淺談馬克思主義對(duì)當(dāng)代青年的時(shí)代價(jià)值

淺談馬克思主義對(duì)當(dāng)代青年的時(shí)代價(jià)值摘要:青年人是一個(gè)時(shí)代的締造者與見證者，任何一個(gè)時(shí)期社會(huì)的發(fā)展都離不開青年人。隨著我國社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，青年人也即將擔(dān)負(fù)起老一輩肩上的擔(dān)子。作為在馬克思主義指導(dǎo)下成長起來的民族，我國人民對(duì)于馬克思主義有著別樣的感情。但時(shí)間的距離也容易產(chǎn)生質(zhì)疑，19世紀(jì)的馬克思主義是否還適用于當(dāng)代青年，其方法論是否過時(shí)都成為了許多人的質(zhì)疑點(diǎn)。而馬克思主義作為高校德育的重要理論知識(shí)之一，在新時(shí)期的大背景下，對(duì)于青年一輩又具有何種價(jià)值呢？本文著重論述馬克思主義在新時(shí)代下對(duì)于青年一輩的價(jià)值與意義。關(guān)鍵詞:馬克思主義；時(shí)代價(jià)值；高校每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的挑戰(zhàn)，每個(gè)時(shí)代的青年人肩上也有著不一樣的使命。前不久，“白巖松”事件在網(wǎng)絡(luò)上激起了不小的水花，原本一個(gè)無足輕重的關(guān)于青年一代壓力的問題，得到的卻是知名主持人白巖松“不會(huì)吧”三個(gè)字，作為上一輩努力過來的人，白巖松就是上一輩青年的重要代表，而其顯然還站在自己青年時(shí)期的角度來思考問題，而新一代的青年人的壓力，早已不是上世紀(jì)的矛盾問題了。針對(duì)此次事件，我們不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)時(shí)代青年人的思想的巨大變化。那么，上一輩人堅(jiān)信的理論信仰是否還適用于如今的青年人，特別是奉行了上百年的馬克思主義，對(duì)于新時(shí)期的我們究竟發(fā)揮著怎樣的時(shí)代價(jià)值呢？20世紀(jì)，中國社會(huì)風(fēng)雨飄搖，歷經(jīng)了封建地主階級(jí)思想的洗禮，渴求西方資本主義思想的救亡，直到馬克思主義來到中國，中國革命才迎來了真正的曙光。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生，無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)也迎來了屬于自己的科學(xué)理論，社會(huì)主義建設(shè)不再是一段空想。馬克思主義是科學(xué)的社會(huì)主義，且具有先進(jìn)性，它對(duì)于當(dāng)代青年具有重要意義，馬克思主義的發(fā)展立足于全人類的發(fā)展歷史，在《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)作之初，馬克思攜恩格斯便已經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于工人階級(jí)的剝削與洗禮。這部劃時(shí)代的巨作，其青年觀尤為引人注目，馬克思主義在了解世界發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，對(duì)于青年人進(jìn)行科學(xué)性探討，以辯證唯物主義的角度來認(rèn)識(shí)青年人這一群體。其世界觀，人生觀，價(jià)值觀具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。自1949年新中國成立以來，中國的青年時(shí)代大致分為三階段，第一階段便是新中國成立初期，社會(huì)主義的根基由這一輩人打牢的；第二階段便是改革開放后那一群充滿朝氣的青年人，我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展離不開這群青年人，而社會(huì)發(fā)展到了21世紀(jì)，新一代的青年人似乎看起來“干勁”不足，和他們的祖輩與父輩相比較，缺乏了“生機(jī)”與“活力”，得到白巖松“不會(huì)吧”的反問也好像變得合情合理，引領(lǐng)祖輩與父輩的奮斗思想貌似已經(jīng)無法再推動(dòng)這一代青年奮斗了，而實(shí)際真是如此嗎？