《赤壁賦》高一統(tǒng)編語文必修上冊

蘇軾賦定義：是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。特點："鋪采摛文，體物寫志"側(cè)重于寫景，借景抒情。有時虛設(shè)主客，通過賦家“主客問答，抑客伸主”的方式闡述觀點。作用：是表達人們愿望，諷喻政治。形式：最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫"短賦";以屈原為代表的"騷體"是詩向賦的過渡，叫"騷賦";漢代正式確立了賦的體例，稱為"辭賦";魏晉以后，日益向駢體方向發(fā)展，叫做"駢賦";唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫"律賦";宋代以散文形式寫賦，稱為"文賦"。著名的賦有:杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等。文體知識——賦

作者

蘇軾，字子瞻，號東坡居士。詩詞文賦、書法、繪畫樣樣精通。文章位唐宋八大家之列，二十一歲時與父親蘇洵，弟弟蘇轍中同榜進士，世稱“三蘇”.為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅并稱“蘇黃”，為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”；為著名書法家，同黃庭堅，米芾，蔡襄并稱“宋四家”。22歲中進士26歲鳳翔府簽判自請外調(diào)杭州密州湖州元豐三年被貶黃州元豐七年汝州哲宗元年回京自請外調(diào)杭州穎州揚州定州59歲惠州62歲儋州逝世常州‖蘇軾的仕途徐州自題金山畫像——宋·蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。‖黃州蘇軾

元豐二年（公元1079年）十二月，蘇軾被貶黃州。初到黃州，蘇軾生活困頓，黃州通判馬正卿是他的故人，便從州府要來了已經(jīng)荒蕪了的50畝軍營舊地給他種。營地位于黃州的東坡，次年春天，蘇軾于其上筑雪堂，題之曰“東坡雪堂”，作《雪堂記》。而當年，白居易貶謫四川忠州時，也曾在其地的東坡種植花木，并寫下了不少閑適詩，如《步東坡》、《別東坡花樹》等，蘇軾仰慕白居易，故自號曰“東坡居士”?！疤K東坡”一名也由此名垂千古。黃州的“赤壁”因蘇東坡而名。烏臺詩案

北宋宋神宗即位后，為了改變北宋積貧積弱的困局，啟用王安石變法，支持變法的新黨與反對變法的舊黨矛盾越來越突出。蘇軾并不反對變法，但是反對以偏概全、急躁的推動變法。蘇軾曾上書談?wù)撔路ū撞《米镄曼h。

烏臺詩案：蘇軾調(diào)任湖州，給皇帝寫了一篇例行公事的公文《湖州謝上表》，這篇文章中蘇軾仍不改書生本色，用隱晦的手法又批評了新法，被人抓住把柄，說蘇軾“愚弄朝廷，妄自尊大”，又從他的幾首詩作中挑錯，說蘇軾譏謗宋神宗，最終被貶黃州。

所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。

‖黃州豐收

蘇軾被貶黃州后，他的生活狀況如何呢？這從他寫給李端叔的一封信中可知：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為罪人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！笨扇绱司硾r下的蘇軾，他在給李常的信中寫到：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于生死間?！m懷坎壈l(fā)ǎn（困頓，不得志）于時，遇事有可尊主澤民（尊崇君主，澤惠生民）者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。”因此，黃州是蘇軾一生遭貶的起點，也是他一生創(chuàng)作的高峰。謫居四年，僅詞作就有80多首，他還寫作了散文小品《記承天寺夜游》，散文：前后《赤壁賦》，詞中極品《念奴嬌-赤壁懷古》等?！叭伋啾凇薄肚俺啾谫x》

《后赤壁賦》

《念奴嬌·赤壁懷古》

一詩

《赤壁》杜牧一詞

《念奴嬌·赤壁懷古》

二賦

《前赤壁賦》《后赤壁賦》

壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬zhǔ客，誦明月之詩，歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉，月出于東山之上，徘徊于斗dǒu牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃qǐng之茫然。浩浩乎如馮píng虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。既望：過了望日之后，常指農(nóng)歷十六日。

