中國早期的政治制度

史實到位階段清線索明了特征明知識結(jié)構(gòu)要重建理解運用提能力復(fù)習(xí)須知：在第一輪復(fù)習(xí)中,通過教和學(xué)應(yīng)達(dá)到的要求年代數(shù)軸前221前991公元元年或1年991804公元前3世紀(jì)末公元前1世紀(jì)公元1世紀(jì)19世紀(jì)初注意：公元前的年代數(shù)字越大距離我們今天越遠(yuǎn)；反之越近。跨公元元年的要減去一年；一個世紀(jì)是100年。公元與世紀(jì)20世紀(jì)初19121、注意歷史復(fù)習(xí)的“兩觀”（1）宏觀：把握歷史發(fā)展線索、階段特征及規(guī)律（2）微觀：把握歷史史實、概念2、學(xué)會閱讀教材，落實學(xué)科基礎(chǔ)知識

以高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和《考試大綱》為依據(jù)，所學(xué)教材為陣地，既重視對主干知識的分析，又兼顧對邊角知識的落實。3、理論聯(lián)系實際，關(guān)注新史觀、時政熱點焦點4、適量訓(xùn)練主干內(nèi)容，掌握答題要領(lǐng)學(xué)法指導(dǎo)高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)必修（Ⅰ）

專題一古代中國的政治制度溫故而知新，可以為師矣！總述：古代中國的政治制度概況

政治制度是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，集國家本質(zhì)與形式于一體，是國體與政體的總和。國體：國家的性質(zhì)（政權(quán)掌握在哪個階級手中）；政體：國家政權(quán)的組織形式（指統(tǒng)治階級采取何種形式去組織反對敵人、保護自己的政權(quán)機關(guān)）。

就國體而言——有奴隸主貴族專政與封建地主階級專政兩種類型；就政體而言——有分封制與專制主義中央集權(quán)制兩種主要形式。1、定義：2、分類：知識拓展：中國歷史上的國體變化：奴隸主貴族專政——封建地主階級專政——半殖民地半封建社會——新民主主義社會（各革命階級的聯(lián)合專政）——社會主義社會（無產(chǎn)階級專政）。知識拓展：中國歷史上的政體變化：

分封制——封建專制主義中央集權(quán)制度——君主立憲制和民主共和制——人民代表大會制度。易錯易誤封建1、指國家結(jié)構(gòu)，即西周的“封邦建國”；2、指社會形態(tài)，是以地主階級剝削農(nóng)民為經(jīng)濟基礎(chǔ)的封建主義社會。中國古代政治制度史早期階段發(fā)展階段

（夏商周時期）BC2070年~BC476年

（戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的清朝）

BC475~AD1912年分封制君主專制主義中央集權(quán)制度3、分期:專題一古代中國的政治制度

課標(biāo)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。考綱要求商周時期的政治制度

考點清單——商朝的政治制度血緣關(guān)系

神權(quán)

占卜

第一節(jié)中國早期政治制度的特點專題一古代中國的政治制度

課標(biāo)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。考綱要求商周時期的政治制度

考點清單——

分封制史料封邦建國，授民授疆土。

——《左傳?僖公二十六年》1、什么是分封制？這是分封制的內(nèi)容即分什么思考：分封制最初由誰來封？怎么分（標(biāo)準(zhǔn)）？封給誰（對象）？主要依據(jù)什么？

