倪文錦《新編語文課程與教學(xué)論》第十章

母語的口語能力有一個(gè)非常自然的習(xí)得過程，學(xué)生幾乎不需要特別在意就能學(xué)會(huì)傾聽和發(fā)表意見，并且這種能力還會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而日漸成熟。那么，為什么還需要口語交際的教學(xué)呢？第一頁第二頁，共58頁。閱讀資料

國(guó)外人體科學(xué)研究資料表明：在人們的日常言語活動(dòng)中，聽占45%，說占30%，讀占16%，寫占9%。人的聽覺、視覺、嗅覺、觸覺等器官，都有配合思維吸收知識(shí)和能力的功能。其效率為：聽覺占11%，視覺占83%，嗅覺占3.5%，觸覺占1.5%，味覺占1%。

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自1930年梅奧在哈佛大學(xué)正式開設(shè)“人群關(guān)系”課程以來，至今已有300多所大學(xué)設(shè)有“說學(xué)系”；僅1976年至1980年就有28000多人獲得“說學(xué)”碩士學(xué)位，2200多人獲得“說學(xué)”博士學(xué)位。美國(guó)中學(xué)的辯論健將與體育健將一樣，可以被推薦上名牌大學(xué)。在日本的許多國(guó)語教科書中，專門列有口才研究和訓(xùn)練單元，公立和私立的演說學(xué)校遍布全國(guó)。1944年，美國(guó)就把演講能力納入學(xué)生的教育，1948年公布了738所學(xué)院和大學(xué)設(shè)立演講學(xué)系，后來又發(fā)展為言語交際系。1997年，美國(guó)大學(xué)藍(lán)皮書設(shè)有演講及言語交際學(xué)位，目前有800余所大學(xué)設(shè)有交際學(xué)位，其中有51個(gè)博士學(xué)位。閱讀資料第三頁第四頁，共58頁。第一節(jié)教學(xué)情境中的口語交際的特點(diǎn)一、日?？谡Z與進(jìn)入教學(xué)的口語交際之間的區(qū)別（一）進(jìn)入教學(xué)的口語交際課程所負(fù)擔(dān)的特殊任務(wù)幫助學(xué)生掌握和理解各類口語交際過程；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己所說的和如何去說保持敏銳的感知能力；第四頁第五頁，共58頁。使所有學(xué)生獲得機(jī)會(huì)和資源發(fā)展語言能力，滿足他們追求生活目標(biāo)的需求；引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整口頭、書面以及視覺語言習(xí)慣與他人進(jìn)行有效交流，以達(dá)到學(xué)習(xí)、娛樂和交流等不同的個(gè)人目的；引導(dǎo)他們了解和尊重不同文化、不同民族、不同地區(qū)和不同社會(huì)階層在語言模式上的差異；使學(xué)生熟練地批判性地使用大眾傳媒等。第五頁第六頁，共58頁。給我們的啟示與日常生活中的口語使用相比較，口語交際教學(xué)具有三大特征：全面性反思性思辨性第六頁第七頁，共58頁。全面性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，作為個(gè)體的學(xué)生所要經(jīng)歷的操練將涉及盡可能多的口語交際形式，體驗(yàn)各種場(chǎng)合和文化中的交際行為；第二，作為整體的受教育群體，學(xué)校是學(xué)生基本的生活環(huán)境，也是絕大多數(shù)學(xué)生接受口語交際能力系統(tǒng)培養(yǎng)的主要環(huán)境，因而有必要為所有學(xué)生提供各種有效的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。第七頁第八頁，共58頁。反思性所謂反思性，是要求學(xué)生在具有口語交際實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上，還要具有感知、概括進(jìn)而分析和研究的能力。比如，提煉一些口語交際的規(guī)則、理解文化體系對(duì)有效口語交際的作用、學(xué)習(xí)分析語言和環(huán)境之間的問題等等。第八頁第九頁，共58頁。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)

