（文科）古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

2017年5月，來(lái)自“一帶一路”沿線的20國(guó)青年評(píng)選出了中國(guó)的“新四大發(fā)明”：支付寶、高鐵、共享單車和網(wǎng)購(gòu)。專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化第1課中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就課標(biāo)：概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。一、文化的載體—紙的發(fā)明與改進(jìn)1.造紙術(shù)發(fā)明前的文化載體甲骨文→竹木簡(jiǎn)→絲織品2.最遲在西漢前期已經(jīng)發(fā)明紙（紙、帛、竹、木并用）甘肅天水放馬灘紙張3.東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（105年）“蔡侯紙”：原料易得，造價(jià)低廉，質(zhì)地輕薄4.造紙術(shù)的外傳及影響

中國(guó)人…造紙的知識(shí)隨著阿拉伯人傳入歐洲，1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個(gè)造紙的作坊…這就為“知識(shí)普及”口號(hào)打開(kāi)道路，標(biāo)志著我們心目中所謂書(shū)籍的開(kāi)端。

——[德]利普斯《事物的起源》二、方向測(cè)定：指南針的發(fā)明1.戰(zhàn)國(guó)：司南（《韓非子》）2.北宋：指南魚(yú)、指南龜?shù)?.外傳：阿拉伯→歐洲4.運(yùn)用：軍事與經(jīng)濟(jì)（航海）（鄭和下西洋、新航路開(kāi)辟）三、火藥的發(fā)明與使用1.火藥的發(fā)明：先秦時(shí)期火藥知識(shí)的掌握→東晉葛洪提到“火藥”2.火藥的應(yīng)用

唐末開(kāi)始用于軍事、宋元時(shí)期火藥武器廣泛出現(xiàn)明朝自動(dòng)爆炸裝置：地雷、水雷、定時(shí)炸彈3.火藥西傳：促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程熱兵器時(shí)代的到來(lái)！“不僅對(duì)作戰(zhàn)方法本身，而且對(duì)統(tǒng)治和奴役的政治關(guān)系起了變革的作用”?！耙郧耙恢惫ゲ黄频馁F族城堡的石墻抵不住市民的大炮，市民的子彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)治跟身穿鎧甲的貴族騎兵同歸于盡了。隨著資本主義的發(fā)展，新的精銳的火炮在歐洲的工廠中制造出來(lái)，裝備著威力強(qiáng)大的艦隊(duì)，揚(yáng)帆出航，去征服新的殖民地……?！?/p>

四、印刷術(shù)的發(fā)明與進(jìn)步背景：文字抄寫(xiě)影響文化傳播1.印刷術(shù)的發(fā)明：隋唐雕版印刷術(shù)（《金剛經(jīng)》）2.印刷術(shù)的改進(jìn)：①北宋畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)（泥字）②元朝王禎創(chuàng)制木活字及轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)3.經(jīng)波斯人西傳，推動(dòng)歐洲思想解放如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)，歐洲可能要長(zhǎng)期地停留在手抄本的狀況，書(shū)面文獻(xiàn)不可能如此廣泛流傳。

——美國(guó)著名學(xué)者羅伯特

“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具……總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！薄R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》分別為以上的陳述尋找相應(yīng)可供佐證的歷史事件。并歸納材料的主要觀點(diǎn)。項(xiàng)目發(fā)明過(guò)程傳播影響造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針西漢植物纖維紙；東漢“蔡侯紙”隋唐：雕版印刷術(shù)；北宋：活字印刷術(shù)唐末：應(yīng)用于軍事；宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用戰(zhàn)國(guó)：司南；北宋：指南針用于航海8世紀(jì)經(jīng)阿拉伯商人外傳，13世紀(jì)傳入歐洲雕版13世紀(jì)傳入歐洲14世紀(jì)經(jīng)阿拉伯傳到歐洲13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯傳到歐洲對(duì)我國(guó)：有利于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。對(duì)世界：促進(jìn)人類文化的傳播，促進(jìn)歐洲文化的普及和推廣。對(duì)我國(guó)：有利于文化的傳播和發(fā)展。對(duì)世界：推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步。對(duì)我國(guó)：成為最早使用火藥武器的國(guó)家，改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式。對(duì)世界：傳到歐洲對(duì)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起積極作用。對(duì)我國(guó)：有利于航海事業(yè)的發(fā)展。對(duì)世界：為歐洲新航路開(kāi)辟和開(kāi)拓世界市場(chǎng)、殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獥l件。歸納四大發(fā)明及其世界貢獻(xiàn)宋元時(shí)期魯迅《電的利弊》中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃?！狈▏?guó)作家維克多·雨果認(rèn)為：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)??？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。

