五臟六腑與三焦

五臟六腑與三焦人的身體是由細(xì)胞組成的奇特的小宇宙，以大腦為主，由心、肺、胃、腸等各個(gè)內(nèi)臟器官組織構(gòu)成的。我們之所以能夠呼吸、進(jìn)食、思考、運(yùn)動(dòng)和睡眠，正是由于這些組織構(gòu)造能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并保持著身體的平衡關(guān)系。但是，一旦平衡被打破，人體就會(huì)消滅紊亂，身體不適和疾病。如自己或是家里人身體不適時(shí)，能對(duì)身體的組織構(gòu)造和生理了解，就能早一點(diǎn)預(yù)防，并予適當(dāng)?shù)奶幚怼２⑦h(yuǎn)離阻礙安康的因素，更好地預(yù)防疾病。了解【五藏六府與三焦】【五藏】：即心、肺、脾、肝、腎；【六腑】：即大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。人體三焦人體的五臟六府，陰陽的平衡直承受人體三焦的治理、三焦不通疾病必叢生。三焦是統(tǒng)帥人體安康的總司令部，負(fù)責(zé)合理地安排使用全身的氣血和能量。三焦分為：上中下三個(gè)區(qū)域。上焦：是心肺的位署，主氣血能量循環(huán)、對(duì)應(yīng)人體安康的--神中焦:為脾胃的位署,主消化吸取，對(duì)應(yīng)人體安康的--氣下焦:為肝腎的位置,主解毒排泄和生殖糸統(tǒng)的安康,對(duì)人體安康的--精；精盛--精力充分也。安康的人有精氣神，三焦通迖，功能協(xié)調(diào)正常。明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳指出﹕“十二臟之中，惟〔三焦〕獨(dú)大,諸臟無與匹者”；華佗祖師：“三焦者總領(lǐng)五臟，六腑、榮衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)，內(nèi)外左右上下之氣也。則內(nèi)外左右上下皆通也”。中醫(yī)學(xué)將人體內(nèi)在的臟器分為臟和腑兩大類：臟腑的理論稱“藏象”學(xué)說。藏，通“臟”，指藏于內(nèi)的內(nèi)臟；象，是征象或形象，即內(nèi)臟雖存體內(nèi)，但其生理、病理的變化，征象表于外。所以中醫(yī)學(xué)的臟腑學(xué)說，是通過觀看人體外部征象來爭(zhēng)論內(nèi)臟活動(dòng)規(guī)律及其相互關(guān)系的學(xué)說?！九K和腑】是據(jù)內(nèi)臟器官的功能不同而區(qū)分的?！九K】包括心、肝、脾、肺、腎五個(gè)器官即五臟；指胸腹腔中內(nèi)部組織器官，它們的功能是貯藏精氣。精氣是指能充養(yǎng)臟腑、維持生命活動(dòng)不行缺少的養(yǎng)分物質(zhì)?！靖堪?、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個(gè)器官即六腑；指胸腹腔內(nèi)中空有腔的器官，具有消化食物、吸取養(yǎng)分、排泄糟粕的功能。除此，還有【奇恒之腑】是在五臟六腑外，生理功能方面不同于一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人的有機(jī)整體是以【五臟】為核心，構(gòu)成的一個(gè)極為簡單的統(tǒng)一體，它以五臟為主，協(xié)作六腑，以經(jīng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)系軀體組織器官，形成五大系統(tǒng)?！仓嗅t(yī)學(xué)系統(tǒng)論的一局部〕人體內(nèi)臟器官之間，有著構(gòu)造上的某種聯(lián)系，功能上也是親熱聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)的。