課程目標(biāo)：①增強(qiáng)人際交往能力，在口語交際中樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方，善于傾聽，敏捷應(yīng)對(duì)。②注意口語的特點(diǎn)，能根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行表達(dá)。借助語調(diào)和語氣、表情和手勢(shì)，增強(qiáng)交際的效果。③學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分、生動(dòng)，有說服力和感染力，力求有個(gè)性有風(fēng)度。第九頁第十頁，共58頁。閱讀材料有一位青年記者在不了解被訪問者情況的條件下，去采訪一位中年女科學(xué)家。青年記者問這位女科學(xué)家：“請(qǐng)問，您畢業(yè)于哪所大學(xué)？”女科學(xué)家回答：“對(duì)不起，我沒有上過大學(xué)，我搞科研全靠自學(xué)，我認(rèn)為這樣也能成才?！庇浾咭汇叮缓笳f：“您又成功地完成了一個(gè)科研題目，請(qǐng)問，您的新課題是什么？”女科學(xué)家皺了皺眉頭，說：“看來您并不了解我的工作，我一直致力于這個(gè)項(xiàng)目的科學(xué)研究，目前只是又有了一些新的突破，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成功，所以談不上什么新課題?！庇浾咭宦牶軐擂?，企圖轉(zhuǎn)換話題以緩和氣氛，于是問：“您的孩子在哪里上學(xué)？”女科學(xué)家說：“我早已決定把畢生的精力貢獻(xiàn)給自己的事業(yè)，因此我一直獨(dú)身至今。請(qǐng)?jiān)彛@個(gè)問題我不愿多談。好吧，我的工作在等待著我，恕我不奉陪了?！钡谑摰谑豁摚?8頁。思辨性一個(gè)人的語言素養(yǎng)，不僅包含聽、說、讀、寫的綜合能力，還指在日常具體活動(dòng)中熟練地解決各類問題的能力。第十一頁第十二頁，共58頁。閱讀資料

