《魏晉南北朝的科技與文化》【常規(guī)課件】

第20課

魏晉南北朝的科技與文化第四單元三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融123學習目標南北朝時期的石窟藝術的代表是什么？有何特點？1.了解魏晉南北朝時期在農學、數(shù)學、歷法等方面的先進科技成就。2.知道這一時期在書法、繪畫、雕刻等方面的杰出藝術成就。3.閱讀教材，識記賈思勰和《齊民要術》、祖沖之與圓周率、《大明歷》等基本史實。掌握王羲之與《蘭亭集序》、顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》、云岡石窟和龍門石窟等基本史實，培養(yǎng)學生對書法藝術的鑒賞能力。

魏晉南北朝，又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期，主要分為三國（曹魏、蜀漢、東吳）、西晉、東晉和南北朝時期，由于長期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時期中國文化的發(fā)展受到特別的影響。魏蜀吳西晉十六國北魏宋齊梁陳東漢東魏西魏北齊北周東晉北朝南朝前秦1、作者：北朝賈思勰⑦職

業(yè)：農學家、官員（曾擔任過北魏高陽太守）一、賈思勰和《齊民要術》齊民：一般的人民群眾要術：民眾生活資料生產的主要技術①中文名稱：賈思勰②出生地：山東益都③民

族：漢族④國

籍：北魏⑤代表作品：《齊民要術》⑥所處時代：北魏2、著作：《齊民要術》內容：《史記》曰:“齊民無蓋藏?！比绱咀⒃?“齊，無貴賤，故謂之齊民者，若今言平民也?！薄耙g”指謀生方法。總的指通過生產勞動的謀生之術。顧名思義，就是“人民大眾謀生的主要方法”（1）強調農業(yè)生產要遵循自然規(guī)律,種植農作物必須因地制宜，不誤農時；（2）要改進生產技術和工具（3）還提出了多種經營和商品生產等寶貴思想。一、賈思勰和《齊民要術》3、地位：《齊民要術》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農書.達爾文《物種起源》中認為《齊民要術》為"中國古代百科全書"。4、影響：（1）這部農業(yè)科學著作，突顯了中國古代科學家以民生為本的務實精神。反映出當時農業(yè)生產技術已經達到很高的水平（2）這部農書對后世農學的發(fā)展有深遠的影響，在世界農學史上占有重要地位一、賈思勰和《齊民要術》1、地位：南北朝的一位杰出科學家①中文名稱：祖沖之②國籍：中國南北朝時期③民族：漢④出生地：范陽郡遒縣⑤生卒日期：公元429年——500年⑥個人背景職業(yè)：數(shù)學家，科學家⑦作品：《述異記》《安邊論》1986年發(fā)行的祖沖之紀念銀幣二、科學家祖沖之(1)數(shù)學：①圓周率——祖沖之運用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點以后的第7位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這項成果領先世界近千年。三國時期魏國的數(shù)學家劉徽最早提出了具有“極限”思維的圓周率的正確計算方法，并求得圓周率3.1416。②《綴術》—與其子合著，在唐朝時被朝廷規(guī)定為算學的主要課本，后來傳到日本、朝鮮?！八慊I”二、科學家祖沖之2.成就：③影響：祖沖之是世界上最早把圓周率數(shù)精確值推算到小數(shù)點以后第七位數(shù)字的數(shù)學家，所以有人將圓周率叫作“祖率”。領先世界近千年。

三國時的劉徽提出的“割圓求周”的方法。他把圓周分成三等分、六等分、十二等分、二十四等分···這樣繼續(xù)分割下去，所得多邊形的周長就無限接近于圓的周長。

割之彌細，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無所失矣.劉徽的“割圓術”圓的內接正多邊形的邊數(shù)無限增加時，正多邊形的周長就無限接近圓的周長。二、科學家祖沖之2、成就：（2）天文歷法：①所測算的一年時間，與現(xiàn)代天文科學測算結果只差50秒，創(chuàng)制的當時最先進的歷法《大明歷》，后來由朝廷正式頒行。為紀念這位偉大的古代科學家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。二、科學家祖沖之②影響：祖沖之制定的《大明歷》，最大的特點是改變“閏法”和采用“歲差”。《大明歷》的編制成功，是我國歷法史上的一次重大改革。連環(huán)畫中的“水碓磨”祖沖之千里船圓轉不窮，而司方如一日行百余里(3)機械制造：祖沖之很擅長機械制造，他設計制造出了指南車、水碓（duì）磨、千里船等。史書上稱他造的千里船能“日行百余里”，指南車“圓轉不窮，而司方如一”。二、科學家祖沖之（4）其他方面成就：他在音律、文學、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長下棋，還寫有小說《述異記》，是歷史上少有的博學多才的人物。

為紀念這位偉大的古代科學家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。二、科學家祖沖之1.書法藝術：甲骨文小篆隸書楷書草書行書（3）漢字字體的演變歷程：三、書法、繪畫與雕塑(1)背景：漢代造紙術的發(fā)明，使書寫的載體變得快捷便利，也為書法藝術的進一步發(fā)展提供了物質條件。人們對書法美的不懈追求，推動了書法藝術的持久發(fā)展。(2)時間：東漢以后，書法已經成為專門供人們欣賞的藝術了。①、鍾繇：鍾繇獨創(chuàng)楷書書法，剛柔兼?zhèn)?，點畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。尊稱：楷書鼻祖