某一生理活動(dòng)的完成，往往有多臟器的參與，而一個(gè)臟器又具有多方面的生理效能。內(nèi)臟之間的這種相互聯(lián)系是人體內(nèi)臟生理活動(dòng)的整體性的表現(xiàn)。因此內(nèi)臟發(fā)生病變后也可相互影響。[臟與臟之間的關(guān)系]1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機(jī)能活動(dòng)的維持，是賴于氣血循環(huán)來輸送養(yǎng)料。血的正常運(yùn)行雖是心所主，但必借助于肺氣的推動(dòng)，而積存于肺內(nèi)的宗氣，要灌注到心脈，才能暢達(dá)全身。心與肝：心為血液循環(huán)的動(dòng)力，肝是貯藏血液的重要臟器。所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈。既可養(yǎng)分筋脈，又能促進(jìn)人體四肢、百骸的正常活動(dòng)。如心血虧虛，引起肝血缺乏，則可導(dǎo)致血不養(yǎng)筋，消滅筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝郁化火，可以擾及于心，消滅心煩失眠等癥。心與脾：脾所運(yùn)化的精微，需借助血液的運(yùn)行，才能輸布于全身。而心血又必依靠于脾所吸取和轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⑺?。另心主血，脾統(tǒng)血，脾的功能正常才能統(tǒng)攝血液。假設(shè)脾氣虛弱，可導(dǎo)致血不循經(jīng)。心與腎：心腎兩臟，互為作用，互為制約，以維持生理功能的相對(duì)平衡。在生理狀態(tài)下，心陽不斷下降，腎陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟(jì)，稱為“心腎相交”。在病理狀況下，假設(shè)腎陰缺乏，不能上濟(jì)于心，會(huì)引起心陽偏亢，兩者失調(diào)稱“心腎不交”。肝與脾：肝藏血，脾主運(yùn)化水谷精微而生血。如脾虛影響血的生成，可導(dǎo)致肝血缺乏，消滅頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達(dá)而惡抑郁。假設(shè)肝氣郁結(jié)，橫逆犯脾，可消滅腹痛、腹瀉等。肝與肺：肝之經(jīng)脈貫脂而上注于肺，二者有肯定聯(lián)系，肝氣升發(fā)，肺氣肅降，關(guān)系到人體氣機(jī)的升降運(yùn)行。假設(shè)肝氣上逆，肺失肅降，可見胸悶喘促。肝火犯肺，又可見胸脅痛、于咳或痰中帶血等癥。肝與腎：腎藏精，肝藏血。肝血需要依靠腎精的滋養(yǎng)，腎精又需肝皿不斷的補(bǔ)充，兩者是相互依存，相互資生。腎精缺乏，可導(dǎo)致肝血虧虛。反之肝血虧虛，又可影響腎精的生成。假設(shè)腎陰缺乏，肝失滋養(yǎng)，可引起肝陰缺乏，導(dǎo)致肝陽偏亢或肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的證候。如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等。肺與脾：脾將水谷的精氣上輸于肺，與肺吸入的精氣相結(jié)合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強(qiáng)弱與脾的運(yùn)化精微有關(guān)，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛影響到肺時(shí)，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等癥。臨床上常用“補(bǔ)脾益肺”的方法去治療。