城市社會(huì)學(xué)理論對(duì)城市規(guī)劃的啟示

城市社會(huì)學(xué)理論對(duì)城市規(guī)劃的啟示姓名：周著孟班級(jí)：11城建城規(guī)二班學(xué)號(hào)：11202910216摘要：城市社會(huì)學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)、新城市社會(huì)學(xué)、全球化與信息時(shí)代三個(gè)發(fā)展階段，從古典社會(huì)學(xué)的城市思考到注重經(jīng)驗(yàn)研究的人類生態(tài)學(xué)，再到極富批判意涵的新馬克思主義學(xué)派與女性主義學(xué)派，直至現(xiàn)在研究世界城市的洛杉磯學(xué)派，完成了多次價(jià)值取向和理論范式的轉(zhuǎn)向。其理論研究對(duì)城市的發(fā)展有很大的指導(dǎo)意義，城市社會(huì)生活、城市社會(huì)文化、城市化和城市規(guī)劃等理論，在吸取國外優(yōu)秀理念之后，結(jié)合我國實(shí)際，很好的指導(dǎo)著我國的城市建設(shè)。社會(huì)學(xué)從不同角度來解釋城市，使人們更好的了解城市社會(huì)現(xiàn)象，并指導(dǎo)于城市規(guī)劃工作。在城市社會(huì)學(xué)的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市的建設(shè)和城市的可持續(xù)發(fā)展。本文對(duì)城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展和對(duì)城市規(guī)劃的作用及其影響進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：城市社會(huì)學(xué)；社會(huì)文化；城市化；城市規(guī)劃Abstract:Citysociologyexperiencedtraditionalcitysociology,newcitysociology,globalizationandinformationerathreestagesofdevelopment,fromclassicalsociologicalthinkingtopayattentiontotheexperienceofcityhumanecologyresearch,andthentothenewMarxSchoolofthoughtandfeministschoolisfullofcriticismmeaning,theLosangelesschooluntilnowthestudyonworldcitythesteering,valueorientationandtheoreticalparadigmofthetimes.Thereisgreatsignificanceinthetheoreticalresearchonthedevelopmentofthecity,citylife,cityculture,cityandcityplanningtheory,learningfromtheexcellentforeignideas,combinedwiththerealityofourcountry,agoodguidewiththecityconstructionofchina.Fromthesociologicalpointofviewtoexplainthedifferentcity,makepeoplehaveabetterunderstandingofcitysocialphenomena,andguideinthecityplanning.Inthecityundertheguidanceofsociology,torealizethesustainabledevelopmentoftheecologicalcityconstructionandcity.Thedevelopmentofthecityandthesociologyofthecityplanningandeffectarediscussed.Keywords:Citysociology;socialculture;city;cityplanning一、城市社會(huì)學(xué)理論1.1古典城市社會(huì)學(xué)在資本主義社會(huì)初期，歐洲迎來了工業(yè)化、城市化的蓬勃發(fā)展，城市以巨大的集聚效應(yīng)吸引著人口和資源不斷涌入，西方社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)過渡到工業(yè)社會(huì)，也促成了西方社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化、生活方式的變遷、城市空間的蔓延以及新的世界觀和價(jià)值觀19世紀(jì)末，古典社會(huì)學(xué)家們敏銳地意識(shí)到工業(yè)社會(huì)與農(nóng)業(yè)社會(huì)在生活方式與組織模式上的差別，工業(yè)社會(huì)的到來勢(shì)必引發(fā)世界范圍內(nèi)社會(huì)秩序的劇烈變化與重構(gòu)齊美爾在《大城市的精神生活》一文中從考察城市生活的社會(huì)心理出發(fā)，揭示了都市空間對(duì)都市人格的塑造及對(duì)都市人行為的影響，對(duì)后世產(chǎn)生了較大影響!恩格斯于1845年出版的《英國工人階級(jí)的生活狀況》在城市社會(huì)學(xué)中被視為開創(chuàng)性的經(jīng)典文獻(xiàn)!這部著作無論是研究內(nèi)容還是方法都影響了幾代城市學(xué)者。恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)曼徹斯特工人的生活狀況觸目驚心的描述和深刻分析，是導(dǎo)致社會(huì)主義思潮迅猛發(fā)展的直接原因之一，這些思潮后來成為“田園城市”等一系列城市社會(huì)改革方案的背景。