兩者共同的觀點(diǎn)是什么？四大發(fā)明在中國(guó)和西方命運(yùn)為何不同？科技是否推動(dòng)歷史發(fā)展，取決于社會(huì)環(huán)境。閱讀圖表，說(shuō)明中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的大致軌跡？1.公元1世紀(jì)到16世紀(jì)前（漢-明），遙遙領(lǐng)先于世界回憶：最具代表性科技成就？產(chǎn)生什么影響？思考：古代中國(guó)科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的原因？2.16世紀(jì)前后（明清時(shí)期），急劇走向衰落古代中國(guó)科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的原因儒家有兩種根本自相矛盾的傾向，一方面它助長(zhǎng)了科學(xué)的萌芽，一方面又使之受到損害。政治：大多時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；專制主義中央集權(quán)制度下，國(guó)家的重視和組織。經(jīng)濟(jì)：我國(guó)古代生產(chǎn)力和綜合國(guó)力一直處于世界前列。文化：統(tǒng)治者重視教育；科學(xué)家個(gè)人的努力。對(duì)外：歷代王朝大多實(shí)行開(kāi)明開(kāi)放政策，兼收并蓄。閱讀圖表，說(shuō)明中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的大致軌跡？1.公元1世紀(jì)到16世紀(jì)前（漢-明），遙遙領(lǐng)先于世界2.16世紀(jì)前后（明清時(shí)期），急劇走向衰落疑惑：哪些因素導(dǎo)致中國(guó)古代科技走向落后?政治：腐朽的封建制度的阻礙（根源）經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位無(wú)法提供近代科技發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)文化：明清加強(qiáng)文化專制阻礙自然科學(xué)發(fā)展科技結(jié)構(gòu)的缺陷制約著中國(guó)科技發(fā)展君主專制制度—壓制人的個(gè)性和創(chuàng)新力重農(nóng)抑商政策—阻礙資本主義萌芽發(fā)展閉關(guān)鎖國(guó)政策—阻礙東西方文化的交流啟示：(1)科技發(fā)展是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素決定的；

(2)科技是生產(chǎn)力，科技進(jìn)步必然推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；

(3)科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境……明清時(shí)期阻礙科技發(fā)展的因素中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)水平增長(zhǎng)曲線圖（以50年為單位）西方眼中的宋代科技“（宋代）技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量?！薄八纬能婈?duì)是強(qiáng)大而機(jī)動(dòng)的，配備有鐵和鋼制的武器。”“在技術(shù)史上，宋代把唐代所設(shè)想的許多東西都變成了現(xiàn)實(shí)?！薄斑@些印刷與宋代的文本向我們提供了一個(gè)令人吃驚的材料，這個(gè)時(shí)期所占據(jù)的重要性絕不下于文藝復(fù)興時(shí)期之于西方的歷史。”舉一反三：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代科技發(fā)達(dá)的原因。政治：相對(duì)穩(wěn)定，政府支持經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)展文化：書(shū)院興起，文化繁榮科技：吸收前代科技成果個(gè)人：科技工作者的努力五、中國(guó)古代科學(xué)思想1.科學(xué)思想的優(yōu)點(diǎn)子曰，“多聞闕疑，慎言其余”“知之為知之，不知為不知，是知也”。①“博學(xué)、明辯、慎思”科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度“天行有?！薄爸铺烀弥薄疤烊撕弦弧钡娶诳隙ㄅc尊重規(guī)律，重視天人之間的和諧發(fā)展

科舉制度的側(cè)重，儒家“重道輕器”觀念（奇巧淫技）2.科學(xué)思想的弱點(diǎn)③重社會(huì)科學(xué)、輕自然科學(xué)④重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、輕理論概括北魏賈思勰《齊民要術(shù)》北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》元郭守敬《授時(shí)歷》元王禎《農(nóng)書(shū)》明李時(shí)珍《本草綱目》明徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》明宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》明徐霞客《徐霞客游記》……古代中國(guó)科技著作