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等癥，病證雖然在肺，而病本則在于脾，必需用“健脾燥濕化痰”的方法，才能收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這些都是表達(dá)脾與肺的關(guān)系。脾與腎：脾陽依靠腎陽的溫養(yǎng)，才能發(fā)揮運(yùn)化作用。腎陽缺乏，可使脾陽虛弱，運(yùn)化失常，則消滅拂曉泄瀉，食谷不化等癥。反之假設(shè)脾陽虛衰，亦可導(dǎo)致腎陽缺乏，消滅腰滕廢冷、水腫等。肺與腎：肺主肅降，通調(diào)水道，使水液下歸于腎。腎主水液，經(jīng)腎陽的蒸化，使清中之清，上歸于肺，依靠脾陽的運(yùn)化，共同完成水液代謝的功能。肺、脾、腎三臟，一臟功能失調(diào)，均可引起水液媚留而發(fā)生水腫。肺主呼吸，腎主納氣，兩臟有協(xié)同維持人身氣機(jī)出入升降的功能。[腑與腑之間的關(guān)系]【六腑】是傳導(dǎo)飲食物的器官，它們既分工又協(xié)作，共同完成飲食物的受納、消化、吸取、傳導(dǎo)和排泄過程。如膽的疏泄膽汁，助胃化食；胃的受納腐熟，消化水谷；小腸的承受吸取，分清泌濁；大腸的吸取水分和傳導(dǎo)糟粕；膀腕貯存和排泄尿液；三焦是水液升降排泄的主要通道等等。它們之間的關(guān)系是格外親熱，其中一腑功能失常，或發(fā)生病變，都足以影響飲食物的傳化，所以說【六腑】是瀉而不藏，以通為用?！九K與腑】是表里相互協(xié)作的，一臟配一腑，臟屬陰為里，腑屬陽為表。臟腑的表里是由經(jīng)絡(luò)來聯(lián)系，即臟的經(jīng)脈絡(luò)于腑，腑的經(jīng)脈絡(luò)于臟，彼此經(jīng)氣相通，相互作用，因此臟與腑在病變上能夠相互影響，相互傳變。【臟與腑】表里關(guān)系是：心與小腸相表里；肝與膽相表里；脾與胃相表里；肺與大腸相表里；腎與膀骯相表里；心包與三焦相表里。心與小腸：經(jīng)絡(luò)相通，互為表里。心經(jīng)有熱可消滅口舌糜爛?？嘈慕?jīng)移熱于小腸，則可兼見小便短赤，尿道澀痛等癥。肝與膽：膽寄于肝，臟腑相聯(lián)，經(jīng)絡(luò)相通，構(gòu)成表里。膽汁來源于肝，假設(shè)肝的疏泄失常，會(huì)影響到膽汁的正常排泄。反之膽汁的排泄失常，又會(huì)影響到肝。故肝膽癥候往往同時(shí)并見，如黃疽、脅痛、口苦、眩暈等。脾與胃：在特性上，脾喜燥惡濕，胃喜潤惡燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃為水谷之海，主消化；脾為胃行其津液，主運(yùn)化。二者燥濕相濟(jì)，升降協(xié)調(diào)，胃納脾化，相互為用，構(gòu)成了既對(duì)立義統(tǒng)一的沖突運(yùn)動(dòng)，共同完成水谷的消化、吸取和轉(zhuǎn)輸?shù)娜蝿?wù)。胃氣以下行為順，胃氣和降，則水谷得以下行。脾氣以上行為順，脾氣上升，精微物質(zhì)得以上輸。假設(shè)胃氣不降，反而上逆，易現(xiàn)呢逆、嘔吐等癥。脾氣不升，反而下陷，易現(xiàn)久泄、脫肛、子宮下脫等癥。由于脾胃在生理上親熱相關(guān)，在病理上相互影響，所以在臨證時(shí)常脾胃并論，在治療上多脾胃并治。肺與大腸：經(jīng)絡(luò)相連，互為表里。假設(shè)肺氣肅降，則大腸氣機(jī)得以通暢，以發(fā)揮其傳導(dǎo)功能。反之假設(shè)大腸保持其傳導(dǎo)通暢，則肺氣才能清肅下降。例如：肺氣蠻滯，失其肅降之功，可能引起大腸傳導(dǎo)阻滯，消滅大便秘結(jié)。反之大腸傳導(dǎo)阻滯，又可引起肺肅降失常，消滅氣短咳喘等。又如：在治療上肺有實(shí)熱，可瀉大腸，使熱從大腸下泄。反之大腸阻滯，又可宣通肺氣，以疏利大腸的氣機(jī)。腎與膀骯：經(jīng)絡(luò)相通，互為表里。在生理上一為水臟，一為水腑，共同維持水液代謝的平衡(以腎為主)。腎陽蒸化，使水液下滲膀骯，膀骯又借腎陽的作用，通過自身的功能而排泄小便。