夢游天姥吟留別2

李白夢游天姥吟留別回顧李白的生平1、讀書時期[25歲以前]通讀百家習(xí)劍任俠求仙訪道思想復(fù)雜2、第一次漫游[25──42]辭親遠游酒隱安陸十年活動名動京師3、長安三年[42──45]應(yīng)昭入京供奉翰林得罪權(quán)貴自請放還4、第二次漫游[45──55]客居梁園喜逢高杜漫游尋仙憂心國事5、戰(zhàn)亂時期[55──62]避居廬山流放夜郎奉節(jié)遇赦病卒當(dāng)涂寫作背景

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(yǎn)州話別，臨行作本詩。解題夢游：說明內(nèi)容的虛實。天姥：所夢內(nèi)容。吟：本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這一種體裁。留別：是臨行前留下這首詩向朋友話別。用夢游天姥山的詩向朋友話別

瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

熊咆龍吟殷巖泉

澹澹

訇然魂悸怳驚起而長嗟

．

yíng

shànlùzhuó

jīyǐn

dànhōngjìmǔ請找出詩歌中關(guān)鍵的過渡性語句。huǎng

請找出詩歌中關(guān)鍵的過渡性語句。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：“我欲因之夢吳越”。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：“忽魂悸以魄動”。夢前——夢中——夢醒瀛洲天姥山虛實陪襯海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥,云霞明滅或可睹。信語或確實談到、說起有時除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？用了哪些表現(xiàn)手法？明確：還提到了五岳、赤城和天臺，襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。對比、襯托、夸張

研習(xí)第二部分或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。

1→寂靜清幽2→壯美奇絕3→離奇險怪4→壯麗輝煌

我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。一夜之間就飛過了灑滿月光的鏡湖。點明了“夢游”。浪漫主義手法。清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。腳著謝公屐，身登青云梯。謝公屐：《南史·謝靈運》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒；上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。

思考：詩人為何提到“謝公”？明確：李白借謝靈運來寫自己，表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。提示：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。李白與謝靈運一樣，也有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。半壁見海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花迷住。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：震響，用作動詞?！耙髱r泉”即“巖泉殷”。使……戰(zhàn)栗，形容詞作使動詞。使……震驚，形容詞作使動詞。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的水波搖動的樣子列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霹靂閃電大作，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。鼓：名詞作動詞，彈奏

許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。悸：嗟：心驚感嘆

忽然心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才夢中所見的煙霞云霧卻消失了。

詩在夢境的最高點忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽者的心情也隨著沉靜下來。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。東：名詞作狀語，向東安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。留別。借“夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志?！皦粲翁炖选睂y(tǒng)治者的蔑視和反抗。夢醒了，夢碎了，詩人發(fā)出了的感慨有怎樣的局限性和進步性？世事虛幻無常，人生如夢，行樂須及時的消極避世思想。蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的品格。局限性進步性我們現(xiàn)在回過頭來看，作者為什么花這么多的筆墨寫夢境？明確：寫夢中仙境的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席天姥仙境留別現(xiàn)實夢境現(xiàn)實不事權(quán)貴卒章顯志