徐：緩緩。

興：興起，產(chǎn)生。屬：“囑”，勸請。

少焉：一會兒。

斗牛：斗宿和牛宿。

白露：白茫茫的水汽?？v：放任。

如：往。

凌：越過。

乎：形容詞詞尾，……的樣子。

：馮，“憑”，乘。虛，太空。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。干支兩字相配，用以紀年。天干和地支組成六十花甲子，因而干支紀年每六十年一個循環(huán)。十二地支對應(yīng)十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳-蛇，午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。月相紀日法：①每月第一天叫朔；②每月初三叫朏（fěi）；③每月月中叫望（十五）；④望后一天叫既望（十六）；⑤每月最后一天叫晦。古代表示時間快速、短暫的詞語【俄、俄而、俄頃、少頃、少時、少間、須臾、斯須】意思是“一會兒”副詞。例如：“俄頃風(fēng)定云墨色”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)；“少時，一狼徑去”(《狼》)；“不如須臾之所學(xué)也”(《勸學(xué)》)；“【食頃】意思是“一頓飯工夫”。例如：“食頃，簾動”(《促織》)?！拘?、尋、未幾、無何、既而、已而】意思是“隨即”、“不久”，副詞。例如：“尋病終”(桃花源記》)；“已而夕陽在山”(《醉翁亭記》)。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。于是飲酒樂甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮蘭槳jiǎng，擊空明兮溯sù流光；渺渺兮予yú懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚yǐ歌而和hè之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊niǎo，不絕如縷lǚ。舞幽壑hè之潛qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí婦。于是：在這時。之：音節(jié)助詞，不譯?？彰鳎涸鹿庀碌那宀?。溯：逆流而上。流光：江面浮動的月光。渺渺：悠遠的樣子。予：我。美人：指所思慕的人。倚：循、依。然：形容詞詞尾，……的樣子。裊裊：聲音婉轉(zhuǎn)悠長。泣

：動→使動，使……哭泣。舞：動→使動，使……舞動。嫠婦：寡婦。香草美人：最早出自屈原《離騷》

1、高潔的品質(zhì)（香草）（比喻義）

2、圣明的君主（美人）

3、美好的理想《離騷》中出現(xiàn)了大量的香草，如木蘭、薜荔、辛夷等，種類繁多的香草作為裝飾，支持并豐富了美人的意象。同時作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草（如菉葹、蕭艾、榝等）相對，象征著政治斗爭的雙方。

“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，這種以夫婦喻君臣的手法也影響了后代的詩人。蘇子愀qiǎo然，正襟jīn危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆liáo，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊jīng州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫lú千里，旌jīng旗蔽bì空，釃shī酒臨江，橫槊shuò賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？容色改變的樣子。形→動，整理。正，端正。為什么。

名→狀語?！翱潯保P繞，圍繞。形容詞詞尾，……的樣子當名→動，攻占。名→動，向東進軍。首尾相接的船只。斟酒。長矛本來哪里況吾與子漁樵qiáo于江渚zhǔ之上，侶lǚ魚蝦而友麋mí鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo樽以相屬。寄蜉fú蝣

yóu于天地，渺滄海之一粟sù。哀吾生之須臾yú，羨長江之無窮，挾xié飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟zhòu得，托遺響于悲風(fēng)。”名→動，打漁砍柴。水中的小塊陸地。名→意動，以……為朋友。連詞，表并列。用葫蘆制成的酒器。“囑”，勸請。比喻微小的生命。米。極短的時間；片刻。一下子，很輕易地。余聲。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒zú莫消長zhǎng也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾zēng不能以一瞬shùn；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏zàng也，而吾與子之所共適?！敝甘敬~。這；這個。不曾。盈，滿。虛，缺。指示代詞。那；那個。終究。表示否定。不，沒有。表示推測性判斷。大概。連….都。眼珠兒一動；一眨眼。語氣詞，表示疑問。表示下文是更進一步的議論。況且。連詞。如果；假使。即使。指示代詞。此，這。享有?？拖捕Γ幢K更gēng酌zhuó。肴yáo核hé既盡，杯盤狼籍jí。相與枕藉jiè乎舟中，不知東方之既白。重新倒酒。更，再。菜肴和果品。已經(jīng)。凌亂。相互，一起?；ハ嗾碇鴫|著。介詞，在。天明1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下（）2、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（）3、凌萬頃之茫然。（）4、渺渺兮予懷（）5、客有吹洞簫者（）6、固一世之雄也（）7、此非孟德之困于周郎者乎？（）8、而今安在哉（）9、何為其然也（）狀語后置定語后置主謂倒裝定語后置判斷句被動句賓語前置賓語前置狀語后置測試：指出下列句子的句式10、況吾與子漁樵于江渚之上11、寄蜉蝣于天地12、托遺響于悲風(fēng)13、是造物者之無盡藏也14、相與枕藉乎舟中狀語后置狀語后置狀語后置判斷句狀語后置烏鵲南飛順流而東

下江陵肴核既盡

西望夏口，東望武昌。侶魚蝦而友麋鹿舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦名詞作狀語，向南名詞作動詞，向東進軍名詞用作動詞，攻占形容詞用作動詞，吃盡意動用法名詞作狀語，向西，向東使動用法詞類活用