有一次，著名主持人袁鳴隨中央電視臺(tái)《東西南北中》節(jié)目組一行到達(dá)海口，主持海南省獅子樓京劇團(tuán)建團(tuán)慶典。慶典開始，袁鳴用充滿激情的言語介紹來賓：“光臨慶典的，有海南師范學(xué)院黨委書記南新燕小姐！”隨著袁鳴的介紹，座席中慢騰騰地站起來一位花白頭發(fā)的老漢！此時(shí)全場(chǎng)嘩然。袁鳴也不自然地笑了，她真誠(chéng)地致歉：“對(duì)不起，我是望文生義了。不過……”稍一轉(zhuǎn)折，她便施展了自己的口才：“您的名字實(shí)在是太有詩意了。我一見這三個(gè)字，立即想起了兩句古詩：‘舊時(shí)王榭堂前燕，飛入尋常百姓家?！@是一幅多么美的圖畫。今天，這里出現(xiàn)了類似的情景，京劇一度是流行在北方的戲劇，而現(xiàn)在，京劇從北到南，跨過瓊州海峽，飛到了海南，而且在這里安家落戶，這又是一幅多么美麗的圖畫呀！”第十二頁第十三頁，共58頁。二、具有教學(xué)意義的口語交際的特點(diǎn)1．口腦一致性所謂“口腦一致性”，就是言語表達(dá)與思維結(jié)果的同步性。在口語交際中，人們?cè)诼牭酵獠啃畔⒌耐瑫r(shí)，必須快速思考處理信息，并采取合適的方式作出反應(yīng)。這一過程顯然比書面交際時(shí)緊迫得多，對(duì)交際雙方的快速反應(yīng)能力的要求也高得多。第十三頁第十四頁，共58頁。2．過程交互性作為一種言語行為，口語交際必然是能動(dòng)的、涉及聽說雙方的，甚至是多方的；這一過程還是一個(gè)既受主觀意識(shí)支配、又受客觀條件控制的動(dòng)態(tài)過程；是一個(gè)始終互動(dòng)的、充滿變數(shù)和應(yīng)對(duì)技巧的過程。第十四頁第十五頁，共58頁。3．即時(shí)效果性口語交際的效果往往是在現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)發(fā)生的。對(duì)方對(duì)自己話語的反應(yīng)在現(xiàn)場(chǎng)馬上就可以觀察到，并作為下一步行動(dòng)的依據(jù)。這與書面交流明顯不同，書面交流的效果總是延后的。第十五頁第十六頁，共58頁?！翱谡Z交際”的兩項(xiàng)課程功能口語交際的以上屬性決定了“口語交際”的兩項(xiàng)課程功能：第一，口語與思維的緊密關(guān)聯(lián)使得口語交際課程成為訓(xùn)練快速進(jìn)行資料收集、思考論證和分析概括等思維方法的重要手段。第二，交際的互動(dòng)性質(zhì)使得口語交際課程成為學(xué)生學(xué)習(xí)社交技巧、溝通方式、成功實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)化的主要途徑。第十六頁第十七頁，共58頁。三、教學(xué)實(shí)踐中容易與口語交際相混淆的若干概念（一）口語交際教學(xué)不同于讀寫教學(xué)認(rèn)知心理學(xué)近年來的研究表明，大腦存在著獨(dú)立的區(qū)域，專司聽詞、看詞、說詞和成詞的子任務(wù)。這提出一個(gè)問題：是否存在著針對(duì)口語的不同的教學(xué)模式。第十七頁第十八頁，共58頁。（二）口語交際教學(xué)大于戲劇教學(xué)戲劇教學(xué)兼有讀寫教學(xué)和聽說教學(xué)的諸多性質(zhì)：既是感悟性的、又是實(shí)踐性的；既是個(gè)體表現(xiàn)的、又是群體合作的；既是注重內(nèi)容的，又是注重形式的。然而，所有這些形式對(duì)學(xué)生而言，都必須忠實(shí)地依據(jù)藍(lán)本，不是原創(chuàng)性的口語交際。因此，它只是口語交際教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，是一種可以利用的手段，因?yàn)樗靡环N非?？鋸埖男问皆佻F(xiàn)了口語交際中的諸多環(huán)節(jié)。因此我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與各類戲劇活動(dòng)，但同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到：這只是口語交際諸多教學(xué)形式中的一種而已。第十八頁第十九頁，共58頁。（三）口語交際教學(xué)與口頭練習(xí)是完全不同的兩個(gè)概念口頭練習(xí)雖然也是口語交際中的一種形式，但卻是較為低級(jí)的表達(dá)，不能代表口語交際的全部?jī)?nèi)容。具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1．口頭練習(xí)時(shí)問題或話題一般都是老師揩定的，說的內(nèi)容是可以預(yù)料的；而口語交際訓(xùn)練時(shí)說話人需要表達(dá)自己的愿望、觀點(diǎn)和信息，自己控制談話的內(nèi)容，而且這些內(nèi)容是不可預(yù)期的。第十九頁第二十頁，共58頁。2．口頭練習(xí)是完成老師的指定要求；而交際訓(xùn)練一定存在著信息落差，交談?wù)咭驗(yàn)槟承┥鐣?huì)的或個(gè)人的理由而進(jìn)行交際。3．口頭練習(xí)只是完成作業(yè)；而口語交際訓(xùn)練后學(xué)生得到了信息，交流了感情，完成的是交際目的。4．口頭練習(xí)時(shí)聽眾往往只有老師，老師關(guān)注的是答案對(duì)不對(duì)；而交際訓(xùn)練總是在小組中的幾個(gè)人之間進(jìn)行的，大家關(guān)心的是內(nèi)容而不是對(duì)錯(cuò)。5．口頭練習(xí)時(shí)老師往往以標(biāo)準(zhǔn)的語言形式來要求學(xué)生；而在真實(shí)交際中語言往往是變異的，不完整的甚至是不合語法的，但卻是有利于交際的。第二十頁第二十一頁，共58頁。（四）口語交際教學(xué)不是普通話教學(xué)有些教師誤以為教給學(xué)生規(guī)范的普通話，包括語音、詞匯、語法和修辭這些內(nèi)容就是口語交際教學(xué)的全部了?？谡Z教學(xué)的最終目的卻并不在于教普通話。但是教師有必要在口語交際教學(xué)中教授普通話。第二十一頁第二十二頁，共58頁。（五）母語的口語交際教學(xué)不可以變相為對(duì)外漢語的口語教學(xué)后者的主要特征為它不包含語言知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和反思，因?yàn)檫@些會(huì)話不包含語言知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和反思，都是平常會(huì)說的話，甚至還有些不自然、不真實(shí)。第二十二頁第二十三頁，共58頁。第二節(jié)口語交際教學(xué)的理論背景和課程取向一、口語交際教學(xué)的理論背景（一）視域融合理論與口語的理解1．伽達(dá)默爾的視域融合理論視域從視域（horizont）一詞的本義來看，視域就是指視的區(qū)域，包括人從某個(gè)立足點(diǎn)出發(fā)所能看到的一切。在哲學(xué)解釋學(xué)中，這個(gè)詞被用來標(biāo)示某個(gè)人的思想范圍。第二十三頁第二十四頁，共58頁。視域融合AB第二十四頁第二十五頁，共58頁。視域融合AB第二十五頁第二十六頁，共58頁。伽達(dá)默爾德國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家、美學(xué)家，現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)和解釋學(xué)美學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。