天子諸侯卿大夫士土地1000千畝150千畝100千畝60千畝軍隊六軍三軍三軍一軍思考：分封制最初由誰來封？怎么分（標(biāo)準(zhǔn)）？封給誰（對象）？主要依據(jù)什么？怎么分？（標(biāo)準(zhǔn)是什么？）請你從材料中得出結(jié)論。分封制最初由誰周天子進行分封。封給誰（對象）？主要依據(jù)什么？標(biāo)準(zhǔn)是爵位的高低。分：指分地與人；封，指封給爵位。數(shù)量、地理位置提示：圖示反映分封的對象主要是王族（主體）、功臣、先代貴族（古代帝王之后）。從布局上，王族占據(jù)戰(zhàn)略要地，是分封的主體，直觀地反映了“拱衛(wèi)王室”的分封意圖?！咀x圖釋義】讀“西周分封制示意圖”，簡述其蘊含的信息。封給誰（對象）？主要依據(jù)什么？王族或姬姓貴族（主體）、功臣、先代貴族（古代帝王之后）。血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。2、思考：為什么要實行分封制？史料封建親戚，以藩屏周?！蹲髠?僖公二十四年》封立親戚為諸侯之君，以為蕃籬，屏蔽周室。——顧炎武分封制的目的拱衛(wèi)王室，鞏固西周統(tǒng)治。3、受封者享有什么權(quán)利？應(yīng)盡哪些義務(wù)？史料幽王為烽火大鼓，有寇至則舉烽火，諸侯悉至……

——史記《周本紀(jì)》結(jié)論：受封諸侯具有拱衛(wèi)王室的義務(wù)。諸侯義務(wù)：受封諸侯，必須服從周天子的命令，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。權(quán)利：諸侯在自己的封疆內(nèi)，可以對卿大夫?qū)嵭?/p>

。再分封層層分封：從而形成統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子--諸侯--卿大夫--士”。周天子

平民諸侯

卿大夫士諸侯權(quán)利：諸侯在封地內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，有權(quán)分封卿大夫、任命官員、建立武裝等。研讀史料，歸納分封制的影響。史料一周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運而輻集；合為朝覲會同，離為守臣捍城?！谠斗饨ㄕ摗方Y(jié)論1反映分封起到拱衛(wèi)王室，鞏固統(tǒng)治的作用。捍[hàn]同“捍”

史料二平王之時，周室衰微，諸侯強并弱……政由方伯。

——史記《周本紀(jì)》

春秋時，天子失權(quán)，王綱解紐，周代的最高政治權(quán)力出現(xiàn)了真空，諸侯漫無統(tǒng)紀(jì)，起而互相兼并，進而發(fā)展為大國爭霸，形成了取代王權(quán)的霸主政治，又稱方伯政治。

結(jié)論2反映諸侯具有很強的獨立性，造成分裂割據(jù)。探究一：史料二反映了分封制怎樣的歷史發(fā)展趨勢？判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？趨勢：反映周朝末期，分封制走向崩潰。判斷標(biāo)準(zhǔn)：周王與諸侯間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系遭到破壞。探究二：分封的諸侯國為何具有很強的獨立性？諸侯在封地內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，有權(quán)分封卿大夫、任命官員、建立武裝，為分裂割據(jù)提供了條件。經(jīng)濟上：占有一定數(shù)量的土地（物質(zhì)基礎(chǔ)）。政治上：2、目的：3、對象：4、權(quán)利：王族，功臣和先代貴族鞏固政權(quán)（政府政策的根本目的）1、概念：分封即“封邦建國”之意，周王把王畿以外地區(qū)的土地和人口分封給諸侯，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室?？键c清單——分封制諸侯在封地內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，有權(quán)分封卿大夫、任命官員、建立武裝等。體現(xiàn)特點：最高執(zhí)政集團尚未形成權(quán)力的高度集中西周分封制也稱“封建”制，即封建親戚，以藩屏周。周天子以

和

為紐帶，對

、先代貴族和功臣實行分封，建立諸侯國。義務(wù)王族土地6、特點：①分封對象多樣（元）化,但以周王室貴族為主；②周天子是天下的大宗；③“土地”與“義務(wù)”是周天子與諸侯之間的紐帶；

④層層受封,等級森嚴(yán)；⑤以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，官吏世襲相承；⑥最高執(zhí)政集團尚未形成權(quán)力的高度集中。受封諸侯，必須服從周天子的命令，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。5、義務(wù)：7、作用：前期：①加強了周王對地方的控制，有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；②拓展了疆域,擴大了統(tǒng)治區(qū)域，有利于邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)③使周文化覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)，具有穩(wěn)定性和延續(xù)性。探究：西周初期分封制得以維持的原因：①周王室實力強大；②周王室對諸侯有較強的約束力；③地方諸侯尚不具備與周王室抗衡的實力。后期：走向崩潰（P7）（最終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國的分裂局面）原因？

