綜合探究求真務(wù)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)

第二單元復(fù)習(xí)自然界人類(lèi)社會(huì)人的意識(shí)統(tǒng)一于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)靜止規(guī)律承擔(dān)者固有屬性存在方式統(tǒng)一意識(shí)起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)作用認(rèn)識(shí)世界改造世界唯物論決定能動(dòng)作用認(rèn)識(shí)論實(shí)踐含義特征客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性認(rèn)識(shí)真理基礎(chǔ)指導(dǎo)含義屬性追求真理是一個(gè)過(guò)程客觀性條件性具體性反復(fù)性無(wú)限性上升性與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理謬誤二、基本原理及其方法論（一）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論要求（二）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辨證關(guān)系原理及方法論要求（三）運(yùn)動(dòng)和靜止辨證關(guān)系原理及方法論要求（四）規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論要求（五）意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論要求（六）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及方法論意義（七）真理的條件性和具體性及方法論意義（八）認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性及方法論意義【總結(jié)】本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）唯物論部分物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是）意識(shí)有能動(dòng)作用，正確（錯(cuò)誤）的意識(shí)對(duì)改造世界起積極（消極）的推動(dòng)（阻礙）作用（重視精神的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)）規(guī)律具有客觀性和普遍性（尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力（發(fā)揮主觀動(dòng)能性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律）認(rèn)識(shí)論部分【總結(jié)】本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（必須立足實(shí)踐，重視調(diào)查研究）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起反作用，正確（錯(cuò)誤）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起積極（消極）的推動(dòng)（阻礙）作用，（樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)—真理、科學(xué)理論）真理具體的有條件的，真理與謬誤相伴而行（探索真理的過(guò)程中，要正確對(duì)待錯(cuò)誤）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性（與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理）物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系(1)辨證關(guān)系原理

{A物質(zhì)決定意識(shí){a從意識(shí)的起源看b從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看c從意識(shí)的本質(zhì)看B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用{a意識(shí)能夠正確反映客觀事物b意識(shí)能夠反作用于客觀事物(2)“物質(zhì)的決定作用”與“意識(shí)的能動(dòng)作用”關(guān)系A(chǔ)區(qū)別：兩種作用性質(zhì)不同，不能等量齊觀a物質(zhì)的決定作用是第一位的，是基礎(chǔ)是前提b意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)的決定作用的制約，是第二位的B聯(lián)系：兩種作用不可分割，割裂二者關(guān)系會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義

(3)區(qū)別：“物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系”和“物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系”A前者是哲學(xué)的基本問(wèn)題，后者是馬克思主義對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題作出的回答。對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題，不同的派別有不同的回答B(yǎng)哲學(xué)的基本問(wèn)題分為兩個(gè)方面{a物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)為第一性(最重要方面)b意識(shí)能否反映物質(zhì){唯物主義唯心主義{可知論不可知論(4)“物質(zhì)與意識(shí)辨證關(guān)系”在馬克思主義哲學(xué)中的地位它解決了哲學(xué)的基本問(wèn)題，奠定了馬哲的理論框架，構(gòu)成了辨證的唯物論，回答了世界是什么?？傮w線索（求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)）物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是解放思想，與時(shí)俱進(jìn)求真務(wù)實(shí)綜合探究二《求真務(wù)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)》課前一練：◆鄧小平同志說(shuō)，發(fā)展股票市場(chǎng)，允許看，但要堅(jiān)決地試。體現(xiàn)了辯證唯物論的什么觀點(diǎn)？①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中，重視意識(shí)的能動(dòng)作用。發(fā)展股票市場(chǎng)，允許看，但要堅(jiān)決地試，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性與計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性與自覺(jué)選擇性；②規(guī)律的普遍性與客觀性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。發(fā)展股票市場(chǎng)，要堅(jiān)決地試，是在事物的運(yùn)動(dòng)中，尊重規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，按規(guī)律辦事的表現(xiàn)?！菊?qǐng)思考1】鄧小平同志說(shuō)，發(fā)展股票市場(chǎng)，允許看，但要堅(jiān)決地試，體現(xiàn)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論什么觀點(diǎn)？①實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)和主觀能動(dòng)性要求我們?cè)趯?shí)踐中尊重客觀實(shí)際和規(guī)律，注重發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)展股票市場(chǎng)，允許看，但要堅(jiān)決地試，體現(xiàn)了在實(shí)踐中尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要求我們重視實(shí)踐。發(fā)展股票市場(chǎng)，允許看，但要堅(jiān)決地試，體現(xiàn)重視實(shí)踐，在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展與檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)。一、求真務(wù)實(shí)1、什么是“求真務(wù)實(shí)”？

“求真”，就是“求是”，即依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。

“務(wù)實(shí)”，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，去行、去實(shí)踐?！扒蟆保禾剿?、追求、挖掘、研究；“真”：某種事實(shí)、規(guī)律和真理；“務(wù)”：盡量去追求：“實(shí)”：嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，一絲不茍，干實(shí)事、求實(shí)效。求真務(wù)實(shí)

●求真務(wù)實(shí)，關(guān)鍵在于一個(gè)“真”字和一個(gè)“實(shí)”字。它要求我們求真理、講真話、用真心，要求我們務(wù)實(shí)效、辦實(shí)事、重實(shí)績(jī)●求真務(wù)實(shí)，這個(gè)“真”，核心在于事物的規(guī)律性。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的基本前提和根本要求●求真務(wù)實(shí)，關(guān)鍵是要做到“實(shí)”。必須緊緊圍繞落實(shí)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作來(lái)進(jìn)行，最重要的是付諸實(shí)踐、見(jiàn)諸行動(dòng)、取得成效。不求真務(wù)實(shí)的10種表現(xiàn)求真務(wù)實(shí)的意義