（2016·上海）中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國(guó)古代文化外傳”的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入A．火器隨蒙古西征傳入歐洲B．中國(guó)絲綢受到古羅馬上層人士喜愛(ài)C．唐三彩隨遣唐使流入日本D．瓷杯瓷盤(pán)隨海禁的開(kāi)放傳到菲律賓文科歷史9月17日作業(yè)1、訂正練習(xí)4，完成校本練習(xí)1。明早交2、預(yù)習(xí)第2課：中國(guó)的古代藝術(shù)專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化第2課中國(guó)的古代藝術(shù)課標(biāo)：概述漢字、繪畫(huà)的起源、演變過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。

圖一 圖二 圖三 圖四楷書(shū)隸書(shū)行書(shū)草書(shū)圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？一、漢字及書(shū)法藝術(shù)（一）演變脈絡(luò)“甲骨文”是刻在龜甲、獸骨上,已經(jīng)是比較成熟的文字。運(yùn)用抽象和簡(jiǎn)化的線條，屬于象形文字。（一）演變脈絡(luò)：甲骨文（商）“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。（一）演變脈絡(luò)：金文（商周）李斯嶧山刻石小篆：字體略長(zhǎng),筆畫(huà)圓勻,不露鋒芒,富于圖案美（一）演變脈絡(luò)：小篆（戰(zhàn)國(guó)?秦）隸書(shū)：字體寬扁,左右舒展,平衡對(duì)稱,整齊安定隸變是中國(guó)文字發(fā)展史上的一個(gè)里程碑,發(fā)展至漢朝隸書(shū)時(shí)被取名為“漢字”。（一）演變脈絡(luò)：隸書(shū)（秦漢）《書(shū)史會(huì)要》云：“鐘王變體，始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也?！?/p>

楷書(shū)鼻祖：鐘繇（漢末-曹魏）楷書(shū)：字體方正,筆畫(huà)規(guī)矩嚴(yán)整(又稱真書(shū)、正書(shū))（一）演變脈絡(luò)：楷書(shū)（漢末）唐朝三大書(shū)法家（楷書(shū)）：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)歐體顏體柳體（盛唐）顏真卿多寶塔碑（晚唐）柳公權(quán)玄秘塔碑比較顏真卿和柳公權(quán)書(shū)法作品的不同之處顏體在于點(diǎn)畫(huà)厚重，結(jié)構(gòu)端莊雄偉，有如關(guān)東大漢。柳體則是點(diǎn)畫(huà)瘦勁，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二人并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。元代書(shū)法家（楷書(shū)）：趙孟頫趙體——楷書(shū)四大家唐朝（草書(shū)）：懷素和張旭（顛張狂懷）

草書(shū)：寫(xiě)意性發(fā)揮極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)（一）演變脈絡(luò)：草書(shū)（漢末）東晉：“書(shū)圣”王羲之代表作：《蘭亭集序》行書(shū)：介于楷、草之間，既工整清晰,又飛灑活潑（一）演變脈絡(luò)：行書(shū)（晉）“北宋書(shū)法四大家”（行書(shū)）：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄一、漢字及書(shū)法藝術(shù)（二）總體趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)漢字起源于圖畫(huà)文字，由圖畫(huà)到符號(hào)，“圖形文字”到“漢字”印刷術(shù)以楷書(shū)為底本，技術(shù)力量的推動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)字體的自然演變官方推行楷書(shū)思考：為何楷書(shū)之后漢字沒(méi)有過(guò)多的演變，出現(xiàn)了漢字即楷書(shū)、楷書(shū)即漢字的局面？知識(shí)延伸——漢字的世界影響日本的平假名和片假名都是以漢字偏旁部首為基礎(chǔ)創(chuàng)造的表音文字二、中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展1、古代繪畫(huà)藝術(shù)的源頭（先秦-漢）帛畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà)等按作畫(huà)題材：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)按表現(xiàn)技法：工筆與寫(xiě)意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆等按藝術(shù)風(fēng)格：工筆重彩畫(huà)（錯(cuò)彩縷金）與水墨淡彩畫(huà)（清新自然）2、中國(guó)畫(huà)的逐漸成熟（魏晉南北朝-隋唐時(shí)期）2、中國(guó)畫(huà)的逐漸成熟（魏晉南北朝-隋唐時(shí)期）西晉顧愷之《女史箴圖》西晉顧愷之《洛神賦圖》唐閻立本《步輦圖》唐吳道子《送子天王圖》北宋張擇端的《清明上河圖》片段