分封制示意圖：分封制記憶口訣：賜封對象三階層，王族功臣舊貴族；地方諸侯盡義務(wù)，貢賦聽命隨軍征；土地人民遭瓜分，王侯卿士等級森；鞏固統(tǒng)治拓疆土，東周混戰(zhàn)國裂分。8、本質(zhì)作為國家制度，屬于上層建筑，主要解決統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾。

重點知識深化(1)分封制是奴隸社會的

制度，井田制是奴隸社會的

制度。分封制建立在井田制

之上，井田制遭到破壞，分封制也隨之瓦解。(2)井田制是奴隸社會的

基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。(3)兩種制度都適應(yīng)了當(dāng)時

發(fā)展的水平，使西周走向強盛。政治經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟生產(chǎn)力分封制與井田制的關(guān)系【思維引導(dǎo)】運用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系原理理解分封制與井田制的關(guān)系。天子始祖嫡長子繼承制天子天子天子平民西周分封和等級制度示意圖西周宗法制度示意圖諸侯諸侯諸侯

宗法制與分封制互為表里。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，也是分封制的原則，分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。難點突破宗法制與分封制的關(guān)系互為表里宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶、它以血緣關(guān)系為紐帶，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)從而維護了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。（宗法制保證了分封制的推行和順利實施）。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)（分封制是按照宗法制的等級秩序嚴(yán)格進行的）。宗法制是分配的原則（即規(guī)定權(quán)力的“繼承”）分封制是權(quán)力的分配相輔相成在家中、族內(nèi)是宗法制，上升到國家是分封制

思維提升：宗法制和分封制的關(guān)系(楚莊王)八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎之大小輕重，對曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿曰：“……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！背跄藲w。楚王問鼎的真正用意是什么？A、關(guān)注青銅鼎的鑄造B、希望借助周王室爭霸C、想替代周王號令天下D、有與周王平分天下的野心C西周時規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這說明了什么？說明西周時已有表示等級制度的規(guī)定，即周禮。周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，是為了維護什么制度？宗法制度與分封制度。1、周王將商代貴族也分封為諸侯，主要目的是A、保護貴族的世襲血統(tǒng)B、調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾C、加強對奴隸和平民的控制D、鞏固剛建立的西周政權(quán)2、西周分封制度的核心內(nèi)容是

A、分封土地B、分封爵位

C、規(guī)定義務(wù)D、規(guī)定貢賦DA易錯警示《左傳·僖公二十四年》記載：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以藩屏周?！迸c材料“封建”具有不同內(nèi)涵的是（）A.“命于下國，封建厥福。”B．“地主(封建領(lǐng)主)剝削農(nóng)”C．“高皇帝撥亂世……，定海內(nèi)，封建諸侯，爵位二等?！盌．“彼封建者，更古圣王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之B“封建”

≠封建制度封建的含義原本是“封邦建國”，簡稱“封建”，即分封制。近代以來根據(jù)馬克思主義唯物史觀研讀中國歷史，一般把戰(zhàn)國時期至1840年鴉片戰(zhàn)爭前稱為中國的封建社會時期，即封建有兩個理解角度：一是分封制，二是指戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的封建社會階段。高考真題（2013·全國新課標(biāo)卷I文綜·24）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明(

)A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度C1.提取信息：2.調(diào)動知識：3.歷史判斷：⑴提示信息⑵對比信息分封制下等級序列明顯，中央集權(quán)統(tǒng)治下君主一人獨尊。戰(zhàn)國時期僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，充分表明秦國率先由等級序列明顯的分封制走向了中央集權(quán)統(tǒng)治。4.選項分析：經(jīng)濟發(fā)展是分封制瓦解的根本原因，A項錯誤；分封制下尚未形成高度集權(quán)，B項錯誤；戰(zhàn)國時期分封制走向瓦解，D項錯誤。故C符合題意。

