漢語言-論安徒生童話在中國的接受

PAGEPAGEII論安徒生童話在中國的接受——以小學(xué)語文教學(xué)為例摘要兒童是民族的未來，是國家的希望，兒童是具有獨(dú)立性和主體性的群體。新文化運(yùn)動(dòng)的興起，為安徒生童話的引入提供了歷史性契機(jī)。安徒生童話優(yōu)美的語言、精巧的構(gòu)思和充盈的童趣迎合了兒童的需求，成為現(xiàn)代兒童文學(xué)的典范。本文主要探討安徒生童話與中國兒童教育的關(guān)系，對(duì)作為語文教育資源的安徒生童話進(jìn)行理論認(rèn)知。文章共分為六章。第一章說明本論文的研究背景及內(nèi)容；第二章旨在研究安徒生童話教學(xué)的現(xiàn)狀，理清安徒生童話應(yīng)用存在的問題；第三、四章分別說明安徒生童話課堂的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新性學(xué)習(xí)；第五章則從教師自身對(duì)安徒生童話的教學(xué)提出建議。本文得出的主要結(jié)論是，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中以語言文字為基點(diǎn)，以自由表達(dá)為目的，不斷提高自身的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)水平，在教學(xué)中探尋學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生對(duì)童話閱讀的興趣，并為學(xué)生童話學(xué)習(xí)創(chuàng)作良好的閱讀環(huán)境。關(guān)鍵詞：安徒生童話；小學(xué)語文；教學(xué)研究

目錄摘要 I一、引言 1（一）研究背景 1（二）研究內(nèi)容 1二、安徒生童話教學(xué)存在的問題 2（一）用“童話”教“童話”——低級(jí)傾向 2（二）過分強(qiáng)調(diào)教育功能——死板教學(xué) 3（三）童話課泛閱讀化——形式單一 3三、安徒生童話課堂教學(xué)體驗(yàn)性學(xué)習(xí) 4（一）借助插圖，再現(xiàn)意境美 4（二）朗讀品味，感受語言美 5（三）引導(dǎo)講解，體會(huì)情感美 6四、安徒生童話課堂教學(xué)創(chuàng)新性學(xué)習(xí) 8（一）角色表演，表現(xiàn)人物形象 8（二）大膽想象，改編故事結(jié)局 9（三）聯(lián)系生活，創(chuàng)造個(gè)性童話 9五、進(jìn)一步提升教師童話教學(xué)素養(yǎng) 10（一）為教師添置童話理論相關(guān)書籍并組織童話教學(xué)觀摩 101、了解童話相關(guān)理論知識(shí)及教學(xué)基本要求 102、自覺開展童話閱讀，體驗(yàn)童話魅力 103、提高鑒賞童話，寫作童話的能力 11（二）加大童話課外教學(xué)的力度 11六、結(jié)語 12參考文獻(xiàn) 13PAGE1一、引言（一）研究背景文學(xué)的樣式是多種多樣的，童話也是文學(xué)中比較重要的一個(gè)板塊，它屬于兒童類的文學(xué)題材，因?yàn)槊鎸?duì)人群的特殊性，所以表達(dá)形式和內(nèi)容上面都有個(gè)特別的存在，里面一般都是充滿著無數(shù)的想象力和夸張的場(chǎng)景，并且至今已經(jīng)有非常多的經(jīng)典人物或者是形象存在，也是兒童當(dāng)中最受歡迎的一種文學(xué)體裁。童話是每個(gè)兒童都會(huì)接觸到的，從格林童話里面的公主與王子的故事，再到安徒生童話里面的美人魚的故事，還有我國非常有名的作家鄭淵潔創(chuàng)作的舒克和貝塔以及卡通動(dòng)漫里面出現(xiàn)的葫蘆娃灰太狼各種內(nèi)容，那是一個(gè)非常奇妙的世界，將孩子們帶到了一個(gè)充滿傳奇色彩的王國中，即便是我們現(xiàn)在已經(jīng)成年了，對(duì)于這些一直存在記憶深處的東西也是不會(huì)忘記的。