宋徽宗·趙佶《竹雀圖》3、宮廷畫(huà)與風(fēng)俗畫(huà)（兩宋時(shí)期）元代王冕《墨梅圖》清代鄭板橋《墨竹圖》4、文人畫(huà)“士大夫畫(huà)”：“畫(huà)中有詩(shī)”（元明清時(shí)期）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)個(gè)性，融多種藝術(shù)于一體始祖：唐朝王維代表：元代黃公望《富春山居圖》及其傳奇殘卷部分藏浙江博物館、部分藏臺(tái)北故宮博物館法國(guó)史學(xué)家、評(píng)論家丹納說(shuō)：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品的最后的解釋，也是決定一切的基本原因?！蹦闶欠裢馑挠^點(diǎn)?用唐宋元明清時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的史實(shí)，來(lái)論證你的觀點(diǎn)。

唐朝：國(guó)家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)比較繁榮,統(tǒng)治者政策開(kāi)明,民族關(guān)系融合,對(duì)外交流活躍,唐朝繪畫(huà)題材廣泛,兼容并蓄,達(dá)到中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的高峰。宋朝：兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民隊(duì)伍壯大，表現(xiàn)人民生活的風(fēng)俗畫(huà)盛行。

明清：隨著專制主義的加強(qiáng)，人們的思想文化受到控制,將自己的思想融入畫(huà)中的文人畫(huà)在這一時(shí)期盛行。

同時(shí)代的美人，比較中西不同表現(xiàn)手法，談?wù)剬?duì)國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)？唐伯虎(1470一1523)達(dá)芬奇（1452－1519）中國(guó)文人畫(huà)和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的比較中國(guó)西方審美傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意傳神，重“意”而不重“形”，追求“得意忘形”“神韻意趣”的藝術(shù)境界西方古典油畫(huà)力求模擬再現(xiàn)，追求真實(shí)而生動(dòng)的審美情趣色彩隨類賦彩運(yùn)用光影明暗表現(xiàn)豐富的色彩變化空間不受現(xiàn)實(shí)空間約束，創(chuàng)造無(wú)限意境

(散點(diǎn)透視)模擬真實(shí)的立體感和空間感(焦點(diǎn)透視)造型高度概括、形神兼?zhèn)浔壤?、結(jié)構(gòu)(解剖);準(zhǔn)確材料水墨韻味、骨法用筆油畫(huà)顏料覆蓋力強(qiáng)，便于反復(fù)描繪三、戲曲藝術(shù)：京劇中國(guó)戲曲（原始歌舞、春秋戰(zhàn)國(guó)的“優(yōu)伶”）發(fā)展期：宋金成熟期：元代繁榮期：明清萌芽期：先秦形成期：唐代(參軍戲)(北方雜劇、南方“南戲”)(元雜劇)(明代昆曲，清朝京劇)（一）京劇的形成與發(fā)展：1、形成：a、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)b、道光年間,湖北漢劇進(jìn)京,“徽漢合流”c、融合兼收，形成新劇種——京?。?840年前后）2、發(fā)展：a、同治、光緒年間,走向成熟,出現(xiàn)“同光十三絕”——成熟標(biāo)志b、清末民初，成為全國(guó)流行劇種c、民國(guó)以來(lái)，成全國(guó)最大劇種、進(jìn)世界戲劇之林（二）京劇表演特點(diǎn)：

◆京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏。

◆生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；化妝都有一定的譜式。

◆唱、做、念、打結(jié)合；獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。

◆表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?。京劇為什么被稱為國(guó)粹？

它代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。（京劇經(jīng)過(guò)歷代藝人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲曲的精華，逐漸形成了固有的并具有綜合性的一種表演程式。從某種意義上說(shuō)，京劇藝術(shù)是中國(guó)戲曲藝術(shù)，甚至是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影）另一種原因是因?yàn)樗幻诽m芳等人傳播到世界上，并被世界人民所認(rèn)可和矚目。中國(guó)的戲曲劇種種類的繁多，在世界上也是獨(dú)一無(wú)二，所以把京劇稱為國(guó)粹，引申說(shuō)是中國(guó)戲曲藝術(shù)的總代表。文科歷史9月18日作業(yè)1、訂正練習(xí)1，完成校本練習(xí)2。明早交2、預(yù)習(xí)第3課：中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化第3課中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色課標(biāo)：知道《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。主流文學(xué)時(shí)期代表人物/作品/概況春秋楚辭戰(zhàn)國(guó)漢賦漢代唐詩(shī)唐代初唐盛唐中唐晚唐宋詞宋代元曲元代明清小說(shuō)明清《詩(shī)經(jīng)》第一部詩(shī)歌總集，奠定古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)屈原《離騷》民歌形式，詩(shī)歌新體裁；浪漫主義風(fēng)格西漢司馬相如；源于楚辭，一種半詩(shī)半文的綜合文體王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王浪漫主義:李白現(xiàn)實(shí)主義:杜甫邊塞詩(shī)人:岑參/崔顥田園詩(shī)人:王維/孟浩然新樂(lè)府運(yùn)動(dòng):白居易、元稹杜牧、李商隱婉約派(柳宗元、李清照)和豪放派(蘇軾、辛棄疾)關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)；可雅可俗，更為生動(dòng)活潑空前繁榮，數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)一、“風(fēng)騷”背后的歷史：大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展1.現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭：《詩(shī)經(jīng)》（

