第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往課件高中歷史選擇性必修一

導(dǎo)入新課

自古以來(lái)，我國(guó)各民族之間保持著密切聯(lián)系。中國(guó)的對(duì)外交往也有著悠久的歷史。各朝代都有管理邊疆民族和國(guó)外賓客的機(jī)構(gòu)。漢朝的“大鴻臚”、唐朝的“鴻臚寺”，都有管理民族事務(wù)及對(duì)外交往的職能。圖中所繪是唐朝鴻臚寺官員接待外來(lái)賓客的場(chǎng)景。唐朝《禮賓圖》壁畫(huà)第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制選擇性必修1第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)【唯物史觀】了解歷代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力?！緯r(shí)空觀念】認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征?！臼妨蠈?shí)證】通過(guò)歷史圖片和歷史資料提出問(wèn)題，了解朝貢制度是中國(guó)歷代王朝處理民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系的主要模式,也是中國(guó)古代的外交關(guān)系體制，提高學(xué)生探究分析歷史問(wèn)題的能力。【歷史解釋】認(rèn)識(shí)到朝貢制度是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和封建宗法觀念在對(duì)外關(guān)系上的表現(xiàn)，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力?！炯覈?guó)情懷】讓學(xué)生了解中國(guó)歷代王朝為我國(guó)統(tǒng)一以及多民族國(guó)家發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。認(rèn)識(shí)古代中國(guó)的外交促進(jìn)了人類文明的交流與傳播。統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的開(kāi)始夫余烏桓氐①設(shè)立官職：東北：夫余、烏桓北方：匈奴西北：羌、氐南方：夷、越典客、典屬國(guó)（管理民族事務(wù)）一.秦漢時(shí)期的民族關(guān)系北逐匈奴筑長(zhǎng)城南撫夷越設(shè)三郡周邊民族分布②邊疆管理：2.漢朝①設(shè)立官職：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)（秦朝典客演變而來(lái)）②邊疆管理：漢匈關(guān)系和親政策

軍事打擊行政管轄漢武帝時(shí)

三次出擊匈奴東漢89年竇憲出擊北匈奴漢初河西四郡西域都護(hù)府思考：漢初和漢武帝時(shí)期為什么實(shí)行不同的民族政策？護(hù)烏桓校尉成為中原前往西域的要道作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)屯戍政策護(hù)烏桓校尉開(kāi)發(fā)邊疆，移民屯田監(jiān)領(lǐng)東北烏桓、鮮卑各部一.秦漢時(shí)期的民族關(guān)系探究思考：結(jié)合史料指出漢朝在邊疆的屯戍政策的影響？

有利于抵御匈奴的侵?jǐn)_降低了軍費(fèi)開(kāi)支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)。有利于邊疆的開(kāi)發(fā)推動(dòng)了民族交往交流交融，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時(shí)屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準(zhǔn)備。……西方的屯田卒，不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時(shí)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。他們?cè)谖饔蚯腋覒?zhàn)，對(duì)確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用。

—?jiǎng)⒂缽?qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》屯戍政策一.秦漢時(shí)期的民族關(guān)系西晉少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷十六國(guó)時(shí)內(nèi)遷各族不斷交融北魏統(tǒng)一黃河流域?qū)嵭袧h化改革魏晉南朝南方不斷得到開(kāi)發(fā)民族遷徙民族交流漢化政策共同開(kāi)發(fā)3、魏晉南北朝時(shí)期

東漢以來(lái)，少數(shù)民族不斷內(nèi)遷。到西晉時(shí)，內(nèi)遷民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等，他們學(xué)習(xí)漢族典章制度、頻繁接觸、通婚雜居。5世紀(jì)，北魏統(tǒng)一北方，推行漢法。南方，三國(guó)吳、蜀及東晉、南朝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步加強(qiáng)南遷中原人民與東南、西南地區(qū)人民的交融。

這為國(guó)家統(tǒng)一和隋唐繁榮奠定了基礎(chǔ)。一.秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1.隋唐時(shí)期，負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)主要是尚書(shū)省的禮部及鴻臚寺。鴻臚寺官員東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)《禮賓圖》禮部鴻臚寺禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封主客司負(fù)責(zé)各族朝見(jiàn)事負(fù)責(zé)賓客接待禮儀含光門(mén)，使節(jié)進(jìn)入長(zhǎng)安必經(jīng)之地，鴻臚寺與鴻臚客館位于門(mén)東側(cè)唐朝禮賓圖

