指南錄后序教案及反思

教案系列指南錄后序教案及反思指南錄后序

【設計思想】

本教學設計依據《省一般高中新試驗課程語文學科教學指導建議或意見》中的“教學目標”和“教學要求”的相關規(guī)定,結合教材和配套教參等設計,以文天祥的“選擇”為主線,通過誦讀和爭論??文本,引導同學感受他那酷熱的愛國情懷和至死不渝的愛國精神。

【教材分析】

本教材屬于蘇教版高一語文必修三第二專題“號角,為你長鳴”的第一版塊“烈士的選擇”中的內容。《學科教學指導建議或意見》對本課教學的“基本要求”和“教學目標”是了解的寫作目的,體會堅忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情懷。

【學情分析】

同學在學校階段已經學過文天祥的《過零丁洋》,對文天祥其人其事已有所了解并且已經具備初步理解文言文的力量。因此,本教學設計主要通過問題探討的方式,來體會文天祥在作出選擇時所表現出來的愛國情懷。

【教學目標】

1、誦讀并研習文本,了解文天祥的的寫作目的,體會他的愛國情懷。

2、梳理并把握文中的常見實、虛詞的意義及用法。

【重點難點】

1、通過誦讀、爭論??課文感受文天祥至死不渝的愛國精神。

2、促使同學在閱讀中涵養(yǎng)自身的浩然正氣和高尚的精神。

3、歸納整理文中消逝的重要實詞、虛詞。

【課前預備】

1、提示同學自主預習課文,發(fā)放《宋史?文丞相傳》的復印材料請同學結合課文進行閱讀。

2、多媒體課件。

3、全文擬支配三課時,本設計為一課時。

【教學過程】

一、導入

用對聯“正氣貫人寰,河岳日星傳萬世;明禋崇廟觀,丹心碧血照千秋?！币鑫奶煜槠淙似涫?全體同學背誦學校已學過的《過零丁洋》:“辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破裂風飄絮,身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”

(課件呈現文天祥簡介,略)

二、誦讀并研習文本

師:今日我們就來學習文天祥的《指南錄后序》,請同學們先自讀課文。(同學讀完全文)好,現在請你們看著課文題目,從題目上看我們這篇文章屬于什么文體呢?

生:(齊答)后序!

師:(笑)精確?????地說應當是一篇序文,序有由自己寫的自序和由別人寫的序。由別人寫的序文大多介紹和評論著作內容,而自序的內容大多是交代成書的經過和宗旨。《指南錄》是文天祥自寫自編的一本詩集,由于在寫這篇序之前,已經為詩集寫了《自序》,所以這篇序文就被稱為“后序”。課文在什么地方直接表現了著作成書的經過和的寫作宗旨?

生1:倒數第三段和最終一段。

師:能說具體一點嗎?比如哪些是說明成書經由的,哪些是表明宗旨的。

生1:“予在患難中,間以詩記所遭,今存其本不忍廢。道中手自抄錄。”并“自序其詩,名曰《指南錄》”說明白編成詩集的經過;“使北營,留北關外……來三山,為一卷?！闭f明白詩集的構成;“將藏之于家,使來者讀之,悲予志焉。”說明白寫詩編成詩集的目的。

師:很好?！吨改箱洝肥侵袊膶W史上不行多見的抒發(fā)愛國情志和民族正氣的感泣天地的血淚文字?，F在請同學XX(生2)為我們朗誦這兩段。同學們在聽的過程

中圈畫出難以理解的字詞句,聽完后爭論解決。

(課件呈現溝通成果,爭論過程略)

師:文天祥在這篇自序中除了交代寫編詩集的經過和宗旨,還寫了什么內容?請同學們自讀課文并概述主要內容。

生2:寫了出訪元營的經過。

生3:寫了從元營逃跑的歷程。

生4:寫了他對生與死的看法和選擇。

生5:寫了他對“義”的理解。

師:(笑)看來同學們理解文言文的力量還不錯。的確像剛才幾位同學說的那樣,文天祥用了大量篇幅敘述了自己出訪元營的前后經過,險象環(huán)生布滿死亡威逼的逃亡歷程以及他對生死的看法和選擇?，F在就讓我們一起用眼睛和心靈通過他的文字來觸摸文天祥那顆火熱的愛國心,來感受他那不朽的偉岸靈魂!下面我們進行分組朗讀:

第一、二大組讀第一自然段,;

第二、三大組讀第二自然段;

全班齊讀讀第三自然段;

師:朗讀文言文肯定要留意斷句,斷句不對就會造成理解上的偏差。這幾句尤其要加以重視:“眾謂予一行︱為可以紓禍”;“意北亦尚可︱以口舌動也”;“歸而求︱救國之策”。接下來我們依據的行文挨次學習剛才讀過的內容,首先請看第一段。文天祥是在什么狀況下出訪元營的?先用課文的原句回答再盡量依據直譯的原則翻譯成現代漢語。

生6:“時北兵已迫修門外,戰(zhàn)、守、遷兼不及施?！碑敃r元兵已經靠近國都的城門外,應戰(zhàn)、防守、轉移都來不及實行。

師:真所謂存亡之秋也,用我們已學過的課文《燭之武退秦師》中的一句話來說就是“國危矣”。在這種狀況下,南宋朝廷的表現如何呢?