主要著作《真理與方法》、《柏拉圖與詩人》、《短論集》三卷、《我是誰、你是誰》等。伽達(dá)默爾與其師海德格爾共同將傳統(tǒng)解釋學(xué)放到現(xiàn)象學(xué)本體論基礎(chǔ)上研究，他的出發(fā)點(diǎn)是反對(duì)古典解釋學(xué)的客觀主義。他對(duì)詮釋學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，他的哲學(xué)精神和人生實(shí)踐統(tǒng)一在這樣一個(gè)問題上:對(duì)話和理解如果可能是此在(Dasein)的一種存在方式。他的一生都在研究對(duì)話和理解，他的教學(xué)和著述也都是在與聽眾的對(duì)話中展開的。第二十六頁第二十七頁，共58頁。1．伽達(dá)默爾的視域融合理論“你”的言說代表了理解對(duì)象的“視域”，而“我”的觀點(diǎn)則出自于理解主體的“視域”，對(duì)話的結(jié)果，就是達(dá)到了“視域融合”。任何一次成功的口語交際都必須依賴交際雙方真誠(chéng)的交際愿望，也就是交際雙方相互理解的愿望。交際過程中，不存在絕對(duì)客觀的信息?？谡Z交際的推進(jìn)是開放性和不確定性的。它取決于口語交際雙方的共同構(gòu)建。它是視界融合的結(jié)果，也是理解深度的體現(xiàn)。第二十七頁第二十八頁，共58頁。2．視域融合理論對(duì)口語交際教學(xué)的啟示在教學(xué)過程中要提醒學(xué)生：口語交際絕對(duì)不是自說自話的過程，不能以為理解僅僅只是對(duì)方的責(zé)任。為了取得最佳效果，交談時(shí)既要盡可能清晰全面地表達(dá)自己，又要努力準(zhǔn)確地理解對(duì)方。第二十八頁第二十九頁，共58頁。（二）會(huì)話策略理論和意圖的實(shí)現(xiàn)1．甘柏茲的會(huì)話策略理論交際語言學(xué)家甘柏茲認(rèn)為交際能力可以定義為：講話人賴以創(chuàng)造和維持會(huì)話合作的一些語言的和交際規(guī)范的知識(shí)。他認(rèn)為：會(huì)話人面臨的問題不是僅僅理解一段話語，更重要的是從互動(dòng)中進(jìn)行交流。要理解的內(nèi)容需要從互動(dòng)中創(chuàng)造出來。說話人能否有效地使對(duì)華人卷入會(huì)話，保持合作，共同建構(gòu)有關(guān)的話題，都取決于對(duì)有關(guān)話語策略的掌握。第二十九頁第三十頁，共58頁。2．會(huì)話策略理論對(duì)口語交際教學(xué)的啟示會(huì)話策略理論告訴我們，人們?cè)趯⑺艘霑?huì)話活動(dòng)的時(shí)候，實(shí)際上是在激發(fā)對(duì)方一些對(duì)于將要進(jìn)行的活動(dòng)的期待和預(yù)想，它們最終都聯(lián)系著某些程式化的活動(dòng)的知識(shí)。對(duì)會(huì)話策略的掌握一方面體現(xiàn)在對(duì)一系列交際方式的選擇，另一方面體現(xiàn)在對(duì)于這些變際方式的象征意義的知識(shí)的了解。這一理論在教學(xué)中的意義在于教師有必要盡可能多地讓學(xué)生熟悉各類社交場(chǎng)合及其相關(guān)禮儀。學(xué)生應(yīng)該了解不同社交活動(dòng)的程序和要求，明確具體的話語要求，即在某個(gè)特定的場(chǎng)合，哪些話是應(yīng)該說的、可以說的和不能說的。還需要理解不同話語社群之間的差異。第三十頁第三十一頁，共58頁。（三）主體間性理論和口語的本質(zhì)主體間性主體間性又稱交互主體性、共主體性等，是現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、存在主義和后現(xiàn)代主義哲學(xué)的重要概念。它是一種消解主客體對(duì)立和主體中心的新主體哲學(xué)。主體性是主體與客體(包括自然和作為客體的人)交往時(shí)所表現(xiàn)出來的以“自我”為中心的能動(dòng)性、占有性等個(gè)體特征，而主體問性則是主體與主體交往活動(dòng)中表現(xiàn)出來以“共主體(交互主體)”為中心的和諧一致等集體特征。主體間性是主體之間在語言和行為上交往平等、雙向互動(dòng)、主動(dòng)對(duì)話和相互理解和融合的關(guān)系，是不同主體取得共識(shí)，通過共識(shí)表現(xiàn)的一致性。主體性代表著西方主體性哲學(xué)的現(xiàn)代走向，即拋棄了個(gè)人主體性的“唯我性”，保留了選擇性、自主性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)純粹主體性到交互主體性的最重要的轉(zhuǎn)變。第三十一頁第三十二頁，共58頁。哈貝馬斯，德國(guó)哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家。批判學(xué)派的法蘭克福學(xué)派的第二代旗手。1．哈貝馬斯的主體間性理論1929年（己巳年）生于杜塞多夫，曾先后在哥廷根大學(xué)、蘇黎世大學(xué)、波恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位，博士論文題為《論謝林思想中的矛盾》。第三十二頁第三十三頁，共58頁。哈貝馬斯認(rèn)為，沒有主體間性，就不知道某人是不是在“遵守一條規(guī)則”。具體地說，人只有在與他人的交際中才可以習(xí)得規(guī)則。交際雙方都是規(guī)則的調(diào)校者。個(gè)體化必須通過社會(huì)化來完成?？谡Z交際時(shí)一種交往理性。這種理性是銘刻在達(dá)成理解這個(gè)語言目的之上的。第三十三頁第三十四頁，共58頁。2．主體間性理論對(duì)口語交際教學(xué)的啟示這一理論指導(dǎo)我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要鼓勵(lì)學(xué)生積極地與他人交流。要認(rèn)識(shí)到交際的技巧只能通過交際行為本身得以提高，而且自身的社會(huì)化也只有通過與人交際才能實(shí)現(xiàn)。交際是每個(gè)人生存的基本形式，孤僻寡言是不利于人格發(fā)展的。第三十四頁第三十五頁，共58頁。二、口語交際素養(yǎng)的本質(zhì)從哲學(xué)的高度來看，口語交際素養(yǎng)的本質(zhì)是：一種對(duì)話構(gòu)建中的能力，它強(qiáng)調(diào)雙方視域的融合以及對(duì)交際方式及其象征意義的同時(shí)把握，是個(gè)體社會(huì)存在的基本方式和生存的元能力。這一定位，在教學(xué)的意義上，就是旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)了口語交際教學(xué)所應(yīng)該具有的自主性、合作性、對(duì)話性和探究性。第三十五頁第三十六頁，共58頁。三、口語交際的課程取向基于對(duì)口語交際素養(yǎng)本質(zhì)的上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，口語交際的課程取向應(yīng)該是相當(dāng)明朗的，那就是：以自主、合作和探究的精神有效地進(jìn)行人際交流?？谡Z交際課程取向具體表現(xiàn)在：能夠理解和評(píng)價(jià)說話者傳遞的言語的和非言語的信息；有準(zhǔn)備地或即席地發(fā)表演說，采用言語的或非言語的策略進(jìn)行交流和解決沖突；有效地參與討論、戲劇和其他需要合作的工作；能正確地接受、理解、評(píng)價(jià)和利用媒體信息。第三十六頁第三十七頁，共58頁?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