正是因?yàn)橥捰兄@樣的魔力，所以筆者就主要選擇了在小學(xué)中的語文里面涉及到的童話類型的教學(xué)作為研究的對(duì)象，這個(gè)論題其實(shí)有著很大的研究價(jià)值并且有一定的實(shí)際意義。筆者經(jīng)過對(duì)該論題的分析，是想要更多從事語文教育工作的人以及一些老師們能夠?qū)ν捊虒W(xué)的工作更加的關(guān)注起來，然后真正利用童話本身的一些特點(diǎn)更好的進(jìn)行童話教學(xué)的工作，并且能夠讓童話在學(xué)生的學(xué)習(xí)上面起到作用。本片論文主要就是分析了小學(xué)語文里面安徒生童話教學(xué)的只是，希望可以找到一些符合直接教學(xué)情況的相關(guān)理論知識(shí)和教學(xué)上面方案，也為了可以幫助小學(xué)語文老師更好的進(jìn)行童話教學(xué)的工作，提出了自己的一些建議。（二）研究內(nèi)容兒童是民族的未來，是國家的希望，兒童是具有獨(dú)立性和主體性的群體。新文化運(yùn)動(dòng)的興起，為安徒生童話的引入提供了歷史性契機(jī)。安徒生童話優(yōu)美的語言、精巧的構(gòu)思和充盈的童趣迎合了兒童的需求，成為現(xiàn)代兒童文學(xué)的典范。本文主要探討安徒生童話與中國兒童教育的關(guān)系，對(duì)作為語文教育資源的安徒生童話進(jìn)行理論認(rèn)知。文章共分為五章。第一章旨在研究安徒生童話教學(xué)的現(xiàn)狀，理清安徒生童話應(yīng)用現(xiàn)狀。第二章通過對(duì)安徒生童話教學(xué)方法的探究，分析安徒生童話在教學(xué)中應(yīng)該拓展的方向。第三章則從教師自身和教學(xué)方式兩個(gè)方面對(duì)安徒生童話的教學(xué)提出建議。在論文的寫作過程中，本人將通過大量地、廣泛地閱讀專業(yè)期刊、雜志、相關(guān)學(xué)術(shù)著作，進(jìn)行數(shù)據(jù)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)等方式，在擁有大量材料的基礎(chǔ)上去粗取精，提煉出有代表性、有借鑒意義的觀點(diǎn)，并采用數(shù)據(jù)圖表分析等方法，提出創(chuàng)新思路本文得出的主要結(jié)論是，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中以語言文字為基點(diǎn)，以自由表達(dá)為目的，不斷提高自身的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)水平，在教學(xué)中探尋學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生對(duì)童話閱讀的興趣，并為學(xué)生童話學(xué)習(xí)創(chuàng)作良好的閱讀環(huán)境。二、安徒生童話教學(xué)存在的問題（一）用“童話”教“童話”——低級(jí)傾向每個(gè)人都會(huì)經(jīng)過兒童時(shí)期，兒童時(shí)期是成長當(dāng)中比較特殊的一個(gè)階段，這個(gè)時(shí)候會(huì)接納許多的只是，由幼稚變到成熟，由不定型變成了定型，可以說是非常偉大的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)候會(huì)實(shí)現(xiàn)不斷轉(zhuǎn)化的過程，這個(gè)時(shí)候身體在茁壯地成長，這個(gè)時(shí)候知識(shí)在不斷的積累，可塑性也是人一生當(dāng)中最強(qiáng)的階段，也因?yàn)榉N種原因，這個(gè)時(shí)候進(jìn)行兒童文學(xué)教育也是最恰定的時(shí)候。