歷史學著《萬歷十五年》讀后感500字

歷史學著《萬歷十五年》讀后感500字歷史學著《萬歷十五年》讀后感1

自古以來，我國對官員的道德懇求好像遠高于世界勻稱程度，于是呈現(xiàn)了海瑞、焦裕祿這樣的清官、好官;但同時，我國對官員的道德懇求又遠低于世界程度，于是“正龍拍虎”案件中的官員能夠“助紂為虐”，撒下彌天大謊也不過是臨時開除，很快又會復出?！度f歷十五年》中解剖了海瑞這只“老鷹”(叫麻雀不太相宜)，讓我們觀察了“泛道德”官員的窘境。

依據(jù)心理學，硬塞給人一個難以企及的目的，經(jīng)常只會給他挫敗感。同樣，明初朱元璋開出的寒酸薪水條，只能讓官員集團尋求其他溫飽途徑，不掃除一些官員面對海瑞這樣的“圣人官”，會高山仰止，身不能至、心憧憬之;但事實證明，大多數(shù)官員為了溫飽“開戒”后，難免會想“既然貪了，剩下的只是幾的問題”，從而變本加厲。從這一點上看，目前公務(wù)員遠高于社會勻稱程度的薪水，有肯定抱負意義。

在封建社會，官員的公德和私德簡直完整一體，父母逝世，上級送來的不是撫慰和事假，而是為期3年的超凡不帶薪假期“丁憂”，由于“求賢臣于孝子之門”。如今社會曾經(jīng)進步許多，即便和父母打著官司——在古代可被稱為“忤逆”，可能判殺頭的——有才能的官員還是照常任職?！皞€人作風問題”一票拒絕官員升遷的時期也并未遠去。正如黃仁宇評價海瑞那樣，違犯了人的正常需求，培育出的當然只能是一批乖僻的人，這種乖僻也持續(xù)到了他判案之中。

官員的德行值得關(guān)注，但應(yīng)當關(guān)注的是其中可能影響行政的局部。比方最常見也力量的“不道德”行為——扯謊?！按祰u扯謊是道義上的淪亡，它勢必引向政治上的淪亡?！绷袑庍@樣說。國外及港澳臺等地的相關(guān)例子不勝枚舉，如克林頓在性丑聞事情中的謊話，險些招致其被-下臺。公民能夠原諒總統(tǒng)有外遇，但決不容忍總統(tǒng)說謊——即便在總統(tǒng)的私事方面，你能夠選擇不答復，但也不能說謊。由于一個人在私事上說謊，也就可能在觸及公共的事務(wù)上說謊，反觀國內(nèi)，有意無意說謊的官員真實太多了。

歷史學著《萬歷十五年》讀后感2

在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年。這本書命名為萬歷十五年，但所寫內(nèi)容并非是那一年的事情，也不只是萬歷年間的事情。而是通過這本書，寫出了明代官場的黑暗，明朝滅亡的根本緣由以及中國古代政治制度的特點。

在明朝，整個帝國的統(tǒng)治者并不是皇帝，而是整個文官集團。這與我在高中歷史中所學的皇權(quán)至高無上是截然不同的。即使是皇帝，也不行以觸動文官集團的利益。明朝的文官們也可以為了集團的利益而舍棄自己的生命，甘愿為他人作為墊腳石，具有明知山有虎偏向虎山行的精神。

在這本書中，我也看到了世態(tài)炎涼。張居正輔佐萬歷皇帝，排解萬難推行萬歷新政，為了國家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而后已。但是張居正身居高位，獨攬大權(quán)的張居正，引起了許多人的不滿。在他去世后，由于一些人的私欲，對張先生進行栽贓陷害，最終徹底激怒萬歷，將其抄家，家屬流放。張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息，張居正在位時所實行的新政，也恢復為曾經(jīng)布滿弊端的政策。使得剛開頭走向正軌的明王朝，連續(xù)走下坡路。這也注定了明王朝的毀滅。

