哈該書講章資料

重建榮耀的圣殿引言：近些年，常常聽到教會的很多弟兄姐妹嘆息：我們教會的光景大不如從前，我們要重建我們的教會，恢復(fù)過去的復(fù)興榮耀。當(dāng)然，很多的傳道人也在呼吁：我們要建造復(fù)興榮耀的教會，像過去曾有的那樣。甚至連詩歌也是久唱不衰：讓我們重建大衛(wèi)倒塌的帳幕，我們起來堵住其中的破口，重修毀壞的祭壇，釋放被擄的靈魂，愿你的榮耀國度降臨。那究竟什么樣的教會才叫復(fù)興榮耀的教會呢？過去教會復(fù)興的特征究竟是怎么樣呢，竟令今天教會的信徒如此懷念？帶著這些疑問，讓我們走進(jìn)哈該書，看看哈該書的信息能不能幫助我們解答這些疑問？同時，也要通過哈該書，幫助我們怎樣重建一個榮耀復(fù)興的教會。主題要旨：透過哈該書，了解建造榮耀圣殿的重要意義，以及榮耀圣殿的特征，幫助現(xiàn)今的教會如何去建造榮耀復(fù)興的教會。經(jīng)文：哈1-2章大綱：一、淺析哈該書卷的背景V1:1二、省察圣殿荒涼的原因V1:2-11三、起來回應(yīng)先知的呼吁V1:12-15四、神允建造榮耀的圣殿V2:1-9五、重建圣殿帶來的福分V10-23一、淺析哈該書卷的背景主前538年，耶和華神激動波斯王古列的心，允許猶太人歸回耶路撒冷，也批準(zhǔn)他們重建圣殿（拉1：2-4；6：3-5）。在所羅巴伯的率領(lǐng)下，曾約有五萬猶太人返回家園，開始重建圣殿的工程，約兩年后且已完成了圣殿的根基（拉3：8-11）?？墒?，他們的成功卻招致撒瑪利亞人以及一些鄰國的嫉妒和畏懼，終于群起反對，迫使重建工程停工。直到主前522年大利烏王登基（拉4：1-5，24）后第二年（520）的時候，哈該和撒迦利亞才有召命開始起來傳道（哈1：1；亞1：1）。可是，那時猶太人對重建圣殿的熱情已經(jīng)大不如前，于是哈該起來極力呼吁，從而使他們從懶散中再次振奮起來。雖然仍有河西總督和其他官員在從中作梗，卻得到大利烏王的全力支持（拉5：3-6；6：6-12）。直到主前516年，圣殿終于竣工并行獻(xiàn)殿禮（拉6：15-18）?！肮摗泵值囊馑季褪恰肮?jié)慶的”，暗示他是在節(jié)期中出生的人。然而，除了五次自我介紹他是先知之外（該1：1，3，12；2：1，10），就只有以斯拉記拉5：1；6：14）提到哈該的名字了。除此以外，我們對哈該的生平就幾乎一無所知了。一般圣經(jīng)學(xué)者認(rèn)為，哈該作先知的時候估計已是高齡，他很可能是少數(shù)曾經(jīng)目睹圣殿先前榮耀和圣殿被毀悲劇的歸回者之一，因而對先前的圣殿不無追思之情，對重建圣殿的事工又不無渴望之愿。這就說明他為什麼能在事奉上帝短短三個多月的時間內(nèi)，便可以成功地達(dá)到激勵百姓起來重建圣殿的目的。除上帝的差遣之外，這與他自己的熱心和熱情是有關(guān)的?！斑@殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的?！保ㄔ?:9）是哈該書的鑰節(jié)。二、省察圣殿荒涼的原因V1:2-11從上述的背景中略略得知，受到外來的阻力是圣殿重建遭遇被迫停工十幾年的主因。然而，從哈該書的信息中看到，圣殿停建也至少存在兩方面內(nèi)在自身的原因：其一，百姓認(rèn)為重建圣殿的時機(jī)還沒來到，成為他們推搪不起來重建圣殿的藉口（V2），其二，單顧自己不顧念神的家，沒有擺好生命、生活的優(yōu)先秩序（V2/3）因?yàn)閺牟ㄋ雇鮿偙任魉褂?22年自殺后，整個波斯帝國局勢動蕩，直到大流士登基后，才穩(wěn)定了政局，考慮到巴基斯坦的地理位置處于南北交通要道，又要安撫被擄回歸的猶大百姓躁動的心，于是在大流士王第二年間提出要重建圣殿，王不會攔阻，只是猶大百姓已經(jīng)放棄重建圣殿已有16年之久，此時的信心早已消化?！澳菚r耶和華的話臨到先知哈該說：這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？”