在病理上，腎陽缺乏，可影響膀骯功能減弱而消滅小便頻數(shù)或遺尿；膀骯濕熱，又可影響腎臟而消滅腰痛、尿血等。心包與三焦：經(jīng)絡(luò)相通，互為表里。如臨床上熱病中的濕熱合邪，稽留三焦，消滅胸悶身重，尿少便塘，表示病在氣分。假設(shè)未能制止其進(jìn)展，溫?zé)岵⌒?，便由氣分入營分，由三焦內(nèi)陷心包，而消滅昏迷、譫語等癥。內(nèi)臟之間的聯(lián)系很廣泛，它們之間既有構(gòu)造上的聯(lián)絡(luò)，又有功能上的聯(lián)系。如脾的主要功能是主運(yùn)化，以為全身的養(yǎng)分來源；但脾的運(yùn)化，除了胃為主要協(xié)作外，也要依靠肝氣的疏泄、肺氣的輸布，心血的滋養(yǎng)，腎陽的溫煦，膽亦參予其間。內(nèi)臟之間的相互關(guān)系構(gòu)成了人體活動(dòng)的整體性，使各種生理功能和諧協(xié)調(diào)、維持人體生命活動(dòng)、保持人體安康?！酒⑽甘巧母尽咳梭w是由臟腑、經(jīng)絡(luò)、皮毛、肌肉、筋骨、精華和氣血津液等組成的一個(gè)整體?！九K腑】學(xué)說是爭(zhēng)論人體的【臟腑生理功能和】病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說?！九K】包括心、肝、脾、肺、腎，稱為五臟。另外，【心包】位于心臟的外圍，附有絡(luò)脈，是通行氣血的徑路，并有保護(hù)心臟的作用，故亦稱為臟?！靖堪憽⑽?、小腸、大腸、膀骯和三焦，稱為六腑。【臟腑】是化生精血津液，促進(jìn)陳代謝，維持人體機(jī)能活動(dòng)的主要器官?！疚迮K】是貯藏精氣的〔精氣：指精血津液〕；【六腑】是主食物的受納、消化、吸取、傳導(dǎo)和排泄的。因而臟以藏為主，腑以通為用。【臟腑之間】臟與臟、腑與腑，還是臟與腑都是相互聯(lián)系的。五臟與【五體】等組織及【五官】、【七竅】等器官，也都有親熱的聯(lián)系。【五臟與五體】的關(guān)系是：心主脈、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、腎主骨?！疚迮K與五宮七竅】的關(guān)系是：心開竅于舌、肝開竅于目、脾開竅于口、肺開竅于鼻、腎開竅于耳和二陰〔鼻、目和耳各有兩個(gè)與口稱為七竅，再加“前陰”與“后陰”二竅，又稱九竅〕。由于五臟與五體、五官七竅相關(guān)聯(lián)，所以五臟的變化，常常反映到其所屬的體表組織與孔竅?！局嗅t(yī)對(duì)臟腑功能和病變的生疏】：臟腑在中醫(yī)學(xué)里不但是一個(gè)解剖的概念，而更重要的還是一個(gè)生理和病理的概念，所以祖國醫(yī)學(xué)里“臟腑”的概念，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“臟器”的概念是不同的。例如：中醫(yī)學(xué)里的“心”，并不完全等于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心臟，它除了在解剖上代表心臟以外，還在生理上包括了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)一些器官的功能。我們?cè)趯W(xué)習(xí)祖國醫(yī)學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以辯證唯物主義的觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，抓住它的實(shí)質(zhì)進(jìn)展分析爭(zhēng)論，去蕪存營，去偽存真，為制造我國統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)作出奉獻(xiàn)。陰：三焦臟腑之間通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系和氣血的貫注，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。