2023學年完整公開課版百家爭鳴

“百家爭鳴”和儒家思想的形成“百家爭鳴”的含義：

所謂“百家”：是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，道家、法家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等十家。

所謂“爭鳴”：指當時不同思想流派的學者或思想家針對當時社會上和學術(shù)上的各種問題，他們著書立說，廣收徒，爭相發(fā)表自己的見解。一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)（1）政治上：周王室衰微，諸侯兼并戰(zhàn)爭，重視網(wǎng)絡(luò)人才；（2）經(jīng)濟上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟的形成和初步發(fā)展;（3）階級關(guān)系：士階層的崛起；（4）思想文化：從“學在官府”到“學在民間”。1.背景：社會原因：社會大變革時期（春秋戰(zhàn)國）2.主要流派道家:老子莊子儒家：孔子孟子荀子墨家:墨子法家:商鞅韓非子李斯3、“百家爭鳴”的歷史影響“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術(shù)文化，思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。思想解放：將人從神秘和蒙昧狀態(tài)中解放出來；確立了中國古代樸素的人文主義思想。奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。二、儒家思想的形成和發(fā)展（先秦時期）

1、春秋時期孔子的思想孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人?？鬃颖缓笕俗鸱Q為“至圣”?？鬃映錾碛跊]落貴族家庭，其身世對他的思想形成有著重大的影響。貴族的身份決定了他希望恢復周朝的“禮”；家族的“沒落”，地位的下降，則促使他希望以“仁”作為處理社會人際關(guān)系的原則。

曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。

孔廟——杏壇1、孔子的思想主張（1）、哲學思想：

①

“仁”的學說(核心)子曰：“仁者愛人?！奔核挥鹗┯谌俗釉唬骸叭收呦入y而后獲,可謂仁矣?！?/p>

子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”“請問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠?！?/p>

要求人與人之間要互相愛護，融洽相處，要待人寬容

②

人性論：性相近，習相遠。（2）政治思想：

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！薄墩撜Z·為政》

“……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風,必偃?！?/p>

《論語·顏淵》

“君君、臣臣、父父、子子”①以德治民。統(tǒng)治者愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。（進步）②希望恢復周禮，維護等級制度。（保守）子曰：“有教無類。”（論語·衛(wèi)靈公）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z·為政）子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！保ㄕ撜Z·為政）;

子曰：“學而時習之，不亦樂乎?！保ㄕ撜Z·學而）;子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（論語·為政）（3）教育思想：①有教無類主要貢獻：以“有教無類”的思想創(chuàng)辦私學，擴大了教育的范圍，打破了貴族壟斷文化教育的局面②重視對文化典籍的整理文學貢獻：其言論《論語》，編訂整理出《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。

孔子開創(chuàng)了儒家學說，儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。2、戰(zhàn)國時期儒家思想的繼承發(fā)展：

——孟子、荀子①“仁政”②“民貴君輕”（民本思想）③倫理觀：“性本善”A、“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！盉、“民為貴，社稷次之，君為輕?！盋、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也?！保?）孟子的思想思想主張：“亞圣”（2）荀子的思想A、“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！盉、“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟’C、人之性惡，其善者偽也。D、“天行有常，不為堯舜，不為桀亡”。思想主張：①“仁義”和“王道”

②“君舟民水”③倫理觀：“性本惡”④樸素的唯物思想

比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成份，使儒學體系更加完善，儒學思想更能適應社會的需要。戰(zhàn)國后期發(fā)展成為諸子百家中的巍然大宗。三、道家1.老子的思想（道家學派創(chuàng)始人）（1）、“道”為世界萬物的本原；（2）、政治主張：“無為而治”（3）、具有樸素的辯證法思想。

認為世界萬物和人類社會在不停的運動，事物具有相反的兩個方面，這兩個方面又相互依存，不斷轉(zhuǎn)化。

老子：生平介紹2.莊子的思想

莊子（約前369-前286年），名周，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。（1）、把世間萬物都看作是相對的。（繼承與發(fā)展）（2）、崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向（3）、社會批判精神

韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國末期韓國人，韓王室諸公子之一，他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。韓非子：法家集大成者。（1）.認為歷史是發(fā)展的，統(tǒng)治者應因時而變（2）.以法治國（3）建立君主專制的中央集權(quán)。君主利用權(quán)術(shù)駕御大臣，以權(quán)威震懾臣民。迎合大一統(tǒng)專制國家發(fā)展趨勢四、法家（2）評價：

法家以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。法家也有其不足的地方。如極力夸大法律的作用，強調(diào)用重刑來治理國家，“以刑去刑”，而且是對輕罪實行重罰，迷信法律的作用。他們認為人的本性都是追求利益的，沒有什么道德的標準可言，所以，就要用利益、榮譽來誘導人民去做。（2）主張：（1）代表人物：墨翟兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、……五、墨家課堂小結(jié)

先秦時期的諸子百家，在經(jīng)濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術(shù)和自然科學等眾多領(lǐng)域