牛刀小試1、古者天子封諸侯，其地足以容其民，其民足以滿城而自守也?！?《谷梁》)這段文字的核心觀點是(

)A．分封制的目的在于擴張疆土B．分封制易導(dǎo)致分裂割據(jù)C．諸侯國領(lǐng)土不能隨意擴展D．諸侯國實行小農(nóng)經(jīng)濟C2、《公羊傳》大一統(tǒng)理論主要包括以“尊王”為核心的政治一統(tǒng)，以“內(nèi)華夏”為宗旨的民族一統(tǒng)，以“崇禮”為中心的文化一統(tǒng)。這表明大一統(tǒng)源于(

)A．夏商時期的方國聯(lián)盟B．西周封建諸侯與分封制度C．秦中央集權(quán)國家建立D．董仲舒對儒家學(xué)說的改造B1．下圖是西周初期的分封示意圖，從圖中可以看出，西周建立之初所封諸侯多集中于鎬京的東北部、東部、東南部，而統(tǒng)治中心的渭水流域及西面、北面幾乎沒有。其如此封侯布局的主要目的是A．?dāng)U展周王朝的疆域B．監(jiān)督商族殘余勢力C．利于周朝文化遠(yuǎn)播D．防范諸侯割據(jù)稱雄B【解析】考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力。由地圖可知，殷商后代微子封于宋，在鎬京的東部，而西周建立之初所封諸侯多集中在鎬京的東北部、東部、東南部，主要是為了監(jiān)督商族的殘余勢力，所以答案選B。其他選項都是分封諸侯的作用，但不是本題的目的，排除?？键c要旨天天背1．分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。2．通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。3.王位世襲制、等級森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制，構(gòu)成我國早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。4.分封制和宗法制的實行，適應(yīng)了西周時期統(tǒng)治的需要，維護了西周政治的穩(wěn)定，在歷史上有一定的積極意義。高考真題【典例】（2014·廣東文綜·12）“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“

”，“

”象宮室屋宇之形，“

”可能表示(

)A．青銅兵器B．鐵制農(nóng)具C．祖先牌位D．皇帝寶座【答題思路示范】1.提取信息：⑴“宗”是會意字⑵“宗”分解為兩部分C2.調(diào)動知識：⑴宗的本義指宗廟、祖廟

⑵甲骨文是商代文字；“宗”，是一個會意字,從宀示，示指神祇,宀指房屋，即在室內(nèi)對祖先進行祭祀。3.歷史判斷：在甲骨文中“

”像宮室屋宇之形，則“

”表示祖先牌位。4.選項分析：青銅兵器與宗的含義沒有聯(lián)系，故A項錯誤；鐵制農(nóng)具出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇建立皇帝制度，才有了皇帝寶座，而甲骨文是商代文字，故B、D項錯誤。宗（本義）：宗廟，祖廟宗法：就是以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則?？键c清單——

宗法制一、宗法制的實質(zhì)（含義）按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護政治關(guān)系的政治制度。二、具體內(nèi)容：（1）周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖；從周天子到諸侯、卿大夫、士均實行嫡長子繼承制。（2）確立了嚴(yán)格的大宗與小宗的關(guān)系。即分為大宗和小宗，大宗和小宗是相對的；大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。（3）由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的宗法等級關(guān)系?！?/p>

”嫡長子繼承制強調(diào)：王或貴族的正妻所生的第一個兒子。[嫡長子]史料一大宗和小宗有相對性大宗與小宗不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。從血緣上看是兄弟關(guān)系，從政治上看是從屬關(guān)系，形成“家國一體”的國家政權(quán)結(jié)構(gòu)。宗法制的內(nèi)容（最大特點）：三、特點：（1）嫡長子繼承制（最大特點）。原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”（王位繼承人必須是自己的嫡親長子，不管他是否賢能；“立子以貴不以長”指就是如果嫡夫人無子，則立庶子中的貴者。即它是以諸庶子母親身份的尊卑，來確定其子繼承地位的高低，即“子以母貴”）。（2）小宗服從大宗，大宗與小宗具有相對性。（3）大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系（血緣關(guān)系和政治關(guān)系相結(jié)合）。依據(jù)西周的政治制度，周王與諸侯之間有哪些關(guān)系？政治:君臣關(guān)系（等級從屬關(guān)系）血緣:父子或兄弟關(guān)系宗法:大小宗關(guān)系（4）形成森嚴(yán)的社會等級秩序：周天子——諸侯——卿大夫——士。四、宗法制的目的