課程目標(biāo)?總目標(biāo)：“具有日常口語交際的基本能力。在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流。初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神?！痹凇半A段目標(biāo)”中有較為詳盡的論述。第三節(jié)口語交際教學(xué)的操作一、課程編制的方針第三十七頁第三十八頁，共58頁?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》“增強(qiáng)人際交往能力，在口語交際中樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方，善于傾聽，敏捷應(yīng)對(duì)?！钡谌隧摰谌彭?，共58頁。二、教學(xué)行為的指導(dǎo)性原則《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)教學(xué)行為的指導(dǎo)性的實(shí)施建議基于對(duì)“學(xué)習(xí)”的重新認(rèn)識(shí)。這主要表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：知識(shí)的建構(gòu)性和口語交際環(huán)境的創(chuàng)設(shè)知識(shí)的社會(huì)性與口語交際共同體的組織知識(shí)的情境性和口語實(shí)習(xí)場(chǎng)的創(chuàng)建知識(shí)的默會(huì)性與口語交際教學(xué)形式的多樣化第三十九頁第四十頁，共58頁。（一）知識(shí)的建構(gòu)性和口語交際環(huán)境的創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)概念認(rèn)為：知識(shí)不是對(duì)外部客觀世界的被動(dòng)反映，而是個(gè)人對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。建構(gòu)是通過新舊知識(shí)的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。與此相對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則就應(yīng)當(dāng)是：鼓勵(lì)學(xué)生通過與環(huán)境的互動(dòng)去建構(gòu)對(duì)個(gè)人具有意義的知識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師應(yīng)該提供多種的認(rèn)知工具和豐富的初始資訊，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)通過會(huì)話活動(dòng)獲取資訊的交際環(huán)境。第四十頁第四十一頁，共58頁。（二）知識(shí)的社會(huì)性與口語交際共同體的組織全新的學(xué)習(xí)概念強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)是知識(shí)的社會(huì)協(xié)商。知識(shí)是存在于團(tuán)隊(duì)中的。個(gè)人只有通過團(tuán)隊(duì)咸員之間的互動(dòng)、中介和轉(zhuǎn)換等張力形式才能發(fā)展自己的知識(shí)。也就是說，口語交際的教學(xué)從組織形式上來講，就是要建立一些“學(xué)習(xí)者共同體”。具體而言，就是在課堂上要組織一些小組來完成特定的會(huì)話活動(dòng)。第四十一頁第四十二頁，共58頁。（三）知識(shí)的情境性和口語實(shí)習(xí)場(chǎng)的創(chuàng)建全新的學(xué)習(xí)理論非常強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的交互特征和實(shí)踐的重要性，中心問題就是創(chuàng)建實(shí)習(xí)場(chǎng)。在這個(gè)實(shí)習(xí)場(chǎng)中，學(xué)生遇到的問題和進(jìn)行的實(shí)踐與當(dāng)前或今后校外所遇到的是一致的。對(duì)應(yīng)于語言教學(xué)，也就是要求學(xué)生要完成的語言交際練習(xí)必須具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)迫近程度，與現(xiàn)實(shí)生活的話題保持高度的同構(gòu)關(guān)系。第四十二頁第四十三頁，共58頁。教例：朱老師騙人