先知直接用了一個反問話，回應(yīng)了第二節(jié)：“猶大百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到?！弊屗腥诉M(jìn)入反思的過程當(dāng)中，這殿仍舊荒涼指的是，敬拜神的殿，最早的圣殿是由所羅門所建立的，那時候的圣殿有極大的榮耀，然而猶大亡國，殿也被毀，神的子民過著無家、無國、無殿、無敬拜的日子，在危急當(dāng)中，神興起所羅巴伯和約書亞，帶領(lǐng)猶大百姓回歸重建圣殿，要重新建立信心，重新尋求神的旨意，重建圣殿，侍奉神。經(jīng)文在《以斯拉》1章-----3章記載。然而，心志是好的，重建圣殿的工程剛把地基打好，就遇到了困難和攪擾，于是，重建圣殿的工作停止，至停到如今，約有16年之久，所以，哈該責(zé)問他們說，用了一個‘仍荒涼’，意思是荒涼的程度和以前一樣，天花板的房屋指的是裝修豪華的屋頂，列亡記上6章15、18描述所羅門建造第一圣殿的時候，是用香柏木遮蓋整個內(nèi)殿的。弟兄姊妹，我們會努力不懈，竭盡所能的去追求滿足自己；但是當(dāng)我們的侍奉遇到難處的時候，我們卻是否會輕言放棄呢?我們是否很容易托辭自己的靈性不好，裝備不夠，還不是時候?yàn)樯褡鞴つ兀课覀兓ㄔ谧约荷砩系馁Y源，譬如精神、時間、金錢、力量是否遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們?yōu)樯窀渡系哪?？倘若今天“不是時候”為主，又豈是時候?yàn)樽约簡?？這里的神的殿荒涼，所預(yù)表的是現(xiàn)今教會荒涼的境況，聚會的人很少，很軟弱，經(jīng)常困倦，混亂躁動，不安，弟兄姊妹缺少交通，有心理話很難找到知心的肢體交流，每個人只顧自己，充滿了冷漠，冷淡、陌生的氣氛，神的教會荒涼，不在人數(shù)的多少，比人數(shù)少更可怕的是，人心荒涼，每一個屬靈的領(lǐng)袖，都非常渴望看到自己所侍奉的教會有大復(fù)興來到，然而復(fù)興卻遲遲未來，我們應(yīng)該深深的省察自己，是誰、是什么攔阻了復(fù)興的旨意，有一部書名字叫《復(fù)興何時來到》，里面提到教會領(lǐng)袖，首先要摘去自己的面具，俗稱假虔誠、假自卑、假自責(zé)、假愛心、假虛榮、假身份、假服侍等諸多表里不一的東西，復(fù)興不在人數(shù)多少，而在內(nèi)心火熱，復(fù)興不在圣經(jīng)知識知道多少，而在于憑信心依靠神，復(fù)興不在于你為主奔跑多少，而在于有真愛流露，一個被圣靈充滿的屬靈領(lǐng)袖，復(fù)興首先從他個人開始，就像所羅巴伯和約書亞一樣，凡與他相處的，都被他復(fù)興的火所帶動，反而言之，如果一個屬靈領(lǐng)袖，信徒有事情不愿意跟他講，或講完后反受打擊，信心消化，當(dāng)信徒遇到患難之時，渴望得到神的愛時，臨到他的確是責(zé)備和冷漠。我們該省察悔改，那殿仍舊荒涼，神的話語再次響在耳邊，請讓我們深深思想那荒涼的境況有多么可怕。本章的第二個疑問句是在第9節(jié)【你們盼望多得，所得的缺少，你們收到家中，我就吹去。這是為什么呢？因?yàn)槲业牡罨臎?，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的?！績蓚€疑問句同時談到了神的殿荒涼，同時談到各人專顧自己，第二個疑問句的責(zé)罰，更加嚴(yán)厲，深深刺痛著百姓的心，我們可以這樣思想，當(dāng)時的巴基斯坦地，回歸的猶大百姓，是一個農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)，他們內(nèi)心企盼著，被擄回歸后能過上好日子，吃得好穿得好，然而事與愿違，在回歸這16年間，年年盼望多得，盼望著糧食豐收，而年年減產(chǎn)，即使收到家中，神也會借著環(huán)境給他拿去，就像被風(fēng)吹走一樣，回歸百姓過著苦不堪言的生活，卻不知尋找原因，哈該用‘這是為什么呢？’，讓百姓深思反省，并在本節(jié)給予答案，‘因?yàn)槲业牡罨臎?，?/p>