第2講古代世界的帝國(guó)與文明的交流（高考題教師版）

第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流1．（2022浙江）梭倫改革的一項(xiàng)重大措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級(jí)之分，重新分配政治權(quán)利。這項(xiàng)措施A．徹底化解了雅典的社會(huì)矛盾B．使不同等級(jí)公民享有相同的政治權(quán)利C．在一定程度上改變了貴族專(zhuān)權(quán)的局面D．開(kāi)啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”2．（2022全國(guó)乙卷）據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱(chēng)、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是A．軍事才能、宗教信仰B．道德品質(zhì)、演說(shuō)能力C．豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng)D．本邦籍貫、成年男性3．（2022湖北）在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明A．貴族對(duì)村民有庇護(hù)義務(wù)B．公民責(zé)任意識(shí)衰落C．雅典民主制度存在缺陷D．理性精神逐漸消解4．（2022湖南）伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資，同時(shí)又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等。這種政策A．使得雅典民主政治確立起來(lái)B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展D．著眼于縮小公民間的貧富差距5．（2022浙江）在羅馬擴(kuò)張的過(guò)程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀(guān)點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來(lái)的，因而是為所有人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵鯝．羅馬成文法的起源B．公民法逐漸取代萬(wàn)民法C．萬(wàn)民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來(lái)D．以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛6．（2022海南）19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)。19世紀(jì)后期以來(lái)，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似過(guò)程。這說(shuō)明A．歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步B．文字記載的主觀(guān)性限定解讀歷史的邊界C．世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài)D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同7．（2022北京）英國(guó)學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀(guān)點(diǎn)的是①字母文字②雕刻藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④8．（2021全國(guó)甲卷）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫(xiě)道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)，他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無(wú)法確保正義D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛9．（2020全國(guó)Ⅰ卷）雅典城邦通過(guò)抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專(zhuān)業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見(jiàn)，在雅典城邦的司法實(shí)踐中A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同C．公民直接行使司法權(quán)D．公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益10．（2020全國(guó)Ⅱ卷）有學(xué)者認(rèn)為：“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國(guó)家所有權(quán)威部門(mén)受到人們充分而自如地平和批評(píng)。”這一論述可以用于說(shuō)明A．雅典民主政治B．僭主政治 C．羅馬共和政體D．寡頭政治11．（2019全國(guó)Ⅰ卷）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問(wèn)題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過(guò)的法令，并進(jìn)行最終判決。這說(shuō)明A．法律服從民眾意愿B．判決體現(xiàn)權(quán)力來(lái)源C．全體公民參與政治D．法律面前人人平等12．（2019全國(guó)Ⅱ卷）公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問(wèn)題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到A．神B．自然C．人D．政治13．（2018全國(guó)Ⅰ卷）古代雅典的梭倫在詩(shī)中寫(xiě)道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫A．反對(duì)奴隸制度B．主張權(quán)利平等C．抨擊貧富差別D．具有人文精神14．（2018全國(guó)Ⅲ卷）公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴(lài)于在大型公共集會(huì)上談話(huà)、論辯與說(shuō)服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)15．