以馬克思主義青年觀的角度來看，高校青年的馬克思主義教育主要有著以下幾方面的作用。首先是家國情懷。自馬克思列寧主義進(jìn)入中國后，中國革命的腳步便驟然加快，新方向，新動(dòng)力加快了中國革命的勝利，隨后引領(lǐng)了中國的社會(huì)主義建設(shè)。馬克思主義一直牽動(dòng)著中國民眾的心，時(shí)至今年，中國共產(chǎn)黨也以走過百年歷史，在這一過程中，一直有馬克思主義引領(lǐng)方向，一代代的青年人在馬克思主義的指引下，保護(hù)民族，建設(shè)國家。家國情懷在今天，其意義似乎并沒有戰(zhàn)爭(zhēng)年代鮮明有力，但回想歷史，卻不難發(fā)現(xiàn)家國二字依舊有力。近年來的孟晚舟事件等，國人的家國熱情仍然散發(fā)著光彩。作為社會(huì)主義國家，青年人在馬克思主義的指引下，仍然可以正確地認(rèn)識(shí)國與家的概念，并在正確的方法論指導(dǎo)下，采取屬于自己的行動(dòng)。于中國人來講，馬克思主義自進(jìn)入中國起，便與家國緊密的聯(lián)系在了一起。而堅(jiān)持馬克思主義的信仰也成為了中國共產(chǎn)黨人的精神家園，中國社會(huì)堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨長期取得勝利的重要原因之一。對(duì)于青年人，馬克思主義所指引的方向，便是青年一輩所應(yīng)信仰的方向。愛國情懷，青年人生在中國，愛黨愛國，緊隨中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵循服從中國共產(chǎn)黨的命令，國家的安排。不應(yīng)該做危害國家利益的事情，這是作為一個(gè)中國人，也是作為青年學(xué)生最基本的，也是最應(yīng)該做到的。高校教育中，馬克思主義教育問題也應(yīng)強(qiáng)調(diào)青年人在社會(huì)中應(yīng)該遵循最基本的法律法規(guī)以及道德規(guī)范。遵循規(guī)章制度的同時(shí)，應(yīng)用更規(guī)范的原則準(zhǔn)則來規(guī)范自己，家國一體的基本教育也在于此。其次，馬克思主義，特別是馬克思主義青年觀對(duì)于青年人觀念的影響，明確的人生目標(biāo)，人生方向，可以推動(dòng)青年群體形成正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。青年學(xué)子，堅(jiān)持馬克思主義于個(gè)人而言，具有重要價(jià)值。馬克思主義在當(dāng)今我國社會(huì)主義發(fā)展如火如荼的進(jìn)程中，無論是哪一個(gè)時(shí)代，都對(duì)青年人有著質(zhì)的啟蒙與影響。眾所周知，馬克思主義不僅體現(xiàn)在政治層面，更體現(xiàn)在生活層面，他的體現(xiàn)是方方面面，他對(duì)于當(dāng)代青年人的發(fā)展，以及擁有大的格局，非常重要。借此，青年人應(yīng)該樹立有正確的人生觀世界觀和價(jià)值觀。首先，正確的人生觀應(yīng)該是為國家為民族為廣大群眾有益的人生觀念，青年人樹立正確的人生觀，服務(wù)更多的人，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而不是贏取私利，這也是符合馬克思主義青年觀的重要基本點(diǎn)，同時(shí)是社會(huì)主義教育與資本主義教育的區(qū)別所在。當(dāng)然，與此相近的價(jià)值觀則更多體現(xiàn)在勞動(dòng)觀念上，工人階級(jí)以勞動(dòng)為榮，青年人應(yīng)該通過自己的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，有正確的價(jià)值觀，應(yīng)該做與自身相匹配，能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的事情。那什么是正確的世界觀呢？我們應(yīng)該擁有，新青年是中華民族的未來，也是祖國的希望，也是一代代老一輩薪火相承用生命所捍衛(wèi)的。