嗚呼!苦心孤詣的張居正傾盡半生的努力到頭來竟換來一個這樣的結(jié)局。

張居正死后被清算，就是由于他沒有看透當時的文官集團。他那大刀闊斧的改革政策，往往觸動了大部分文官的利益，所實施的改革制度和現(xiàn)行的文官制度格格不入。而他的下一任首輔申時行則看似明白這一規(guī)章。他就作為文官們與皇帝的緩沖劑，當一個名副其實的“和事老”才得以全身而退。

亡國之理，在于不和。為了明朝政府的強盛，不得不去實行那些政策，但實行政策的同時，卻無法保證文官集團的利益。如此沖突的事實之下，較弱的“改革方”只能任由“保守方”吞噬。而如此進行下去，國力便日益衰微，儼然成為一種惡性循環(huán)。

“和”這個字看似簡潔，卻是連萬歷首輔也難以輕易做到。當百姓和，將相和，君臣和之時，一個國家才能真正崛起，并致萬乘之勢。

歷史學著《萬歷十五年》讀后感3

黃仁宇的歷史著作《萬歷十五年》，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時必也是風光無限的。但從的筆下可以看出，事實并非如此。他雖是本朝最有才能的將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見容于文官，政治立場不能見容于萬歷皇帝，最終因與張居亞關(guān)系過密而被彈劾罷官,直至臨終再未起復。

自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢便在不斷進展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個朝廷，再無武官立足之地。

而在戰(zhàn)場上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動動嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負戰(zhàn)斗失敗的責任。

戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊。由于以一己之力無法對抗朝廷體制，他做自己可為之事，招募新兵，培育軍隊，整頓紀律，讓這支軍隊具有強大的戰(zhàn)斗力。此時，這樣的軍隊已經(jīng)與他密不行分了，被百姓稱為“戚家軍”，這是對他們戰(zhàn)斗力和紀律的認可。但這樣的軍隊明顯不能被文官集團容忍，異軍突起,通背了常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現(xiàn)在行動上，自然是不遺余力的打壓。

戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍”反抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨的英雄。

歷史學著《萬歷十五年》讀后感4

讀到《萬歷十五年》中《海瑞——奇怪的模范官值》這一章，從標題可以看出,對海端懷有散意,但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個模范官僚，與當時的體制格格不入。

無疑，海瑞的道德責任感極高，嚴格根據(jù)四書五經(jīng)的標準來要求自己的言行。但他處事古板,顯得有些不合時宜。對于有待斟酌的案件,海稀的推斷標準是,“凡訟之可疑者，與其屈兄,寧屈其弟,與其屈叔伯,守屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直,寧屬刁頑?！庇眠@樣的精神來判案，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧，敢于直言上諫，大膽對抗上級。他曾向嘉靖皇帝上奏，指責他是一個虛榮，殘忍,自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡直是史無前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏得了百姓的贊揚，成為清正廉明的代表。

海端的官場仕途幾經(jīng)沉浮,由于他行事耿直刻板，任職一便利進行大刀闊斧的改革，全然不顧地方勢力與個人生死，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭，他孤軍奮戰(zhàn)，終是寡不敵眾。在君子的世界里，出任做官是為國家盡忠，為百姓辦事，以這個標準來看,海瑞是不折不扣的君子。他一生輾轉(zhuǎn)各方,鐵肩擔道義，為百姓奔跑呼號，始終堅持自己內(nèi)心的通德律。

海瑞行事古板，怪僻而執(zhí)拗,是官員眼中的難纏人物，但他也是許多百姓心目中的英雄。

歷史學著《萬歷十五年》讀后感5

這是美籍華人學者黃仁宇寫的一本好書，1979年首先在美國出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》這本書”一文后，才上網(wǎng)購得此書閱讀的。在讀書中，通過書里提到的文章和人，再去找自己有愛好的書來讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個讀書法，我最近重點購買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。

