:比利時(shí)

杜斯伯格1917年與蒙德里安共同創(chuàng)立（

）雜志，發(fā)表了由他起草的《風(fēng)格主義宣言》。

A:《時(shí)尚》B:《人物》C:《時(shí)代》D:《風(fēng)格》

答案:《風(fēng)格》

“包豪斯”的創(chuàng)始人是（

），包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成。

A:格羅披烏斯B:彼得·貝倫斯C:勒·柯布西耶D:維克多·霍塔

答案:格羅披烏斯

波普風(fēng)格出現(xiàn)于（

），又叫流行風(fēng)格，代表著流行與大眾化的品味。

A:19世紀(jì)50年代B:20世紀(jì)60年代C:20世紀(jì)50年代D:19世紀(jì)60年代

答案:20世紀(jì)50年代

18世紀(jì)60年代，英國(guó)人（

）改良了蒸氣機(jī)。

A:愛(ài)迪生B:瓦特C:西門子D:萊特兄弟

答案:瓦特

西班牙建筑師高迪將（

）風(fēng)格發(fā)展到極致。

A:曲線B:裝飾C:直線D:簡(jiǎn)約

答案:曲線

風(fēng)格派是以（

）為中心的一場(chǎng)國(guó)際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。

A:意大利B:荷蘭C:美國(guó)D:芬蘭

答案:荷蘭

波普藝術(shù)作品《是什么使今天的家庭如此不同，如此迷人》的作者是（

）。

A:草間彌生B:理查德·漢密爾頓C:比亞茲萊D:阿爾豐斯·穆夏

答案:理查德·漢密爾頓

貝聿銘的代表作有約翰·肯尼迪圖書館、（

）、香港中國(guó)銀行大廈等。

A:北京香山飯店B:澳門中國(guó)銀行大廈C:上海中心大廈D:北京飯店

答案:北京香山飯店

第五章測(cè)試

“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”一詞于上世紀(jì)20年代開(kāi)始使用，而正式形成于80年代?！耙曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”簡(jiǎn)稱“視覺(jué)設(shè)計(jì)”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

標(biāo)志有多種類型，按性質(zhì)分類，標(biāo)志可分為（）標(biāo)志和（）標(biāo)志。

A:指示性；象征性B:文字性；指示性C:抽象性；具象性D:文字性；象征性

答案:指示性；象征性

按設(shè)計(jì)目的之不同，我們可以將設(shè)計(jì)大致劃分成：為了傳達(dá)的設(shè)計(jì)——視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；為了使用的設(shè)計(jì)——產(chǎn)品設(shè)計(jì)；為了居住的設(shè)計(jì)——環(huán)境設(shè)計(jì)三大類型。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

符號(hào)是人類認(rèn)識(shí)事物的媒介，符號(hào)又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段，簡(jiǎn)言之，人類的意識(shí)領(lǐng)域就是一個(gè)符號(hào)的世界。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)包含三個(gè)主要內(nèi)容：一是空間設(shè)計(jì)，二是裝修設(shè)計(jì)，三是陳設(shè)設(shè)計(jì)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

插圖有繪畫插圖、視覺(jué)插圖和復(fù)合插圖三種。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

建筑設(shè)計(jì)不僅要滿足人們對(duì)建筑的物質(zhì)需要，也要滿足人們對(duì)建筑的精神需要。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

人類通過(guò)艱辛的勞動(dòng)，創(chuàng)造了無(wú)比豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，從而在第一自然的基礎(chǔ)上，建立起了符合人類生存發(fā)展需要的“（

）”。

A:第四自然B:第一自然C:第二自然D:第三自然

答案:第二自然

工業(yè)設(shè)計(jì)最本質(zhì)的問(wèn)題（

）。

A:合適地解決問(wèn)題B:合理地解決問(wèn)題C:必要地解決問(wèn)題D:針對(duì)性地解決問(wèn)題

答案:合理地解決問(wèn)題

一個(gè)城市的（

），是這個(gè)城市的形象標(biāo)志，是市民精神的視覺(jué)呈現(xiàn)。

A:城市規(guī)劃B:公共環(huán)境C:公共藝術(shù)D:雕塑

答案:城市規(guī)劃

第六章測(cè)試

古羅馬偉大的建筑師維特魯威著有（

），是世界上最早的建筑學(xué)著作，對(duì)后世建筑師影響深遠(yuǎn)。

A:《建筑十書》B:《非建筑》C:《建筑和工程》D:《自然的建筑》

答案:《建筑十書》

按照工作內(nèi)容與職責(zé)的不同，大體可以分為（

）四個(gè)層次。

A:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、三維設(shè)計(jì)師、環(huán)藝設(shè)計(jì)師B:工業(yè)設(shè)計(jì)師、環(huán)境設(shè)計(jì)師、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師、四維設(shè)計(jì)師C:總設(shè)計(jì)師、主管設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)師、助理設(shè)計(jì)師D:駐廠設(shè)計(jì)師、自由設(shè)計(jì)師、業(yè)余設(shè)計(jì)師和空間設(shè)計(jì)師

答案:總設(shè)計(jì)師、主管設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)師、助理設(shè)計(jì)師

主管設(shè)計(jì)師要求有較高的綜合素質(zhì)、較強(qiáng)的組織策劃能力與豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，通常具備本科以上的學(xué)歷。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

設(shè)計(jì)的目的是滿足少數(shù)人的需要，而不是為大眾服務(wù)的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

作為設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主題，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)必須是用來(lái)改善人們的生存條件和環(huán)境，為人們創(chuàng)造更好的生存條件和環(huán)境服務(wù)的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

設(shè)計(jì)師是指從事設(shè)計(jì)工作的人，是擁有設(shè)計(jì)的技能與技巧，而能成功地完成設(shè)計(jì)任務(wù)，并獲得相應(yīng)報(bào)酬的人。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)類型稱為視覺(jué)傳達(dá)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“為人類的利益設(shè)計(jì)”，是社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的要求，也是設(shè)計(jì)師崇高的職責(zé)所在。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

總設(shè)計(jì)師是無(wú)法直接由學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的，只有工作多年、具有豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師、策劃師或工程師才能勝任。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

設(shè)計(jì)師社會(huì)實(shí)踐能力的高低，直接影響著他的事業(yè)的成敗。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第七章測(cè)試

設(shè)計(jì)批評(píng)的方式有以下哪些？

A:國(guó)際博覽會(huì)和個(gè)體之類的批評(píng)家批評(píng)

B:國(guó)際博覽會(huì)和群體批評(píng)的批評(píng)家批評(píng)C:國(guó)際博覽會(huì)、群體批評(píng)和個(gè)體之類的批評(píng)家批評(píng)D:群眾批評(píng)和個(gè)體之類的批評(píng)家批評(píng)

答案:國(guó)際博覽會(huì)、群體批評(píng)和個(gè)體之類的批評(píng)家批評(píng)

設(shè)計(jì)批評(píng)主體包括設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者，但不包括其他對(duì)設(shè)計(jì)客體進(jìn)行審美和文化關(guān)照的受眾。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

設(shè)計(jì)批評(píng)又稱為設(shè)計(jì)評(píng)論，是設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)的重要組成部分之一，從歷史看，可以說(shuō)有設(shè)計(jì)既有設(shè)計(jì)批評(píng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

集團(tuán)批評(píng)只包括審查批評(píng)，不包括集團(tuán)購(gòu)買。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是一元的，但在設(shè)計(jì)批評(píng)活動(dòng)中卻有著