他對(duì)于城市社會(huì)改革的關(guān)注奠定了霍華德的田園城市理論的社會(huì)意識(shí)基礎(chǔ)，從田園城市發(fā)展而來的昂溫的衛(wèi)星城理論、賴特的廣畝城市、沙里寧的有機(jī)疏散理論等現(xiàn)代城市規(guī)劃方案都被打上了城市社會(huì)改革的烙印。1.2芝加哥學(xué)派20世紀(jì)后，歐洲和美國已基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，步入了城市化高速發(fā)展時(shí)代。隨著世界現(xiàn)代化中心由英國轉(zhuǎn)向美國，與現(xiàn)代性共生的社會(huì)學(xué)重心也從歐洲大陸轉(zhuǎn)到北美大陸，大量移民涌入與人口異質(zhì)性增強(qiáng)則導(dǎo)致城市社會(huì)問題叢生，芝加哥成為一個(gè)研究工業(yè)資本主義城市形成、空間效應(yīng)及演替規(guī)律的天然“都市實(shí)驗(yàn)室”。芝大社會(huì)學(xué)系師生強(qiáng)調(diào)“走上街頭”，通過社會(huì)調(diào)查進(jìn)行研究，R"E·帕克、E"W·伯吉斯和沃斯等實(shí)地踏勘了美國及世界眾多城市，搜集了大量資料，形成了一系列經(jīng)典理論。20世紀(jì)上半葉，以實(shí)用主義著稱的芝加哥學(xué)派蜚聲四海。R"E·帕克將自然生態(tài)學(xué)原理(競爭、隔離、集中和分散、侵入和接替祭引入城市與社區(qū)研究，從人口與地域空間的互動(dòng)關(guān)系入手研究城市發(fā)展，開創(chuàng)了城市實(shí)證研究的先河。N"W·伯吉斯提出著名的同心圓模式，分析了社會(huì)空間與物文化的標(biāo)志和象征,而且城市本身所涵蓋的時(shí)間和空間也是現(xiàn)代社會(huì)的象征系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)主義者雅各布森指出:“人類社會(huì)中最社會(huì)化、最豐富和最迫切的符號(hào)系統(tǒng)顯然以視覺和聽覺為基礎(chǔ)”,毫無疑問,城市包含了最豐富的現(xiàn)代性視覺和聽覺的符號(hào)系統(tǒng)。三、城市社會(huì)學(xué)與城市規(guī)劃城市規(guī)劃是城市設(shè)計(jì)的應(yīng)用性研究。城市規(guī)劃人員使用建筑學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)。行為科學(xué)等工具合理地發(fā)展現(xiàn)有城市、擴(kuò)展小城鎮(zhèn)和建設(shè)新城市。城市規(guī)劃理論的基本思想是通過合理的選擇和環(huán)境控制，建設(shè)人類城市。從這種意義上來說，城市規(guī)劃的目的是控制和駕馭環(huán)境。城市規(guī)劃與城市社會(huì)學(xué)在其發(fā)展過程中不斷交叉和滲透。它們?cè)诟髯缘膶?shí)踐中不斷地應(yīng)用對(duì)方的理論。例如，隨著現(xiàn)代城市人口的劇增，高層單元式住宅普遍興起。這種居住模式逐步將代了傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系，增加了人們之間的隔膜。對(duì)此，社會(huì)學(xué)者提出許多改善措施.如增加公共娛樂場(chǎng)所:在居住小區(qū)中設(shè)計(jì)變換多樣的空間，配以接近大自然程度的綠化以緩解人們久居高樓而產(chǎn)生的壓抑感等。目前，這些措施多是由社會(huì)學(xué)研究人負(fù)提出，而實(shí)施的任務(wù)則是由規(guī)劃工作者來完成的.城市社會(huì)學(xué)則著重從社會(huì)聯(lián)系上來運(yùn)用規(guī)劃理論.早年，粗華德以其“花園城市”理論名噪一時(shí)，產(chǎn)生了較大的影響.后來芒福德從城市的形式和功能方面又提出了新的理論.他認(rèn)為在形式上任何兩個(gè)城市都是不同的，而城市的主要功能則都是為人類提供交往的舞臺(tái)，城市是文化和社會(huì)關(guān)系的象征.芒福德及其規(guī)劃家們被稱為‘自然生態(tài)決定者.。根據(jù)他們的觀點(diǎn)，為了限制人類的行為，就必須限制自然背景。.雖然對(duì)其褒貶，但為以后大城市的規(guī)劃提供了有益的嘗試.城市規(guī)劃理論除了。自然生態(tài)決定論.流派以外，還有“社會(huì)文化論”流派。社會(huì)文化論者認(rèn)為不能忽視環(huán)境的自然因素，但這些因素不一定對(duì)各種群體同時(shí)產(chǎn)生同樣的作用。已定的自然條件影響當(dāng)?shù)鼐用竦姆绞揭蕾囉谒麄兊奈幕蜕鐣?huì)組織。比如說，一些少數(shù)民族居住區(qū)。一定的宗教信仰環(huán)境、不同的生活習(xí)性等.依此可以解釋上述一部分居民不肯遷離故居的心理因素不外于是社會(huì)心理和文化的形響而已。為了有效地規(guī)劃城市，必須認(rèn)清價(jià)值。信仰、交往棋式和生活方式，即要規(guī)劃城市中群體的文化和社會(huì)組織。摘市社會(huì)學(xué)在規(guī)劃方面還研究密度對(duì)人類的影響，研究自然空間位置與人們社會(huì)行為的關(guān)系。提出了‘空間接近’是友誼、交往相觀點(diǎn)形成的重要變盆，但這個(gè)變化又受到人口同質(zhì)或異質(zhì)、文化差異、收入等等的影響。另外，城市社會(huì)學(xué)所研究的各種社會(huì)問題，如犯罪、賭博、賣淫、搶劫等，同城市規(guī)劃也有一定的聯(lián)系，以其研究結(jié)果來輔助規(guī)劃設(shè)計(jì)，將對(duì)社會(huì)文明起著不可忽視的作用。城市社會(huì)學(xué)在我國只是剛剛起步，它的一些理論已開始深入到我國城市規(guī)劃理論界，如私密空間、半私密空間、公共空間、鄰里關(guān)系理論等，其中-部分理論已付諸實(shí)踐，并取得了初步的效果。隨著我國城市化水平的不斷提高，研究城市社會(huì)學(xué)的前景將會(huì)越來越廣