《萬歷十五年》這本書是一本歷史學范疇的書。在我的讀書名目里，應(yīng)當是文(文學)、史(歷史)、哲(哲學)三類為主。在閱讀一個人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡介，這樣，才會對寫作的立場、背景、動因等有一個初步的了解，有利于自己對作品的理解。這個也是我自稱為“摸清背景”的其次個讀書法。由于這其次個讀書法，我也購買了比較多的人物傳記來閱讀。

通過讀書，我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。

再來談?wù)劇度f歷十五年》這本書吧。全書以萬歷十五年(公元1587年)為歷史時間的橫斷面，然后敘述了與這個橫斷面有關(guān)的六個人物――一個皇帝(萬歷)、兩任元輔高校士(張居正、申時行)、一個模范官僚(海瑞)、一個杰出孤獨的將領(lǐng)(戚繼光)、一個自相沖突的哲學家李贄。最終，從的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局(皇帝也不例外)，故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史!

讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個思索，就是我們現(xiàn)在一再提的“實現(xiàn)中華民族的宏大復興”，畢竟我們民族歷史那個階段、那種機制值得我們傲慢，更值得我們在當今列強環(huán)伺的國際形勢下提出“復興”的口號?假如說中國的漢唐盛世值得我們后人“復興”，那么，萬歷十五年的悲劇，不是由漢唐而來的嗎?

歷史學著《萬歷十五年》讀后感6

《萬歷十五年》這本書通過記錄在16世紀中國的歷史背景下，萬歷年間朝中上下七零八落的事，折射出以德替法制度的混亂，反映了當時社會，高級官員的凄慘人生。

這本書用傳記的手法敘述了當年張居正他生前得志、揚名立萬，死后失勢、遭掘棺之恥;大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”，在張居正死后罷官家居;名士李贄失勢后，以知府身份掛冠而去;海瑞，一個富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿，但是作為一個賢傳培育下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用……即便是鄭貴妃、張鯨、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果，或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿。

上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認為：中國兩千年來，以德替法制度，到明代為極限，這就是一切問題的癥結(jié)。

本書告知我們在以德替法的封建專制制度下，為民、為官之人是沒有保障的。由于帝王維護或愛護的不是他的子民，而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國的傳承，帝王可以犧牲一切，包括所謂的“德”?！暗隆弊趾谓?，就是執(zhí)法公正不阿，待人虛心，對伴侶不分凹凸官職。對底下臣民則應(yīng)當視如兒女，這就是君王所要有的“德”。

沒有保障的為官之人成天就游手好閑，吃喝玩樂，沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠，在異族的鐵蹄下，明帝國最終灰飛煙滅。我想一個國家的潮起潮落不全在于國主，民眾才是最重要的，俗話說“水能載舟，亦能覆舟”想讓船跑得快，水才是關(guān)鍵。順勢的話，朝廷會進展和快，逆勢則會慢，嚴峻的話船也保不了。最終，大臣們的貪福之心也因此破滅，居民們的生活保障就得看下一個君王了。

歷史滄桑，萬歷皇帝萬世傳承的愿望伴同歷史的波濤一起消逝在我們目光終點，慢慢的久遠……

歷史學著《萬歷十五年》讀后感7

寒冷的冬日，獨坐在五樓會議室享受安靜的讀書時間，恍然間仿佛回到了高校校內(nèi)里的圖書館：手捧一本書一坐就是幾個小時。這份獨品書香的喜悅比書籍本身還讓人沉醉。

讀罷《萬歷十五年》，贊同的大歷史觀：中國兩千年來，以道德代替法制，至明代而極，這是一切問題的癥結(jié)。從萬歷皇帝、位極人臣的張居正、申時行以及一代名將戚繼光等人著筆，以萬歷執(zhí)政第十五年為引子，抽絲剝繭，通過這些人物命運的.變化，揭露了明朝乃至幾千年來中國的官僚體制。這個體制中，帝國真正的仆人是浩大的文官集團，天子不過是國家機構(gòu)運行所需要的產(chǎn)物。國家一項政策能否真正落地生根，全看它與全部文官的共同習慣是否相安無擾。如若有沖突，即便是皇帝，也不能“為所欲為”，比如立寵愛的幼子為皇太子。這讓我想到《滄浪之水》一書中的仆人公，從小科員一路升為廳長，總以為地位越高受得約束越小，其實不然。