1971年發(fā)掘的陜西乾縣乾陵章懷太子墓墓道東壁壁畫(huà)。圖中三為唐朝官員正在接待東羅馬、高麗使節(jié)與代表少數(shù)民族使者。隋唐：各民族在大一統(tǒng)條件下大交融、

大發(fā)展兩宋：多個(gè)政權(quán)并立，但各民族的交往

交流交融一直持續(xù)不斷二.隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系2.隋朝時(shí)期的民族關(guān)系戰(zhàn)爭(zhēng)突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝行冊(cè)封加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族治理，如冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人交流加強(qiáng)與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求設(shè)機(jī)構(gòu)（因俗而治）邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令冼英，即冼夫人、譙國(guó)夫人。她順應(yīng)歷史潮流，致力于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，功勛卓著。問(wèn)題3：結(jié)合圖片知識(shí)，從時(shí)空上掌握歷史知識(shí)。二.隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系安南都護(hù)府文成、金城公主入藏，唐蕃會(huì)盟西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”

唐人陳陶《隴西行》詩(shī)有“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”。邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)（1）唐朝政府與邊疆各族保持著

密切聯(lián)系。南詔王經(jīng)唐朝加封3.唐朝時(shí)期的民族關(guān)系材料

“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過(guò)之，自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！?/p>

——《資治通鑒》二.隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系北方安北、單于都護(hù)府西北安西、北庭都護(hù)府東北安東都護(hù)府南方安南都護(hù)府安南都護(hù)府都護(hù)府與都督府都護(hù)府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。（2）設(shè)置機(jī)構(gòu)3.唐朝時(shí)期的民族關(guān)系主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。問(wèn)題：結(jié)合圖片知識(shí)，從時(shí)空上掌握歷史知識(shí)。二.隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系問(wèn)題：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)唐代羈縻府州制度的理解?！就卣固骄俊刻瞥b縻府州制度材料

唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命異族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號(hào)。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對(duì)羈縻府州的管理權(quán)。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)，共約八百多個(gè)。后來(lái)宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所。——摘編自韋慶遠(yuǎn)主編《中國(guó)政治制度史》

理解：

唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；在吸取前代經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)基礎(chǔ)上唐政府推行開(kāi)明的民族政策。

在承認(rèn)中央王朝統(tǒng)治的前提下，邊疆少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)；管理體系逐步完善。

羈縻府州的設(shè)立，加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)文化交流；推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；促進(jìn)了民族交融；穩(wěn)定邊疆社會(huì)秩序；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒。特點(diǎn)：宋朝先后與遼、西夏、金等長(zhǎng)期并立，政權(quán)割據(jù)。影響：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的