因此，新青年身上更應(yīng)該肩負(fù)更多的責(zé)任以及歷史使命，青年人不僅僅需要承擔(dān)自己的家庭責(zé)任，還需要承擔(dān)更大的家國情懷與民族情懷。當(dāng)然，馬克思主義也為青年一輩提供了重要的方法論。方法論的作為重要的心動(dòng)知道，對(duì)于任何一個(gè)國家來講，都是十分重要的。近年來我國的發(fā)展迅速，許多歐美的資本主義國家開始從《共產(chǎn)黨宣言》中尋找國家發(fā)展的方法論，自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義已有170多年的歷史了，看起來陳舊，卻在今天我國發(fā)展的歷史見證下，引起了“馬克思主義學(xué)習(xí)潮”。對(duì)于青年人來講，馬克思主義在陳舊的歷史中熠熠生輝，其方法論指導(dǎo)對(duì)于青年人有著重要的價(jià)值與時(shí)代意義。新冠疫情的肆虐，讓一個(gè)又一個(gè)青年醫(yī)生邁向“防疫戰(zhàn)場(chǎng)”，青年人的信仰在疫情防控攻堅(jiān)戰(zhàn)中越來越強(qiáng)大，而青年志愿者也愿意以自身的力量為國家和社會(huì)付出時(shí)間與精力。究其原因，正是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合下所衍生出的方法論指導(dǎo)，由于正確的信仰，讓我國疫情得以最大程度的控制。新時(shí)代青年，應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的思想去看待問題，解決問題。應(yīng)該擁有一個(gè)明確的是非觀以及自己內(nèi)心的判斷，而不應(yīng)該隨波逐流，人云亦云。高校教育，應(yīng)該在馬克思主義的引領(lǐng)下，督促青年一輩，先立德樹人，端正品行，先做人，后才能立志成事。而馬克思主義也告誡青年一輩什么是正確的理想，應(yīng)該如何樹立自己的理想？青年未來的發(fā)展應(yīng)該以馬克思主義的理論為方法論指導(dǎo)。馬克思主義教會(huì)青年一代要正確的看待問題，尊重客觀事實(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)遵循真理。青年應(yīng)該在自己心中有一把“真理性”的標(biāo)尺去衡量自身的行為。就近年頻發(fā)的高校安全事件，以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義生命觀，以正確的觀念價(jià)值教導(dǎo)青年學(xué)子尊重生命價(jià)值。青年人應(yīng)該尊重自己的生命，也就是說，不應(yīng)該輕易的放棄人生，尊重生命價(jià)值的同時(shí)，以社會(huì)為根基，保持理性態(tài)度。馬克思主義傳承至今，說明他有極大的先進(jìn)性以及優(yōu)越性和可傳承性，學(xué)習(xí)馬克思主義，對(duì)于當(dāng)代青年來講，它是一面旗幟，同樣也是一本需要青年人去理解，深刻的去研讀的一種思想，只有真正的意識(shí)到什么是馬克思主義，才能真正體味其中的價(jià)值。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，離不開青年人，也離不開馬克思主義。馬克思主義青年觀作為青年人的思想旗幟，青年人應(yīng)有更加充分的理由必須去學(xué)習(xí)它，應(yīng)用它。2012年至今，也是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的過程，青年一輩肩負(fù)著新的使命，雖然并沒有1949年以前救國救亡共產(chǎn)黨人的使命困苦，也沒有社會(huì)主義建設(shè)初期共產(chǎn)黨人的任務(wù)艱辛，當(dāng)然，也不同于父輩一代改革目標(biāo)的繁雜，但卻都是為了國家與民族奮斗的青年一輩，馬克思主義伴隨中國共產(chǎn)黨征程百年，時(shí)代價(jià)值與時(shí)俱進(jìn)，以辯證的眼光去審視真正的哲理，才是思想政治教育與青年的時(shí)代價(jià)值的最好融合。參考文獻(xiàn):[1]李猛.青年馬克思資本主義批