今天要上《轉(zhuǎn)告》。我們年級(jí)組的幾位老師想用情境創(chuàng)設(shè)的方法來進(jìn)行。

課間，張老師興沖沖地走到我們班，佯裝要找我。不知道真相的學(xué)生熱情地告訴她，朱老師不在教室里。于是張老師一本正經(jīng)地請(qǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)告一件事：“星期六，請(qǐng)朱老師到她家旁邊的書店替我買一本《中國(guó)兒童文學(xué)精品選》?！?/p>

上課了，我剛走進(jìn)教室，全班學(xué)生馬上七嘴八舌地叫嚷起來：“朱老師，剛才張老師找你……”同學(xué)們你一言我一語，氣氛非常熱烈。我心中竊喜，興致盎然地開了課：“其實(shí)，剛才同學(xué)們把張老師的話轉(zhuǎn)告給朱老師，這就是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)遇到的事情──轉(zhuǎn)告?！薄鞍々ぉぁ?/p>

“哦──”

“什么？”

緊接著，教室里像炸開了鍋。

“原來，朱老師和張老師是串通好的！”

有一位平時(shí)相當(dāng)調(diào)皮的男生，突然情緒很激動(dòng)，顯得很生氣，氣呼呼地嚷起來：“朱老師騙我們！”