《詩(shī)三百》）①地位：

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，孔子編訂，儒家經(jīng)典之首。②內(nèi)容：時(shí)期：西周初年至春秋中期（奴隸制時(shí)期）組成與表現(xiàn)手法：特征：四言詩(shī)、節(jié)奏感強(qiáng)[感受詩(shī)經(jīng)含蓄的美感]蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

風(fēng)雅頌；賦比興

中國(guó)文學(xué)是古代中國(guó)社會(huì)的文學(xué)圖卷，是社會(huì)生活的寫(xiě)照，以下詩(shī)句引自《詩(shī)經(jīng)》，談?wù)勂渲姓凵涞臍v史現(xiàn)象?！坝晡夜?，遂及我私”。反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私田的出現(xiàn)。反映分封制下土地國(guó)有制和周王與諸侯的關(guān)系?！颁咛熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”?！按蟀罹S屏，大宗維翰”?！薄白谧泳S城”。反映西周的宗法制度。2.浪漫主義：“楚辭”①概況：產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)地區(qū)，亦稱“騷體詩(shī)”特點(diǎn)：楚國(guó)方言、句式靈活、節(jié)奏感強(qiáng)、易抒情感代表：屈原《離騷》《九歌》《天問(wèn)》等創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義②大詩(shī)人屈原的家國(guó)情懷“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”

—試分析作者的可貴品質(zhì)與時(shí)代特征情感：關(guān)注民生的可貴（民本）情懷、追求理想的政治抱負(fù)背景：戰(zhàn)國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩與諸侯爭(zhēng)霸乘鏤象，六玉虬[qiú]，拖蜺旌，靡云旗，前皮軒，后道游?！膰?yán)簿，縱獵者，河江為阹，泰山為櫓，車騎雷起，殷天動(dòng)地，先后陸離，離散別追……撞千石之鐘，立萬(wàn)石之虡[jù]，建翠華之旗，樹(shù)靈鼉[tuó]之鼓，奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌，千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！鳚h司馬相如《上林賦》為無(wú)為，事無(wú)事，永有民以孔安。遵節(jié)儉，尚素樸，思仲尼之克己，履老氏之常足。將使心不亂其所在，目不見(jiàn)其可欲。賤犀象，簡(jiǎn)珠玉，藏金于山，抵璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所貴惟賢，所寶惟谷。

——東漢張衡《東京賦》閱讀材料，體會(huì)西漢和東漢賦的特點(diǎn)有何不同？西漢和東漢的賦特點(diǎn)不同不同的原因：社會(huì)背景不同西漢蓬勃發(fā)展、昂揚(yáng)向上的氣派。東漢政治黑暗，社會(huì)矛盾的尖銳。西漢的賦：篇幅大多較長(zhǎng)，恢宏氣勢(shì)，夸張手法，華美詞藻。代表作：司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》東漢的賦：篇幅大多較短，意境清新，字句平淺，抒情為主。代表作：張衡的《二京賦》；趙壹的《刺世疾邪賦》二、漢賦：從“高大上”到“小清新”1.西漢早期的騷體賦（辭賦）→繼承楚辭的特征2.西漢中后期的漢大賦：奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌，千人唱，萬(wàn)人和山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！抉R相如《上林賦》→氣勢(shì)恢宏、辭藻華麗而鋪張（“高大上”風(fēng)格）3.東漢時(shí)期的抒情小賦：→篇幅漸小，清新活潑[漢賦四家]賈誼司馬相如揚(yáng)雄班固三、輝煌唐詩(shī)背后：唐王朝興衰