文本研習(xí)通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。一(1)樂甚（月下泛舟）

樂二(2～3)愀然(哀、悲）吊古傷今

悲三(4～5)喜而笑（闡述哲理)

樂感情線索：樂－悲－樂時間順序：月初出—東方既白樂在何處（四美）二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然四、賞心（豪情）:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。三、樂事：1、與客泛舟，游于赤壁之下。2、舉酒屬客。3、誦明月之詩，歌窈窕之章。一、良辰:七月既望感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，來自懷才不遇的痛苦，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲，傷感的歌聲。

作者從哪幾個角度描寫簫聲的？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

三個角度：一是直接描繪簫聲的哀怨情調(diào)，生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。借助側(cè)面描寫—聽眾的反應(yīng)來寫簫聲的凄怨，借助夸張,想象,客之悲又有幾層原因呢？三悲古今對比之悲英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者物我對比之悲理想現(xiàn)實之悲天地闊遠自身短暫渺小挾飛仙以遨游/抱明月而長終知不可乎驟得蜉蝣于天地滄海之一粟吾生之須臾長江之無窮人生短暫自然無窮人生短暫渺小理想幻滅英雄無覓

功業(yè)未成面對主人“何為其然也”的發(fā)問，客人并不是直陳其事，而是連用兩個問句，使文章陡生波瀾。從眼前美景聯(lián)想到曹操詩句，進而聯(lián)想到曹操生平經(jīng)歷，觸景傷情，感慨人生的短暫，表現(xiàn)出消極的人生觀和虛無主義的思想。。水

日夜奔流不曾逝月

月圓月缺不增減變不變天地萬物一刻不停萬古江山相對永恒人

變

人生短暫不變精神可存樂天知命把握人生如何悲為樂從“不變”的角度來看待萬物，化解了蘇軾“生命短暫”“須臾變幻”的終極悲哀。因為月亮是永恒的，水是永恒的，人也是永恒的。一種生命形式的終結(jié)只不過是另外一種生命形式的轉(zhuǎn)化而已。從“不取”的角度看待萬物，化解了蘇軾“懷才不遇”“遭受貶謫”“功業(yè)未成”之悲。山間明月，江山清風(fēng)，幫助其破除執(zhí)我，淡化得失，保持平常心。

本文突出的意象是什么？該意象又是如何運用于文中的？《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月描寫的語句月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光”“月明星稀”“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。寫出的特點柔和之美蒼涼之意人生哲理內(nèi)心情感展現(xiàn)了一個充滿詩情畫意的美妙境界。（樂）寫客人感慨人生短促渺小的悲觀情緒。（悲）欣賞大自然山水風(fēng)光的豁達開朗的心境。（喜）這里前后兩次出現(xiàn)的“樂”是否相同？

不同前階段的樂是一種偏重于感官愉悅，既是月下赤壁的美景使作者暫時忘憂，也是作者主觀上力圖避開內(nèi)心煩擾而獲得的暫時陶醉；而后階段的樂，則是一種達觀之樂，是對生命真諦、宇宙真諦大徹大悟之后的至樂，是一種勇于直面現(xiàn)實而經(jīng)過深刻體悟之后的樂。后一種樂（審美體驗）遠比前一種更穩(wěn)定，更持久，也更深刻。

客問答是賦體文常用的表達方式，那么到底有沒有人陪著蘇軾一起泛舟呢？關(guān)于“客”，他既可以看作是一個客觀的存在，據(jù)考證這個吹洞簫的人其實就是蘇軾的朋友楊世昌。但也可以看作是一個虛化的人物，他作為蘇軾思想的另一個側(cè)面而存在。在這里，主與客的問答交鋒更應(yīng)該看作是蘇軾內(nèi)心中兩個不同自我相互爭辯，一方是消極頹廢的悲觀蘇軾，一方是積極曠達的樂觀蘇軾。而且從藝術(shù)表現(xiàn)來看，客其實是作者故意制造出來的議論對立面。這樣的處理有利于在文勢上形成波瀾，使得議論更加充實有力且具有針對性。‖藝術(shù)特點1、景、情、理融于一體寫景：清風(fēng)徐來，水波不興；月出東山,徘徊斗牛；白露橫江，水光接天。抒情：哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終。議論：水，逝者如斯而未嘗往也；月，盈虛者如彼而卒莫消長也；變，天地曾不能以一瞬；不變，物與我皆無盡。運用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展示，深層揭示。2、主客問答‖全文梳理

清風(fēng)徐來白露遺世獨立1、游月出寫景樂水波不興水光羽化登天