在生理狀態(tài)下，它們之間既分工又合作，構(gòu)成簡單的生理活動(dòng)。在病理狀態(tài)下，也是相互影響的。因此它們之間的關(guān)系，可從生理和病理變化上反映出來。把握這些臟腑關(guān)系的理論，對(duì)身體狀況辨證，有一定的意義。(一)臟與腑間的關(guān)系臟腑之間有互為表里的關(guān)系。臟屬陰為里，腑屆陽為表，陰經(jīng)屬臟而絡(luò)腑；陽經(jīng)屬腑而絡(luò)臟。臟腑在經(jīng)脈上相互連接，在病變上互為影響。心與小腸相表里：《芳心經(jīng)》中“熱循經(jīng)移于小腸”，在臨床上可見舌赤糜爛或口舌生瘡，心中煩熱、小便黃赤、尿道澀痛等病癥。肝與膽相表里：肝主疏泄膽汁而下注于膽，膽能貯存膽汁排泄于小腸以助消化。假設(shè)濕熱內(nèi)蘊(yùn)，影響肝或膽，都可引起脅部脹痛，胸悶，食減，黃應(yīng)等癥。脾與胃相表里：脾主運(yùn)輸而胃主受納消化。如脾病及胃影響運(yùn)輸消化功能，就會(huì)消滅院腹脹滿、消化不良。肺與大腸相表里：肺主氣能輸布津液，大腸主吸取水液而排泄糟粕。假設(shè)肺熱，肅降失常，往往消滅大便秘結(jié)；反之大腸氣滯郁熱，亦能影響肺氣肅降，而引起胸悶喘滿等癥。在治療上肺有實(shí)熱，可泄大腸，使熱從大腸下瀉；大腸氣閉，亦可宣通肺氣以通大腸。腎與膀腕相表里：腎主水液，膀骯主排泄尿液。但尿液的排出則有賴于腎陽。如腎陽虛，氣化失常，可導(dǎo)致膀骯虛寒而失約，就會(huì)消滅小便淋漓不禁或遺尿等癥。心包與三焦相表里：心包是心的外圍組織，三焦是臟腑的外圍組織，其經(jīng)脈相互聯(lián)絡(luò)而相表里。臨床上熱性病濕熱合邪，稽留三焦階段，表示病邪仍在氣分，假設(shè)向里傳變，內(nèi)陷心包，消滅神志昏迷等就是邪熱轉(zhuǎn)入營分丁。臟腑相表里的理論，在針刺治療上也具有實(shí)踐意義：例如手太陰肺經(jīng)的哮喘病，常配用手陽明經(jīng)的合谷穴，足陽明胃經(jīng)的胃皖南，常配用足太陰脾經(jīng)的陰陵泉久等進(jìn)展治療，都收到滿足的效果。這些都是依據(jù)臟腑表里經(jīng)氣相通的理論來運(yùn)用的。腑與腑是六腑之間的關(guān)系。在飲食物的消化、吸取及廢物的排泄等功能活動(dòng)中，六腑之間相互聯(lián)系，親熱協(xié)作〔見六腑〕?！九K與腑之間的關(guān)系】臟屬陰，主里；腑屬陽，主表。通過經(jīng)絡(luò)相互絡(luò)屬，一臟一腑，一表一里，一陰一陽相互協(xié)作，組成臟腑表里關(guān)系：①心與小腸：心陽下布小腸，則小腸受盛化物、泌別清濁功能正常，假設(shè)心經(jīng)有熱，移于小腸，會(huì)引起小便發(fā)黃，甚則尿熱尿痛。小腸有熱，也可上炎于心，見心煩，口瘡。②肺與大腸：肺氣的肅降，有助于大腸保持傳導(dǎo)功能，而大腸傳導(dǎo)正常，又有利于肺氣的肅降，否則可消滅胸悶氣阻等。③脾與胃：胃主受納，脾主運(yùn)化，脾主升清，胃主降濁，二者相輔相成，共同完成飲食物的消化吸取。假設(shè)脾失健運(yùn)，可影響胃的受納和降，消滅食少、腹脹、胃失和降，影響脾的升清，消滅腹泄④肝與膽：膽汁源于肝之余氣，肝的疏泄，有助于膽汁的排泄。在病理上，肝膽常相互影響，同時(shí)受病。⑤腎與膀胱：膀胱的貯尿與排尿，依靠腎的氣化功能。假設(shè)腎氣缺乏膀胱開闔失度，消滅小便不【六腑】【膽】居六腑之首，又屬于奇恒之腑。膽與肝相連，附于肝之短葉間。膽與肝又有經(jīng)脈相互絡(luò)屬，而為表里?！端貑枴け据敗贩Q“膽者，中精之府”。內(nèi)藏清凈之液，即膽汁，膽汁直接有助于飲食物的消化。膽的生理功能是貯藏和排泄膽汁。膽汁的化生和排泄由肝的疏泄功能所掌握和調(diào)整。其由肝之精氣所化生，集合于膽，泄于小腸，以助飲食物消化吸取。