千百年來，這個體制的運行沒有法制作保障，靠的是道德的力氣來約束，導致弊端重重。道德至高無上，但它終究代替不了法制。像讀書會的運行便是同理，有了“一月至少讀一本書”的鐵軌約束，大家讀書的效率明顯更高。對我尤為如此，雖然我有一顆瘋狂喜愛讀書的心，卻總是諸事纏身，沒有讀書的時間。今日“迫于群規(guī)”，足足抽出一下午一晚上的時間讀完了拖延一個月的書。幾十人的讀書會尚且如此，浩大的國家機構(gòu)呢?道德的力氣明顯遠遠不夠，期盼我們的法制越來越健全。

歷史學著《萬歷十五年》讀后感8

《萬歷十五年》是以鋪敘方式為主的紀傳體，書中記載了發(fā)生在這一年的很多看似無關(guān)的事情，這看起來是個偶然，但是通過這些事和人，又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定，無法避開。

從書中我們了解到，明朝是以道德來代替法律制度，不只是明朝，歷朝各代皆是如此，只是統(tǒng)治思想有所差異。在這樣的制度條件和統(tǒng)治方式下，文官武官秩序井然，等級分明，官員陰奉陽違、腐敗無能，皇帝昏庸無道，以這樣的統(tǒng)治集團來治理國家，其最終的結(jié)果必是敗亡。但明朝原來有很好的機會可以改革，可以進展經(jīng)濟，但是都錯過了。其根本緣由是“明朝以‘仁’治天下的立國之精神已經(jīng)耗盡體力”。所以一個國家的衰亡跟政治制度有很大的關(guān)系，一個單純以社會倫理常綱統(tǒng)治的國家，只講求成規(guī)，只會是倒退的。

在這樣的制度里，不管是萬歷皇帝朱翊鈞，還是高校士張居正、申時行，亦或是都御使海瑞，他們或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿，即便是一些側(cè)面提到，相對不那么重要的人物，也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果，這是制度造成的悲傷，上自天子，下至庶民，無一不成為其犧牲品。

學歷史、讀歷史不僅僅要了解學問，關(guān)鍵是要看當時的歷史對現(xiàn)在有什么裨益，壞的方面引以為戒，好的方面可以借鑒。從萬歷皇帝的統(tǒng)治我們學到的最重要的一點是：政府不用技術(shù)和經(jīng)濟力氣以及法律來扶植民眾，而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣揚，結(jié)果只能是事與愿違。

歷史學著《萬歷十五年》讀后感9

近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并非如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記，而是以1587年為支點，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。我不是學歷史的，所謂“門內(nèi)看行道，門外看喧鬧”，在喧鬧之余，漸覺歷史大潮從心中涌過，一時感慨萬分，以求一吐為快。

歷史本無所謂錯與對，但人們在爭論歷史的時候總愛如此評論：“假如當年韓信在漢中獨立為王……”，“假如元朝大軍向日本進發(fā)不遇到海難……”，這些言論無法轉(zhuǎn)變已過去的事實，有意義的在于總結(jié)閱歷，以改造將來。昆德拉所言“永久隆起的硬塊”意亦如此。

歷史是欲望推動的，眾多的欲望組成之合力是人類社會進展至今的力氣之源。人類開頭住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺得植物也不錯，于是開頭了種植。當然，這其中當然有許多沖突和沖突，比如在有的人想從樹上跑下來的時候，其他的劇烈反對，“野獸來了怎么辦?”“在地上怎么睡啊?……，這些反對和贊成沖突融合，推動了人類的進步。

最初的人類公社，是人類最團結(jié)的時刻，由于那時人經(jīng)常挨餓，用馬斯洛的理論來說，就是人的需求還處于最低層——生理需求。

歷史學著《萬歷十五年》讀后感10

最近我看了一本書，叫《萬歷十五年》，黃仁宇。這本書介紹了不少的明朝聞名人物，有張