政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化；各民族間的交流交

往交融從未中斷；促使宋代海上絲綢之路的發(fā)展。

問(wèn)題：觀察兩幅地圖并結(jié)合所學(xué)，分析宋朝民族關(guān)系的特點(diǎn)以及帶來(lái)的影響。4.宋朝時(shí)期的民族關(guān)系二.隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系1260年，忽必烈稱帝，封八思巴為國(guó)師，成為全國(guó)最高佛教首領(lǐng)。1264年，元世祖設(shè)置總制院，掌管全國(guó)佛教和藏族地區(qū)事務(wù)，命八思巴兼管總制院事。——白壽彝主編《中國(guó)通史》元世祖忽必烈與大元帝師八思巴像1.元朝時(shí)期的民族關(guān)系三.元明清時(shí)期的民族關(guān)系元朝四等人制（此圖據(jù)臺(tái)灣省翰林版高中歷史教材復(fù)刻）1.元朝時(shí)期的民族關(guān)系三.元明清時(shí)期的民族關(guān)系開(kāi)放馬市，開(kāi)展互市貿(mào)易設(shè)都司、衛(wèi)、所設(shè)赤金蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)封授“王”“法王”土司制度2.明朝時(shí)期的民族關(guān)系三.元明清時(shí)期的民族關(guān)系明朝長(zhǎng)城與九邊重鎮(zhèn)示意圖軍事防御的長(zhǎng)城，為什么不能完全阻斷長(zhǎng)城內(nèi)外的交流？2.明朝時(shí)期的民族關(guān)系三.元明清時(shí)期的民族關(guān)系康熙帝在上諭中指出：“昔秦興土石之功，修筑長(zhǎng)城，我朝施恩于喀爾喀古諸部，使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)固”；“秦筑長(zhǎng)城以來(lái)，漢、唐、宋亦其時(shí)豈無(wú)邊患？明末我太祖統(tǒng)大餅長(zhǎng)驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫敢當(dāng)?？梢?jiàn)守國(guó)在修德安民。民心悅，則邦本得，而邊疆自固，所謂眾志成城也?！薄叭绻疟?、喜峰口一帶朕皆巡閱，概多損壞。今欲修之，興工勞役，豈能無(wú)害百姓？”——摘自《清圣祖實(shí)錄（康熙帝）》依據(jù)上述材料，述評(píng)康熙帝經(jīng)略邊疆的理念。并閱讀教材第三子目第三段歸納清朝統(tǒng)治者處理民族關(guān)系的措施。3.清朝時(shí)期的民族關(guān)系三.元明清時(shí)期的民族關(guān)系平定準(zhǔn)噶爾，土爾扈特歸國(guó)滿蒙聯(lián)姻冊(cè)封達(dá)賴班禪，設(shè)辦事大臣清冊(cè)封班禪金印改土歸流3.清朝時(shí)期的民族關(guān)系三.元明清時(shí)期的民族關(guān)系朝代對(duì)外交往先秦以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流漢代①陸路：經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶②海路：從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部③對(duì)日本：東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝賜金印一枚隋唐隋①西域：隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)②赤土國(guó)：常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)唐①大食：造紙術(shù)西傳②日本：派遣唐使來(lái)華；鑒真東渡宋元宋①陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達(dá)②泉州重要的對(duì)外貿(mào)易港口元海陸通道都順暢；13世紀(jì)《馬可·波羅行紀(jì)》明清明清政府在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢貿(mào)易體系，是一種官方貿(mào)易的體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕（《尼布楚條約》、馬戛爾尼訪華）交往形式以和平為主；由開(kāi)放走向封閉；由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主；對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行四.中國(guó)古代的對(duì)外交往思考：從漢至宋，對(duì)外交往方式發(fā)生了什么變化？為什么？變化：漢唐宋原因：漢→唐：陸路更多更復(fù)雜，交往的國(guó)家增多；海路更長(zhǎng)，抵達(dá)的地方更遠(yuǎn)唐→宋：陸上交通線基本斷絕；海上交通線增多漢→唐：唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮、政治統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛；社會(huì)文化開(kāi)放包容；開(kāi)明的對(duì)外政策；唐→宋：少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系；宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮，重視對(duì)外貿(mào)易；造船工藝和航海技術(shù)的進(jìn)步，指南針的應(yīng)用四.中國(guó)古代的對(duì)外交往思考：朝貢體系的特點(diǎn)，并分析其最終走向瓦解的原因朝貢貿(mào)易在實(shí)行過(guò)程中出現(xiàn)了一些矛盾，一方面，明改府以“懷柔遠(yuǎn)人”、“厚往薄來(lái)”為宗旨，以高于“貢品”幾倍的代價(jià)作“賞賚”，朝貢的次數(shù)越多，財(cái)政負(fù)擔(dān)就越大；另一方面，海外諸國(guó)“慕利”面來(lái)，“朝貢”一次就伴隨著行一次大宗貿(mào)易，有的甚至把最主要的財(cái)政收入來(lái)源都寄托于朝貢貿(mào)易之，--年數(shù)貢,“來(lái)者不止”。面對(duì)這些矛盾，明政府只好采取下列種種揩施以進(jìn)行限制。如規(guī)定貢期,限制船數(shù)、人數(shù)及貢品數(shù)，規(guī)定貢道，限制貢使的行動(dòng)和交易，頒賜“勘合”。