這一下，有好幾個(gè)學(xué)生跟著叫起來：“朱老師騙人！朱老師騙人！”第四十三頁第四十四頁，共58頁。教例：我該怎么辦

（一年級(jí)下冊(cè)）教學(xué)時(shí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)家庭生活情境，由學(xué)生分別扮演“爸爸”“媽媽”和“我”（教師也可參加交際活動(dòng)）。學(xué)生通過表演，演繹“我”想幫“爸爸”“媽媽”做家務(wù)活，但遭到了他們拒絕的情景。請(qǐng)其他同學(xué)以“我”的同學(xué)的身份和“爸爸”“媽媽”談一談，盡力說服“我”的“爸爸”“媽媽”。第四十四頁第四十五頁，共58頁。教例：我們?nèi)ヂ糜危ǘ昙?jí)上冊(cè)）事先讓學(xué)生了解我國(guó)的風(fēng)景名勝，然后創(chuàng)設(shè)旅游的情境?？烧?qǐng)學(xué)生分別扮演小導(dǎo)游以及來旅游的叔叔、阿姨、爺爺、奶奶、小朋友和外賓。小導(dǎo)游不僅要向大家介紹風(fēng)景名勝，還要用恰當(dāng)?shù)姆绞交卮鸩煌挲g、不同身份的游客提出的不同問題。表演時(shí)，學(xué)生可交換角色，反復(fù)演繹。表演完畢，其他同學(xué)可對(duì)他們的表演進(jìn)行評(píng)價(jià)。第四十五頁第四十六頁，共58頁。（四）知識(shí)的默會(huì)性與口語交際教學(xué)形式的多樣化正是因?yàn)橹R(shí)是復(fù)雜的，要在建構(gòu)、協(xié)商和情境中獲得，因而積累和實(shí)踐成為獲取知識(shí)不可缺少的手段，而這種獲取往往會(huì)是長(zhǎng)期的和隱性的。加上口語交際的實(shí)踐無時(shí)無處不在，這就決定了口語交際的教學(xué)形式不可能只有一種統(tǒng)一的模式，而自然是多樣化的。多樣化或日非標(biāo)準(zhǔn)化從操作形式上講是指除了在獨(dú)立的口語課程外，口語交際的實(shí)踐還應(yīng)該滲透于學(xué)校所有課程的教學(xué)之中以及日常生活的全部過程。學(xué)校中的各科教師都有義務(wù)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確流暢得體地表述本學(xué)科的知識(shí)和心得。第四十六頁第四十七頁，共58頁。三、口語交際能力的達(dá)標(biāo)和評(píng)價(jià)（一）評(píng)價(jià)的依據(jù)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》“評(píng)價(jià)建議”：“評(píng)價(jià)學(xué)生的口語交際能力，應(yīng)重視考查學(xué)生的參與意識(shí)和情意態(tài)度。評(píng)價(jià)必須在具體的交際情境中進(jìn)行，讓學(xué)生承擔(dān)有實(shí)際意義的交際任務(wù)，以反映學(xué)生真實(shí)的口語交際的實(shí)際水平?！钡谒氖唔摰谒氖隧?，共58頁。（二）評(píng)價(jià)的方式1．評(píng)價(jià)建議我們傾向于建議采取形成性評(píng)價(jià)的運(yùn)作過程，即通過平時(shí)的課堂教學(xué)活動(dòng)觀察學(xué)生的表現(xiàn)，確定學(xué)生現(xiàn)有的口語交際水平。第四十八頁第四十九頁，共58頁。教育評(píng)價(jià)的分類

根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用的不同，可把教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)三種類型。（1）診斷性評(píng)價(jià)

診斷性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)活動(dòng)開始前，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備程度做出鑒定，以便采取相應(yīng)措施使教學(xué)計(jì)劃順利、有效實(shí)施而進(jìn)行的測(cè)定性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)的實(shí)施時(shí)間，一般在課程、學(xué)期、學(xué)年開始或教學(xué)過程中需要的時(shí)候。其作用主要有二：一則，確定學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備程度。二則，適當(dāng)安置學(xué)生。第四十九頁第五十頁，共58頁。（2）形成性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中，為調(diào)節(jié)和完善教學(xué)活動(dòng)，保證教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的確定學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的是改進(jìn)、完善教學(xué)過程，步驟是：①確定形成性學(xué)習(xí)單元的目標(biāo)和內(nèi)容，分析其包含要點(diǎn)和各要點(diǎn)的層次關(guān)系。②實(shí)施形成性測(cè)試。測(cè)試包括所測(cè)單元的所有重點(diǎn)，測(cè)試進(jìn)行后教師要及時(shí)分析結(jié)果，同學(xué)生一起改進(jìn)、鞏固教學(xué)。第五十頁第五十一頁，共58頁。（3）總結(jié)性評(píng)價(jià)

總結(jié)性評(píng)價(jià)是以預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)為基準(zhǔn)，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象達(dá)成目標(biāo)的程度即教