（2021山東）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：[……]阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰?，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見(jiàn)，在雅典城邦A(yù)．公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．?huà)D女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)16．（2020山東）智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論時(shí)……他們聽(tīng)每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于A(yíng)．規(guī)范的公共事務(wù)決策程序B．積極參政的公民群體C．良好的道德風(fēng)尚D．發(fā)達(dá)的城邦教育17．（2019浙江）論及雅典城邦制度，有學(xué)者認(rèn)為，雅典“無(wú)法擴(kuò)張自己……如果它擴(kuò)張，其公民就無(wú)法集合參加公民大會(huì)，但如果不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來(lái)，它就會(huì)成為受害者?！边@說(shuō)明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項(xiàng)中能夠反映這一認(rèn)識(shí)的是A．城邦制度僅適用于小國(guó)寡民 B．抽簽選舉和輪流坐莊C．公民權(quán)建立在對(duì)奴隸專(zhuān)政的基礎(chǔ)之上D．“五百人會(huì)議”享有很大的權(quán)力18．（2022廣東）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料圖2地中海示意圖以“陸地之間”海而著稱(chēng)的地中海被冠以多種稱(chēng)呼：“偉大的海"；“墮落的?！薄爸腔壑！薄百Q(mào)易之?！钡龋煌姆Q(chēng)呼反映了人們對(duì)地中海歷史的不同理解。問(wèn)題：圍繞歷史上的地中海世界，選擇某一稱(chēng)呼或者自擬一個(gè)稱(chēng)呼，并運(yùn)用世界史具體史實(shí)，予以論述。（要求：以稱(chēng)呼為題，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）參考答案：1.C2.D3.C4.C5.C6.A7.B8．C9．C10．A11．B12．C13．D14．B15．A16．B17．A18.解析：考生可以根據(jù)自己較熟悉的知識(shí)選擇一個(gè)稱(chēng)呼進(jìn)行論述。比如選擇“偉大的海”，可結(jié)合羅馬的擴(kuò)張以及羅馬帝國(guó)的建立與發(fā)展，以及羅馬法從十二銅表法發(fā)展到民法大全的歷程等史實(shí)展開(kāi)論述，史論結(jié)合，最后小結(jié)即可。選擇“墮落的海”，可結(jié)合西羅馬帝國(guó)滅亡后的中世紀(jì)的相關(guān)歷史史實(shí)展開(kāi)論述，但是這塊知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)考生比較陌生，不建議選擇這個(gè)稱(chēng)呼，如果選擇了這個(gè)稱(chēng)呼，可以結(jié)合歐洲封君封臣制、基督教會(huì)的統(tǒng)治、羅馬教皇、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、十字軍東征、贖罪券等史實(shí)展開(kāi)論述。選擇“智慧之?！?，建議主要以人文主義這一線(xiàn)索展開(kāi)，可以結(jié)合古希臘智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德，以及近代歐洲文藝復(fù)興、宗教改革以及近代科學(xué)的興起等相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述；選擇“貿(mào)易之?！?，可結(jié)合古希臘的對(duì)外貿(mào)易繁榮，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)展促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展，連接歐亞大陸古代絲綢之路，以及新航路開(kāi)辟等相關(guān)史實(shí)展開(kāi)論述。示例一：稱(chēng)呼：偉大的海（2分）公元前86世紀(jì)古代希臘出現(xiàn)眾多城邦國(guó)家，注重公民參與政治、保衛(wèi)城邦、探索自然和人類(lèi)社會(huì)，促進(jìn)了公民個(gè)人權(quán)利與自由的發(fā)展，樹(shù)立了城邦國(guó)家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，特別是雅典民主制政體影響后世，權(quán)力制衡、任期制、比例代表制等為后世所借鑒，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（3分）馬其頓王國(guó)興起后，亞歷山大東征，逐漸征服了希臘諸城和西亞、北非、中東等區(qū)域，結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗推行希臘文化，產(chǎn)生了希臘化世界，他們整合了東西方文化，促進(jìn)了地中海周邊各種文明的交流和碰撞，客觀(guān)上推動(dòng)了世界文明的新發(fā)展。（3分）古代羅馬繼承了希臘的制度和文化，重視法制建設(shè)，羅馬法成為維系帝國(guó)的統(tǒng)治工具，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要，并被后世歐美國(guó)家繼承，羅馬法宣揚(yáng)法律面前人人平等，為后世歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的斗爭(zhēng)武器，成為歐美現(xiàn)代法制的重要源頭。（2分）總之，地中海周邊區(qū)域誕生了雅典民主、亞歷山大帝國(guó)和希臘化世界、羅馬帝國(guó)等，創(chuàng)造了古代世界偉大的文明，這些是人類(lèi)文明的重要成果，影響后世。（2分）示例二：稱(chēng)呼：智慧之海論述：地中海在古代有古希臘的民主和古羅馬的法律，近代有意大利的文藝復(fù)興。古希臘位于地中海東部，是人文精神的濫觴之地，出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖和亞