一般論述類和說明類文章的閱讀三篇

第一般論述類和說明類文章的閱讀三篇

篇1初中論述類文章閱讀最美的姿態(tài)

張鳴

閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。一面草長鶯飛，繁花似錦，一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。

一種人認為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。肉體的滋長、強壯與滿足只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂、可以行走、可以叫囂的軀體。人應該是一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動物，這種動物是需要通過修煉的，而修煉的重要方式之一便是閱讀。

另一種人，即使書籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下這些書與他們自己的人生與生活有何關(guān)系。吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢，再有便是各種各樣的娛樂。

人這一輩子，無論怎樣辛勞、勤勉，實際上只能在極小的范圍內(nèi)經(jīng)歷生活，經(jīng)歷人生。由于如此，人認知世界，十有八九是盲人摸象，很難有對世界的完整把握，而圖書呈現(xiàn)了人類在不同時期、不同領(lǐng)域的不同經(jīng)驗。一個識字人，只需有書在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈欄，進入一個無邊的疆域。明明是身居斗室，卻從別人的文字里看到了沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣聞讀書漸久，經(jīng)驗漸豐，你會發(fā)現(xiàn)，讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸充盈。

讀書人的高貴氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。有些人，就造物主創(chuàng)造的毛坯而言，也許是沒有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，讀書生涯使他們由內(nèi)到外獲得了新生。雖然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔高貴得多的叫氣質(zhì)的東西。一些以讀書為生的先生，當他們安坐在藤椅里向你平易近人地敘事或論理，當他們站在講臺上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下時，你會覺得這些先生真是很有神采。此時，你就會真正領(lǐng)略書卷氣的迷人之處。

人類無疑是一切動物中最善于展示自身的動物，體育場、舞臺、T型臺這一切場所，都是人類展示自己身體以及姿態(tài)的地方，但你知道嗎人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。

篇2初中論述類文章閱讀你付出了努力，接受了成功；你付出了真誠，接受了友誼；你接受了榮譽，付出了艱辛；你接受了愛情，付出了忠貞接受與付出，就是這樣意味深長，讓人琢磨不透。

我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那么接受就是秋天豐收的喜悅。別林斯基曾經(jīng)這樣說：在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會得到你心靈的慰藉。是啊，當你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時，你會感到心靈仿佛被晶瑩剔透的水流洗刷過一樣舒暢愉悅。我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那么接受就是到達后蜂飛蝶舞的錦簇花團。歷史滾滾前進的車輪告訴我們，沒有仁人志士拋頭顱、灑熱血的氣節(jié)，哪會有新中國初升的太陽歷史漫漫的長幅畫卷告訴我們，沒有科學家的鉆研開拓，得出偉大的結(jié)論，哪會有如今的美好生活前輩在山重水復中付出，我們在柳暗花明中接受。

我喜歡接受的公平，付出的豁達。如果付出是儲藏真誠的貨輪，那么接受就是滿載而歸的貨物。俗話說：君子之交淡如水。獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼枰豢派屏即拷嗟男摹R環(huán)莞牛環(huán)菔棧瘛=郵苡敫凍鼉褪欽庋繽酌艿幕鋨椋斡安煥搿*/P

接受不需要會當凌絕頂，一覽眾山小的壯語，只需海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的真心。付出不需要落紅不是無情物，化作春泥更護花的痛苦，只需沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春的信心。

攜一縷接受的陽光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實現(xiàn)自我的道路!

篇3初中論述類文章閱讀人們常說：寫文章要思想先行。我卻不以為然。所謂思想先行即為寫文章而寫文章，我們常說，我們現(xiàn)在悟出的道理在古代早已被論述完備，其實不完全這樣，我們與古代有時空的"差異，況且我們以現(xiàn)代人的思維看待問題往往需要創(chuàng)新，即所謂思想并不只是傳承，而我們在文章中論述的思想常與前人文章不謀而合，這便是我們稱作的英雄所見略同?？墒?，正是這種英雄所見略同讓你失去創(chuàng)新的意念，甚至以自己的思想為榮，而其實是自己將自己帶進了一個誤區(qū)，自己本身的為寫作而寫作的邏輯思維，讓你不僅不能體會到寫作的樂趣而且深陷于這種泥潭中無法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。

而我們所謂靈魂者與思想截然不同。靈魂即生命最原始最本質(zhì)的發(fā)自內(nèi)心深處的潛在意識。而釋放出靈魂深處的東西才是我們追求的最高境界而這種最高境界往往就只是隨心而發(fā)之感，常用這種心態(tài)寫作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的純潔心境抒發(fā)自己真正的所想所感而不拘泥于這種思想是與常人相悖的邏輯思維，也不至于置身于那種本不想要卻被強加的怪圈。

靈魂似乎于一般人來看是有美與丑的，其實也不然，世間萬物相生相克又相互轉(zhuǎn)化，有時善即是惡，惡即是善。所謂善常是積極的思想，其實，現(xiàn)代人所謂積極的思想有時卻是那些追求理想的無稽之談，若人生來便是為追求而追求則不如不生，而有成就的人常常無意間成功，只是我們將他們研究的過程視為一種追求，其實他們最成功的并不是那些我們所認為的追求，他們往往是出于靈魂中的一種潛意識，而所謂擁有積極思想的人只是一般人習慣于強加給自己的一種枷鎖，有時這個枷