聞一多說(shuō)：“一般人愛(ài)說(shuō)唐詩(shī)，我卻愛(ài)說(shuō)詩(shī)唐，詩(shī)唐者，詩(shī)的唐朝也！”唐詩(shī)的發(fā)展階段

初唐：618-712年,融合了南北文風(fēng)，確立了近體詩(shī)這種新的形式。初唐四杰(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)，把詩(shī)歌的題材視野從宮廷移到市井、從臺(tái)閣移到塞漠。繼之，臺(tái)閣詩(shī)人沈佺期、宋之問(wèn)確立了律詩(shī)新形式。最后，陳子昂痛斥齊梁，高倡風(fēng)骨，為唐詩(shī)開(kāi)辟了健康的發(fā)展道路。

盛唐：713-765年,唐代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代。浪漫主義詩(shī)人李白和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫同時(shí)出現(xiàn)在詩(shī)壇。各種體裁爭(zhēng)芳斗艷，詩(shī)人輩出。如岑參、崔顥等邊塞詩(shī)人和王維、孟浩然等田園詩(shī)人。

中唐：766-835年,詩(shī)歌政治色彩比較強(qiáng)烈?！靶聵?lè)府運(yùn)動(dòng)”,白居易、元稹為代表的詩(shī)人在詩(shī)里揭露社會(huì)弊端。

晚唐：836-907年,隨著國(guó)勢(shì)衰微和社會(huì)進(jìn)一步動(dòng)亂，詩(shī)的風(fēng)格發(fā)生很大變化。杜牧、李商隱的詩(shī)歌在藝術(shù)上有一些新發(fā)展，感傷成為他們?cè)姼璧幕{(diào)。

唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰，其原因是什么？材料一或問(wèn)唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也。（宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》）

材料二玄宗本為詩(shī)人，自述每運(yùn)筆賦詩(shī)輒“樂(lè)以忘憂”。文宗特制詩(shī)學(xué)士七十二人。武皇宴集群臣，宋之問(wèn)賦詩(shī)最佳，曾獲御賜錦袍。材料三先秦以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)深刻影響著唐詩(shī)的發(fā)展，但最主要的是詩(shī)人革新創(chuàng)造的精神為唐詩(shī)健康發(fā)展開(kāi)拓了一條正確的道路。初唐四杰用實(shí)踐把詩(shī)歌從宮廷引向市井，擴(kuò)大了詩(shī)歌題材的領(lǐng)域。

材料四李姓皇帝提倡道教，武姓皇后抬高佛教，傳統(tǒng)士大夫知識(shí)分子卻大多秉持儒教正宗觀念，但不反對(duì)嚴(yán)重鮮卑化了的藝術(shù)形式。主流文化生活層面呈現(xiàn)一派三教并興、百花齊放的局面。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐詩(shī)繁榮還有哪些社會(huì)原因？以詩(shī)賦取士的科舉制，推動(dòng)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與研究統(tǒng)治者個(gè)人愛(ài)好，有助于重視詩(shī)歌的社會(huì)風(fēng)氣唐代詩(shī)人批判繼承、革新創(chuàng)造的精神兼容并包、多元開(kāi)放的思想文化，民族外交的頻繁唐詩(shī)繁榮的社會(huì)原因：政治：經(jīng)濟(jì)：文化：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；科舉制“以詩(shī)取仕”的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛兼容并包、多元開(kāi)放的文化政策；民族、中外的文化交流2.宋詞的基調(diào)：

愛(ài)國(guó)、憂民、悲憤①社會(huì)變遷與動(dòng)蕩②個(gè)人閱歷的影響四、宋詞背后：民族分裂、社會(huì)動(dòng)蕩、重心東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆瑢W(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。1.代表：豪放派（蘇軾、辛棄疾）婉約派（柳永、李清照）材料一

北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆”，民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間……“教坊樂(lè)工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。材料二

（宋元時(shí)期）由于所有的官員和府上也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有市民化的特征。

—費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞興盛的主要原因。宋詞繁榮的原因：經(jīng)濟(jì)①兩宋商業(yè)發(fā)展，城市繁榮。②市民階層擴(kuò)大，文化娛樂(lè)需求。政治③兩宋社會(huì)矛盾尖銳用詞（長(zhǎng)短參差）便于表達(dá)情感。文化④政府重視教育，學(xué)校制度完備，書(shū)院興起，讀書(shū)風(fēng)氣濃厚。⑤宋代印刷業(yè)發(fā)達(dá)，刻書(shū)、藏書(shū)盛