生(全體):“縉紳、士、大夫萃于左丞相府,莫知計所出?！?/p>

生7:大小官僚聚集在左丞相府,不知道計謀的出處。

師:很好,不過“莫”的說明不夠精確?????,“莫”有“沒有誰,沒有什么”的意思,此處可以理解為“沒有誰”。比如《詩經?魏風?碩鼠》有:“碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧。”意思就是說“大老鼠啊大老鼠,別再吃我的黍子,三年侍奉你,卻沒有誰情愿照看我。”國難當頭,南宋的大小官僚卻聚集在左丞相府無計可施,不行不謂“國內無人”。這和當年秦王向趙國索要和氏璧,趙國“求人可使報秦者,未得”時的情形何其相像啊!歷史總是有著驚人的相像之處,每當國家陷入危機總會有人挺身而出扮演一個英雄的角色。鄭國被秦晉圍困時,燭之武不顧年邁之軀夜入秦營說退秦師;趙國被強秦凌迫時,藺相如脫穎而出智斗秦王完璧歸趙;而在南宋即將覆亡之際,文天祥巋然聳立試圖獨自撐起這飄搖欲墜的南宋江山。國家危難時不知道有多少人做了逃兵,連南宋宰相都逃到元兵尚未到達的南方沿海一帶去了。誰都明白南宋大勢已去,誰還情愿留下來整理爛攤子呢,更有誰情愿代表南宋出訪元營去做無謂的犧牲呢,只有文天祥情愿。所以當元朝邀請南宋的當權者見面時,眾人全都推舉文天祥——這個將孔子“知其不行為而為之”的入世觀發(fā)揮到極致的人。一邊是國家的存亡,一邊是個人的生死,當兩者發(fā)生沖突和沖突時,個人的選擇就體現了做人的境界。文天祥是如何選擇的呢?

生8:文天祥選擇了“放棄小我成就大我”。

師:課文在哪處表明白這點?請找出原句并翻譯出來。

生8:“國事至此,予不得愛身”國事到了這種地步,我未能珍愛自己了。

師:留意這個“愛”字的說明,句中應當是指“吝惜,舍不得”之意,也可以翻譯成“顧惜”,吝惜自己當然包括了吝惜自己的生命。當時文天祥估量元朝對毀滅南宋的態(tài)度是怎樣的?

生9:不堅決,可以通過言辭來打動。原句是“意北亦尚可以口舌動也”。

師:是的,這可以說是文天祥書生氣的一面,但更是他明知不行為而為之,不放過任何機會來挽救南宋的樂觀主義態(tài)度。文天祥在出訪前是右丞相兼樞密使,把握著軍政大權,為什么最終卻要放棄丞相職位而以資政殿學士的身份前往元營和議?

生10:是為了不引起元人留意,假如身份太重要,元人就會把他扣押起來作為人質要挾南宋,使南宋在和議上陷入被動局面。

生11:南宋作為戰(zhàn)敗國在和議上原來就已經陷入被動局面,我認為文天祥之所以“辭相印不拜”而以資政殿學士的身份前往是出于三方面的考慮:一是為了盡量減低自己被扣押的風險,身份越低做人質的價值也越低;二是為了減低被殺的風險,資政殿學士只是一個榮譽官銜而且是文官,殺一個手無寸鐵的讀書人一直是君子所不為的事情,假如殺了就要承受戕害文化的罪名,背上野蠻人的罵名,秦始皇就是一個例子。元人要想統(tǒng)治南宋的天下就未能干那種冒天下之大不韙的事情。三是為了防止自己在萬一被扣押的狀況下,南宋沒有主事的人。

(同學們?yōu)樗麠l理清晰的分析喧鬧鼓掌)

生12:我認為文天祥那么做是為了給自己挽救南宋爭取時間,因為用一個無關緊要的身份去和元人和議,當對方提出自己未能接受的條件時,就可以用自己未能做主,需要向上級請示為借口拖延時間。而且,文天祥在文中要也明確表示他出訪元營并非為了真的和議,而是為了窺探元人虛實然后回來謀求救國之策的。

師:(贊許的微笑)以什么樣的身份出訪元營是很有講究的,文天祥對出訪身份的選擇恰恰體現了他“臣心一片磁針石,不指南宋不愿休”的愛國之心。我認為這幾位同學剛才的分析都很有道理,他們或從人物的內心或從客觀的社會環(huán)境入手表達了自己的獨特看法,假如把他們的分析綜合起來真可以說填補了教參在這個問題上的空白。讓我們再次為這幾位同學的精彩發(fā)言一起鼓掌。(鼓掌完)大家對第一段還有什么不理解的地方嗎?我們一起來合作解決。(課件呈現溝通成果,爭論過程略)

師:我們接著來看第二、三段,先請同學XXX(生13)為我們朗誦這兩段。(朗誦完畢)文天祥初至元營,表現如何?在外交上取得了什么成果?