假設(shè)肝失疏泄，則可導(dǎo)致膽汁生成和排泄特別，影響飲食消化吸取，則可消滅多種消化不良病癥，如厭食、腹脹、便溏等；膽汁外溢則發(fā)為黃疸，表現(xiàn)為目黃、身黃和尿黃等。由于膽本身并無傳化飲食物的生理功能，且貯藏精汁，故又屬奇恒之腑?！疚浮烤佑陔跸拢骨簧喜?。胃的生理功能是受納與腐熟水谷，胃以降為和，與脾相表里。主受納、腐熟水谷。受納是承受和容納的意思。腐熟是飲食物經(jīng)過胃的初步消化，形成食糜的意思。飲食入口，經(jīng)過食管，容納于胃，故稱胃為“太倉”、“水谷之?！睓C(jī)體的生理活動(dòng)和氣血津液的化生，都需要依靠飲食物的養(yǎng)分，故又稱胃為“水谷氣血之?！薄！端貑枴び癜妗氛f：“人之所受氣者，谷也；谷之所注者，胃也是；胃者，水谷氣血之海也?！比菁{于胃中的飲食水谷，經(jīng)過胃的腐熟后，下傳于小腸以進(jìn)一步消化吸取。假設(shè)胃功能發(fā)生障礙，可消滅食欲不振，食少，消化不良，胃脘脹痛等。胃的受納腐熟水谷功能必需與脾的運(yùn)化功能相協(xié)作，故脾胃對(duì)飲食水谷的消化吸取功能概括為“胃氣”。胃氣的盛衰有無，直接關(guān)系到人體的生命活動(dòng)及其存亡。因而又稱脾胃為人的“后天之本”。胃主通降，以降為和。飲食物經(jīng)過胃的受納腐熟后，必需下行而入小腸，以便進(jìn)一步消化吸取。所以說，胃主通降，以降為和。在藏象學(xué)說中，胃的通降作用，還概括了小腸將食物殘?jiān)螺斢诖竽c，以及大腸傳化糟粕的功能在內(nèi)。假設(shè)胃失和降，則影響食欲，并消滅口臭、脘腹脹滿苦痛等；胃氣上逆則消滅噯氣吞酸、呃逆、惡心、嘔吐等?！拘∧c】位居腹中，其上口在幽門處與胃之下口相接，其下口在闌門處與大腸之上口相連。小腸的主要生理功能是受盛、化物和泌別清濁。小腸與心相為表里。小腸主受盛和化物受盛即承受或以器盛物的意思?；?，具有變化、消化、化生的意思。小腸承受由胃初步消化的飲食物，并對(duì)其作進(jìn)一步消化，將水谷化為精微?！端貑枴れ`蘭秘典論》說：“小腸者，受盛之官，化物出焉”。小腸這一功能特別，可導(dǎo)致消化吸取障礙，表現(xiàn)為腹脹、腹瀉、便溏等。小腸主泌別清濁。將經(jīng)過進(jìn)一步消化后的飲食物，分別為水谷精微和食物殘?jiān)鼉删植浚⑺染⑽?，將食物殘?jiān)虼竽c輸送，同時(shí)，也吸取大量的水液，而無用的水液則滲入于膀胱排出體外。因而，小腸的泌別清濁功能，還和大便、小便的質(zhì)量有關(guān)。如小腸的泌別清濁功能正常，則二便正常；反之，則大便淡薄而小便缺少。【大腸】居于下腹中，上接小腸，下接肛門。其生理功能是傳化糟粕。大腸與肺相表里。大腸承受經(jīng)過小腸泌別清濁后所剩下的食物殘?jiān)?，吸取多余的水分，形成糞便，經(jīng)肛門而排出體外?！端貑枴れ`蘭秘典論》說：“大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉”。大腸的這一功能是胃的降濁功能的沿伸，同時(shí)與肺的肅降有關(guān)。如大腸傳導(dǎo)失常，可消滅大便質(zhì)、量以及次數(shù)的特別變化，如泄瀉或便秘便膿血等【膀胱】位于小腹中，主要生理功能是貯尿和排尿。其與腎直接相通，又相表里。尿液為津液所化，在腎的氣化作用下，其濁者下輸于膀胱，并由膀胱臨時(shí)貯存，當(dāng)貯留至肯定程度時(shí)，在膀胱氣化作用下以排出體外?！端貑枴れ`蘭秘典論》說：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣”。膀胱的貯尿和排尿功能，全賴于腎的氣化功能，膀胱的氣化，實(shí)際上隸屬于腎的蒸騰氣化。膀胱的病變，主要表現(xiàn)為尿頻、尿急、尿痛；或小便不利，尿有余瀝，甚至尿閉；或遺尿、小便失禁等?！酒婧阒考茨X、髓、骨、脈、膽、女子胞〔子宮〕。其共同特點(diǎn)是它們同是一類相對(duì)密閉的組織器官，卻不與水谷直接接觸，即似腑非腑；但具