《勸學》課件24張高中語文必修上冊

荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，世人尊稱“荀卿”。

荀子是先秦儒家學派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動性；又是一位文學家，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深；最后，他又是一位教育家。

荀子在人性問題上提倡性惡論，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。是先秦儒家的最后一位代表。一、作者生平介紹《荀子》是由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。作品簡介【內(nèi)容】《荀子》全書一共32篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點與荀子的一貫主張是一致的。一般認為前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所著。內(nèi)容涉及哲學、政治、治學、處世學術(shù)等?！咎攸c】說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻?！盾髯印方?/p>

題

勸

學

勸

勉學

習作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。“勸”這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

）鍥（）鏤（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo字音思字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要求信、達、（雅）原則留、刪、補、調(diào)、換、順方法翻譯君子曰：學不可以已。①君子：此指有學問、有修養(yǎng)的人。②已：停止。如“不能自已”，不能控制自己的感情。譯文：有學問、有修養(yǎng)的人說：“學習不可以停止。”開門見山：提出中心論點子曰：學而時習之，不亦說乎？——《論語》疏通文意青，取之于藍

，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。青：名詞，靛青，一種染料.取之于藍：提取/從/藍草。狀語后置——于藍取之而青于藍：但是、卻/比中繩：合乎拉直的墨線輮：“輮”通“煣”，動詞的使動用法，（用火烤）使…彎曲以為：古：以（之）為把…做成今：認為曲:形作名,曲度、弧度規(guī)：圓規(guī)木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。雖：即使有：通“又”槁暴：曬干。暴，通“曝”，曬。挺：直（判斷句式）故木受繩則直，金就礪則利。受繩：經(jīng)墨線量過。金：古金屬制的刀劍等。今：金子就：動詞，靠近，接近。礪：磨刀石。

即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量就變直，金屬制的刀斧拿到磨刀石去上去磨就變鋒利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。日：名作狀“每日”.參：古：驗，檢查今：參加加入?。菏〔?。乎：“于”，“對、向”知：通“智”，智慧。明：明達過：過錯。

有學問、有修養(yǎng)的人廣泛地學習而且每天對自己進行檢查,就聰慧明達并且行為沒有過失了?！岸北磉f進，“而”表并列1.找出第二段的中心句并概括：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

學習的重要性：學習對人性改造的價值，學習可以提高自己、改變自己2.

第二段用了什么論證方法?比喻論證，分三層連用了五個比喻，證明學習的重要意義。自然之物青，取之于藍，而青于藍冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利變化提高變化不可逆君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。比喻論證分論點學習的

意義：提高自己，改變自己。變化改變物人學不可以已中心句吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

。嘗：曾經(jīng)須臾：片刻。跂而望:提起腳后跟登高而招：形作名高處博:廣見者遠：人在遠處也能看見。疾：古：強，這里指聲音宏大。今：疾??；快彰：明顯，顯著，清楚。我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻學習的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟遠望，比不上登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂沒有加長，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音并不是更響亮，但聽的人卻聽得清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。假：古：借助，利用。今：不真輿：車。利足：腳走得快。而致千里：“而”表轉(zhuǎn)折。致：達到。楫：船槳，代船。能水：指游水。水，名詞做動詞，游泳。絕：橫渡，穿過。生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。物：外物，指各種客觀條件。借助車馬的人，不是行走的更便利迅速，卻能到達千里；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。有學問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒有不同，只是善于憑借、利用外物罷了。探究第三段：第三段的中心句是什么？作者舉了哪些生活中的例子？作者想表達什么?找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學習的作用（拓展自己）作者是如何來闡述學習的作用的？用了一系列比喻，比喻論證

空想不如學習君子生非異也，善假于物也比喻論證分論點學習的

作用：（借助學習）

彌補不足。借助外物彌補不足學不可以已中心句跂望不如登高空想不如學習終日思不如須臾之所學假輿馬者，而致千里假舟楫者，而絕江河跂而望不如登高之博見登高而招，而見者遠順風而呼，而聞?wù)哒玫歉叨?，而見者遠順風而呼，而聞?wù)哒眉佥涶R者，而致千里假舟楫者，而絕江河借助學習彌補不足積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。興：起焉：兼詞，于此，從這里。淵：深水。善：形作名：善行德：品德。神明：人的智慧得：獲得。圣心備焉：圣人之心，通明的思想。語氣助詞譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人們會達到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。無以：固定句式，沒有用來……的（辦法）騏驥：駿馬。十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之遠；不積聚細小河流，就無法形成江海。千里馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬駕車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不放棄奔跑。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。鍥：刻。鏤：雕刻。

而：二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果爪牙：古：爪子和牙齒，今：壞人的黨羽或幫兇定后：利爪牙強筋骨上、下：方位名詞作狀語，向上：指在地面上向下：指在地下。用：因為。（人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。）一：數(shù)詞作形容詞，專一。跪：古：腳，今：跪下

而：表并列，和。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。定語后置判斷句式譯文：如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。分論點比喻句學習的態(tài)度和方法積土成山，積水成淵不積跬步，不積小流騏驥一躍，駑馬十駕鍥而舍之，鍥而不舍蚓無爪牙之利學習貴在堅持闡明的道理學習貴在積累學習貴在專心1.第四段主要講了什么內(nèi)容？運用了幾個比喻句？這些比喻句是從哪一方面進行勸學的?蟹六跪而二螯荀子是怎么勸學的？人要不斷地學習學習的意義學習的作用態(tài)度和方法提高自己、改變自己彌補不足、提高能力積累堅持專心特點：論證結(jié)構(gòu)嚴謹、善用比喻說理總結(jié)提出論點第1段：學習不能停止是什么（中心論點）分析論點2段：學習的意義：改變提高為什么