生13:他不卑不亢,抗辭慷慨,以浩然正氣,據理力爭,用自身的尊嚴維護了民族尊嚴,使元營不敢馬上輕視南宋,用原文的話來說就是“上下頗驚動,北亦未敢遽輕吾國”。

師:然而令人痛心的是,文天祥冒著生命危急在元營和敵人交鋒,呂師孟、賈余慶等人不僅沒支持他反而在敵我兩個陣營構陷他,使他最終被扣押。為了南宋江山,文天祥捐產助軍,拋妻別子,誕生入死,不求回報反遭陷害。地不利人不和,大廈將傾,獨木難支。在這種狀況下,文天祥有沒有灰心喪氣?他退縮了嗎?

生14:沒有,面對急轉直下的形勢,文天祥也轉變了外交策略,由最初的慷慨陳詞,有理有節(jié)變?yōu)椤爸鼻霸嵙R”,不怕觸怒敵人,置個人生死于度外。

師:文天祥之所以敢于辭鋒犀利地怒斥敵人,是因為他有一顆酷熱的愛國心。他身為南宋使臣,卻淪為元營囚徒,無力救國,反受凌辱,于是“但欲求死,不復顧利害”,隨時預備以死報國,以烈殉節(jié)。那么文天祥最終有沒有像屈原那樣以身殉國呢?

生15:沒有。他選擇了“隱忍以行”,為的是“將以有為也”。

師:文天祥由最初的“但欲求死,不復顧利害”到后來最終準備“隱忍以行”,中間必定有一個困難選擇的心理過程,請大家結合課文綻開聯想,運用第一人稱的口吻對文天祥做出選擇時的心理活動綻開描寫,不少于50字。五分鐘后我們溝通成果,看誰寫得最像文天祥,看誰最懂文天祥的心。

生16:作為南宋朝臣,我上未能為國靖難,下未能為民請命,國破身辱,活著有何好處?不如像屈原那樣以身殉國,也不枉一世清名。但是,我死了,于事何補?南宋尚未滅亡,所有還沒終止,只要還有一線希望,我就應當努力爭取?？鬃釉啤爸洳恍袨槎鵀橹?我應當像司馬遷那樣,忍辱含垢,釋放出最大的生命能量。是的,大丈夫能屈能伸,留得青山在不怕沒柴燒!

生17:我生未能為國紓禍,死猶為厲鬼以擊賊!(舉刀自刎狀)不,我還未能死,南宋還沒亡,我怎能為了個人名節(jié)就這樣白白自戕?古人云“天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為?！边@不正是我的寫照嗎?“江東子弟多豪俊,卷土重來未可知?！蔽椅茨軐W烏江自刎的項羽,我要學忍辱負重、臥薪嘗膽的越王勾踐。“待從頭,整理舊山河,朝天闋!”

生18:國破身辱,予分當引決,然吾死不足以救國,且死生晝夜事也,死而死矣,若隱忍以行,得間而逃,中興機會或可得也。昔人云:“鞠躬盡瘁,死而后已?！狈蛉缡?予浩然無所愧怍,將無往而不得死所矣。

師:剛才這幾位同學真可謂文天祥的知心人。在那“餓死事小,失節(jié)事大”的時代,文天祥甘受他人的不理解和責罵,選擇了隱忍而活,但他不是為了保全個人性命而茍活,而是為了不做無謂的犧牲,為了能為復興南宋做更實際更有價值的事。盡管他信奉孔孟“殺身成仁”“舍生取義”的儒家道義原則,但他更注意用實際的行動來踐行仁義忠信,不為虛名而亡,唯愿為保家衛(wèi)國“鞠躬盡瘁,死而后已”。是生還是死,完全取決于國家需不需要。在國家危難之時,文天祥不是退避自保而是冒險出訪;在進退不由之際,不是賣國投敵而是舍命抗爭;在遭囚受辱之時,不是自我解脫而是隱忍以行。疾風知勁草,國危識臣節(jié)。文天祥的選擇正是他“熱血腔中只有宋”的愛國情深的表現,他不愧為人們七百年來頌揚不衰的愛國烈士和民族英雄。最終,我們一起來合作解決這兩段中的實虛詞意義及用法。(成果呈現如下,過程略)