②、胡昭：擅長行書、草書、隸書胡昭作品鍾繇《宣世表》2.書法（1）曹魏時期鍾繇和胡昭是曹魏時的書法名家。鐘氏小巧，胡氏豪放宣示表》是鐘繇寫給魏文帝曹丕的奏文，內容是勸曹丕接受孫權的歸附請求三、書法、繪畫與雕塑胡肥鍾瘦③西晉：設置書博士，教學生學習書法，規(guī)定用鍾、胡書法作為標準書體。2.書法三、書法、繪畫與雕塑三、

書法、繪畫與雕塑2、書法--提高“書圣”王羲之

①生活朝代:東晉②書法特點：“飄若浮云，矯若驚龍”

③被后人尊稱為：“書圣”④代表作：

《蘭亭序》被譽為：“天下第一行書”⑤地位：

中國書法藝術不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。書圣書法成就：王羲之的行書、楷書、草書擺脫了以往帶有隸、篆的痛跡，當時的人就稱贊他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云、矯若驚龍”。影響：王羲之代表作《蘭亭序》達到收放自如、渾然團成的境界，被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他被后人譽為“書圣”。他與其子王獻之合稱為“二王”。王羲之《蘭亭序》拓片《蘭亭集序》摹本（局部）

行云流水，酣暢自然；極富變化，神采各異。三、書法、繪畫與雕塑魏碑是我國南北朝時期北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。三、書法、繪畫與雕塑3.北魏：北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，重視書法藝術，流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾鐘致帥稱魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風。”②、代表人物：顧愷之①種類：宗教畫、人物畫、山水畫③、所屬朝代：東晉④、擅長種類：人物畫⑤、代表作品：《女史箴圖》《洛神賦圖》（1）背景：佛教盛行，山水詩增多。（2）代表：顧愷之顧愷之，東晉畫家，字長康，小字虎頭。今江蘇無錫人，出身士族，多才藝，工詩賦，尤精繪畫，長于人物肖像、山水，有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。三、書法、繪畫與雕塑4、繪畫《女史箴圖》

《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品，他根據(jù)張華的《女史篇》畫的插圖性畫卷，原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設色。作品描繪女范事跡，有漢代馮媛以身擋熊保護漢元帝等故事。其余各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。真實而生動地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持，無論身姿、儀態(tài)、服飾都合乎她們的身份和個性，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。三、書法、繪畫與雕塑

原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會貫通的長卷，現(xiàn)已失。現(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。全卷分為三部分，曲折而又層次分明地描繪曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。三、書法、繪畫與雕塑三、書法、繪畫與雕塑5、石窟雕塑（1）背景：

南北朝時期，統(tǒng)治階級為宣揚佛教，開鑿石窟。（2）代表：

①山西大同—云岡石窟②河南洛陽—龍門石窟（3）特點：宏偉精巧，繼承了秦漢以來我國雕塑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術的特點。云岡石窟位于山西大同，主要建于北魏興安二年（453年）到太和十九年（495年），是中國第一處由皇室顯貴主持開鑿的大型石窟。存有主要洞窟45個，石雕造像51000余軀，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。2001年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產名錄。（1）山西大同的云岡石窟5.雕塑三、書法、繪畫與雕塑龍門石窟位于洛陽市龍門山與香山上。中國四大石窟之一。開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產。（2）河南洛陽的龍門石窟5.雕塑三、書法、繪畫與雕塑知識拓展：酈道元和《水經注》北魏的酈道元是我國古代杰出的地理學家、文學家。他在研究前人地理學著作和野外考察的基礎上，寫出了《水經注》一書，這是一部綜合性的地理學著作，也是一部山水散文匯集，對后世的游記散文的發(fā)展有很大的的影響。道元好學，歷覽奇書，撰注《水經》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行于世?！侗笔贰めB道元傳》引天下之水百三十七，江、河在焉。酈善長注水經，引其枝流一千二百五十二?！短屏洹纷⒌乩砭拗伎迹何簳x南北朝時期，處于分裂局面，但為什么能取得如此輝煌的科技和文化成就？（1）民族交融，豐富了中華民族的文化；（2）北方經濟的發(fā)展，江南經濟得到了開發(fā)；（3）外來佛教的傳入，吸收了異域文化的成果；（4）繼承了秦漢時期的文化成就，又進行了改革、創(chuàng)新。（5）科學家們的不斷努力啟示：文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展，在交流與交融中進步。魏晉南北朝的科技與文化科技文化農學：數(shù)學：賈思勰《齊民要術》——我國現(xiàn)存最早的一部完整農書三國劉徽：“割圓術”《綴術》南朝祖沖之精確計算出圓周率小數(shù)點后第七位數(shù)天文歷法：《大明歷》書法：曹魏：鐘繇、胡昭西晉：設置書博士東晉：王羲之《蘭亭集序》北魏：《魏碑》繪畫：雕塑：東晉顧愷之，《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同云岡石窟；河南洛陽龍門石窟課堂小結1.世界上第一個把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后七位數(shù)字的科學家是()

A.顧愷之B.祖沖之C.賈思勰

D.王羲之B2.《齊民要術》是一部()

A.地理學專著

B.農學著作C.數(shù)學專著

D.醫(yī)學著作B3.下列各項不屬于《齊民要術》的內容是()

A.農業(yè)生產要遵循自然規(guī)律

B.要改革生產技術和工具C.農作物必須因地種植

D.強調興修水利的重要性D課堂鞏固4.在古代，圓周率的推算是衡量數(shù)學發(fā)展水平的重要標志。最早把圓周率的精確值計算到小數(shù)點后第7位的中國古代科學家是（）。

A賈思勰B酈道元