為了加強

形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地

上的矛盾。分封制繼承五、宗法制的作用與影響

鞏固分封制形成的等級秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，保證王權(quán)鞏固（維護周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定。（一）地位：是西周政治的典型特征。為何會出現(xiàn)宗法制？有何作用？原因：①早期國家至夏商時期出現(xiàn)了權(quán)力的集中和世襲趨勢；②為解決權(quán)力繼承和分配，保持社會穩(wěn)定。

（需要是第一源動力）研讀史料，歸納宗法制的作用和影響？

《禮》曰：宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長和睦也。──東漢·班固《白虎通義》史料二自武王至幽王，傳十二世十三王，基本上行嫡長子世襲制。

——袁行霈等主編《中華文明》第一卷家族的和睦相處[長和睦]說明西周長期實行嫡長子世襲制，維持了長時間的統(tǒng)治史料三（二）作用與影響（1）宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位

（保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)）；（2）有利于統(tǒng)治集團的穩(wěn)定和團結(jié)；（3）宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起；（4）鞏固、完善了分封制；（5）重親情、家庭、重血緣、重宗族等宗法觀念宗法觀念成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一（家譜、祭祖）；（6）后期導(dǎo)致了中央權(quán)力的減弱?！咎骄俊孔诜ㄖ坪头址庵脐P(guān)系如何？它們對西周統(tǒng)治起到的共同作用有那些？①有效防止了貴族之間因權(quán)利繼承產(chǎn)生的紛爭，有利于社會的穩(wěn)定。②保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；③強化了中央政權(quán)的管理。助學(xué)記憶宗法制：一個目的：維護周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定；一個核心：嫡長子繼承制度；兩對關(guān)系：內(nèi)部：大宗與小宗的相對關(guān)系；

外部：與分封制互為表里的關(guān)系。

知識深化宗法制在今天的中國社會有何遺存和影響?材料一注重家庭建設(shè)提倡尊老愛幼中新社洪洞（2014年）10月1日電素有“天下故鄉(xiāng)，華人老家”之稱的山西洪洞大槐樹祭祖園在“十一黃金周”首日迎來接待高峰。為滿足廣大移民后裔回老家祭祖的愿望，保護、傳承和發(fā)揚國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“大槐樹祭祖習(xí)俗”，洪洞大槐樹景區(qū)多次舉辦祭祖活動。期望通過文化的交流與合作，喚起華夏子孫，特別是槐鄉(xiāng)后裔對故鄉(xiāng)的眷戀，增強古槐后裔及全球華人的凝聚力。材料二有利于民族團結(jié)、社會安定和祖國統(tǒng)一

中國封建社會承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，……中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義?！H貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對理性，經(jīng)驗守舊，這是封建宗法政治又一特色。

——石陪華《中國歷史縱橫》反映了宗法制下家庭本位等消極影響認(rèn)知：宗法制雖已消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想依然存在：一方面是尊祖敬宗、“忠”“孝”觀念和“家國”意識；另一方面是強調(diào)家庭本位、過分重視親情關(guān)系和人為劃分遠(yuǎn)近尊卑。材料三

(商朝)軍國大事都要由神意來決定……商朝天子既是人，又是聯(lián)接天人意志的神。

(西周)家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機的結(jié)合在一起?！纬闪擞H貴合一、家國一體的政治體制。

“夏桀為有仍之會，有緡叛之，商紂之黎東之藪，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之?！?/p>

子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”——《論語》反映了王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合體現(xiàn)了以血緣關(guān)系為紐帶的政治結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了商周政治制度的相對延續(xù)性和穩(wěn)定性。材料一材料二材料三材料四最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中考點清單——古代早期政治制度的特點