求真務(wù)實(shí)，是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨的各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證。求真務(wù)實(shí)，是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求。它體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。求真務(wù)實(shí)必須結(jié)合新階段的新實(shí)踐，并努力貫徹到推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作之中，才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。2、“求真務(wù)實(shí)”的哲學(xué)依據(jù)是什么？5、4①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的普遍性和客觀性要求尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，造福人類(lèi)；②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重、認(rèn)識(shí)和把握實(shí)踐的規(guī)律，為實(shí)踐服務(wù)。③一切事物是運(yùn)動(dòng)變化的，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)不斷變化發(fā)展，追求真理永無(wú)止境，要求在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理，為實(shí)踐服務(wù)。3、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為什么非常重視“求真務(wù)實(shí)”？從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，重視和依靠實(shí)踐，堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快發(fā)展，為人民造福。【思考】我們黨和政府“求真務(wù)實(shí)”的實(shí)例有哪些？（1）對(duì)“社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐；（2）建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及實(shí)踐；（3）我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展。二、與時(shí)俱進(jìn)1、來(lái)源：“與時(shí)俱進(jìn)”一詞，源自《易經(jīng)》“與時(shí)偕行”?！兑捉?jīng)》的“益卦”說(shuō)：“天施地生，其益無(wú)方。凡益之道，與時(shí)偕行?！币馑际钦f(shuō)，給人民大眾帶來(lái)利益，就像高天降下雨露，大地滋生萬(wàn)物，沒(méi)有什么固定的方法。如果抓關(guān)鍵，就是隨時(shí)令前進(jìn)，把握時(shí)機(jī)施行。2、含義：【詞語(yǔ)解釋】①準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，始終站在時(shí)代前列和實(shí)踐前沿，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是和開(kāi)拓進(jìn)取，在大膽探索中繼承發(fā)展。②觀念、行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步?！窘滩慕忉尅课覀兊娜坷碚摵凸ぷ饕w現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。3、與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)依據(jù)：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，重視意識(shí)的能動(dòng)作用；②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的普遍性和客觀性，要求實(shí)事求是，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事；③實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性，要求我們?cè)趯?shí)踐中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重、認(rèn)識(shí)和把握實(shí)踐的規(guī)律。④實(shí)踐與認(rèn)識(shí)不斷變化發(fā)展，追求真理永無(wú)止境，要求在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

探究問(wèn)題——為什么我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)精神？其哲學(xué)依據(jù)是什么？

求真務(wù)實(shí)，是辨證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。人們要達(dá)到預(yù)想的工作目標(biāo)，必須使自己的思想符合客觀實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最大的實(shí)際就是我國(guó)的基本國(guó)情。

只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，黨的理論才能跟上時(shí)代的步伐、適應(yīng)實(shí)踐的要求，才能引導(dǎo)黨不斷研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，才能真正做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，按照國(guó)情制定路線、方針、政策和開(kāi)展工作，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本依據(jù)。

其哲學(xué)依據(jù)：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。②運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)……《易傳》主張“凡益之道，與時(shí)偕行”，“終日乾乾，與時(shí)偕行”；同時(shí)又反對(duì)“知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”，要求人們“知進(jìn)退存亡而不失其正”。材料說(shuō)明什么哲學(xué)道理？人的思想要跟上時(shí)代的發(fā)展，不能僵化落后，也就是要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。1、黨的思想路線（1）基本內(nèi)容“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。

（2）理論基礎(chǔ)（3）重要地位①黨制定路線、方針政策的理論依據(jù)；②是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。理論評(píng)析一切從實(shí)際出發(fā)理論聯(lián)系實(shí)際解放思想與時(shí)俱進(jìn)實(shí)事求是

黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)（世界觀依據(jù)）物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系；事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理求真務(wù)實(shí)

黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)（世界觀依據(jù)）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬哲的基本觀點(diǎn)，也是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系；客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。

2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的（1）解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合；與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性；（2）解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提；實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。理論評(píng)析

理論評(píng)析2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系是什么？

一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

“求真務(wù)實(shí)”與“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線是一脈相承的，在本質(zhì)上具有一致性。

“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”側(cè)重強(qiáng)調(diào)工作方法，“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)”側(cè)重強(qiáng)調(diào)工作中的精神狀態(tài)，“求真務(wù)實(shí)”側(cè)重強(qiáng)調(diào)工作中的態(tài)度和價(jià)值取向。理論評(píng)析

“求真務(wù)實(shí)”與“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線是一脈相承的，在本質(zhì)上具有一致性。

“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”側(cè)重強(qiáng)調(diào)工作方法，“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)”側(cè)重強(qiáng)調(diào)工作中的精神狀態(tài)，“求真務(wù)實(shí)”側(cè)重強(qiáng)調(diào)工作中的態(tài)度和價(jià)值取向?？茖W(xué)發(fā)展觀是如何體現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的？①科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生由我國(guó)變化發(fā)展的基本國(guó)情決定，符合人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；②科學(xué)發(fā)展觀與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；③科學(xué)發(fā)展觀回答了在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題；④科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的偉大戰(zhàn)略思想；3、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的