1）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（帶有原始的迷信色彩）；2）以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，說明最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中（分封制下諸侯權(quán)力較大，如在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)）；3）分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實行嚴(yán)格的等級制度，政權(quán)帶有濃厚的部族色彩；4）具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性；5）實質(zhì)上是強權(quán)政治?？键c清單——古代早期政治制度的特點【例】戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．分封制的加強 B．宗法制的衰落C．百家爭鳴局面的出現(xiàn)D．井田制的推行[易錯點]對宗法制和分封制區(qū)分不清主要是對宗法制和分封制區(qū)分不清。戰(zhàn)國時期，姓氏制度已經(jīng)發(fā)生根本變化。此前，只有貴族才有姓，戰(zhàn)國以后平民也有了姓，“百姓”就成為民眾的統(tǒng)稱。姓氏制度的變化反映了貴族地位的下降，平民地位的上升，也反映出宗法制的衰敗。錯因分析B易錯矯正宗法制中的“兩個凡是”：凡是強調(diào)血緣關(guān)系的，必選宗法制；凡是考查繼承、不管排行，只看嫡系，嫡長子繼承制是基本原則。避開陷阱宗法制是以血緣關(guān)系來區(qū)別親疏遠(yuǎn)近的制度。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的一種地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，但并非全部以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。[易錯點2]（判斷）長子一定是嫡長子。（）×點撥：“嫡子”是相對于“庶子”而言的，是由母親決定的，正房所生為“嫡子”，偏房所生為“庶子”，諸“嫡子”中的長子為“嫡長子”。因此，偏房所生的長子不是嫡長子。[易錯點3]（判斷）分封制和宗法制都規(guī)定了西周的貴族等級制度，內(nèi)容相同。（）×點撥：兩者互為表里，側(cè)重點有所不同，分封制重在規(guī)定權(quán)力的“分配”；而宗法制重在規(guī)定權(quán)力的“繼承”。

牛刀小試1、商紂王，名辛。歷史記載：帝乙死，欲立長子啟。眾臣反對，認(rèn)為雖啟與辛為同母，但生啟時其母是妃，商生辛?xí)r已是后，故啟不能立。遂少子辛為帝。對此判斷不正確的是A．商紂王即位違背了嫡長子繼承制B．商末已推崇嫡長子繼承制C．體現(xiàn)了古代“立子以貴不以長”D．商代已有父死子繼制度2、古代建筑作為承載人類文明的物質(zhì)載體，是古代政治、經(jīng)濟、社會習(xí)俗等方面的反映。我國北方四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。依照古代宗法禮儀觀念長輩應(yīng)居住在A．南向北房B．東廂房C．西廂房D．北向南房AA3、關(guān)于西周宗法制的表述最準(zhǔn)確的是Ａ、反映了中央對地方的統(tǒng)轄關(guān)系Ｂ、體現(xiàn)了統(tǒng)治者對奴隸的階級剝削Ｃ、反映了諸侯與周王的經(jīng)濟關(guān)系Ｄ、體現(xiàn)了統(tǒng)治階級內(nèi)部的等級關(guān)系4、西周時期，大宗與小宗的關(guān)系是：

A、相互之間是絕對的

B、土地的分配與繼承關(guān)系

C、僅僅是家族等級關(guān)系

D、邦國聯(lián)盟的基礎(chǔ)DB考點要旨天天背1．宗法制有利于保障各級貴族享受“世卿世祿”特權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合起來。2．宗法制的突出特點是嫡長子繼承制；大宗與小宗是相對的；政治制度方面體現(xiàn)為分封制。3．宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。4.王位世襲制、等級森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制，構(gòu)成我國早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。5.分封制和宗法制的實行，適應(yīng)了西周時期統(tǒng)治的需要，維護了西周政治的穩(wěn)定，在歷史上有一定的積極意義。感謝聆聽……從圖中看,西周封國主要有哪幾類?并舉例說明。1、同姓親族建立的封國：魯國、晉國2、功臣建立的封國：齊國3、商代貴族建立的封國：宋國閱讀下列材料：封商紂子祿父殷之余民?！?/p>

封諸侯，……