童話雖然只是虛構(gòu)的故事，簡單的人物，但是對(duì)于兒童來言是塑造他們內(nèi)心成長非常重要的一個(gè)板塊，而在小學(xué)的時(shí)候，思維會(huì)變得非常的活躍，各種稀奇古怪的想法層出不窮，語言的表達(dá)能力也是進(jìn)步非常快，這個(gè)時(shí)候正是塑造個(gè)人道德準(zhǔn)則以及培養(yǎng)相關(guān)行為規(guī)范最好的時(shí)候，處在這個(gè)年齡階段的學(xué)生情感會(huì)慢慢的分化，并且有了一些人際關(guān)系交流，這個(gè)時(shí)候是不斷成長和發(fā)展進(jìn)步的。而小學(xué)生接觸到的各種童話教學(xué)里面的內(nèi)容主要就是為了能夠幫助他們更好的發(fā)展，教材的編寫者也希望選取的作品可以對(duì)他們終身收益，可是實(shí)際上語文教師在教學(xué)過程中卻忽略了一些問題，那就是整個(gè)教學(xué)中主體，學(xué)生的存在，他們并非是以發(fā)展的眼光來看待自己教學(xué)的學(xué)生的，所以進(jìn)行的一些提問也往往比較簡單。通常會(huì)會(huì)發(fā)生教師問題還沒有說出來，下面的學(xué)生就能夠猜到來世要問什么樣的問題了，還有的提問就是一些非常簡單的判斷題目，根本沒有給學(xué)生更多的想象發(fā)展空間。沒有真正的帶學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)到童話里面的語言美感以及里面故事的美好。使用上面那樣的教學(xué)方式，對(duì)于學(xué)生而言并沒有什么樣的成長，并且在語文上面的素養(yǎng)也絲毫不能有什么樣的進(jìn)步，并且在這樣的課堂氛圍以及學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生也不可能真正地喜歡上語文課。（二）過分強(qiáng)調(diào)教育功能——死板教學(xué)語文課程表面的理解是很簡單的，但是工具性以及人文性才是它最為根本的特點(diǎn)，把兩者能夠完美的結(jié)合起來才算的上是教好了語文的課程，但是在實(shí)際上，老師一般都非常難是實(shí)現(xiàn)這兩者的結(jié)合，或多或少都會(huì)側(cè)重于某一項(xiàng)。有的是比較注重工具性的特點(diǎn)，而有的是比較注重人文性的特點(diǎn)。首先談?wù)勛⒅毓ぞ咝缘奶攸c(diǎn)，把語文教學(xué)當(dāng)成是交際上面的工具，當(dāng)作是思維的工具，也把它當(dāng)成是文化傳承的工作，毋庸置疑，語文卻是存在這樣的特性，但是完全的注重了這一點(diǎn)，在進(jìn)行童話教學(xué)的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于童話里面一些詞語或者是文字的講解，甚至是把文章里面的內(nèi)容一個(gè)字一個(gè)字一句話一句話的拿出進(jìn)行剖析，完全就是沒有發(fā)揮出童話本身具備的整體美感以及其中所展現(xiàn)的意蘊(yùn)之美。其實(shí)再來談?wù)勛⒅匚膶W(xué)性的特點(diǎn)。這些教師一般都是覺得不管是什么樣的童話教材，到最后總歸是要告訴別人相關(guān)的道理的，所以最終的任務(wù)就是進(jìn)行思想和道德上面的教育。所以，這些老師在實(shí)際的教學(xué)過程中不管是什么樣的童話都必須要將其中表達(dá)的思想給挖出來，不管什么樣的文章都要給自己的學(xué)生深深的“上一課”。正是因?yàn)樯厦娴膬煞N偏向性的錯(cuò)誤，使得對(duì)于童話教學(xué)內(nèi)容沒有任何的興趣，完全就是把童話當(dāng)成了對(duì)孩子們進(jìn)行相關(guān)教育的工具。（三）童話課泛閱讀化——形式單一我國的教學(xué)在不斷的變革和發(fā)展，不斷的都有各種各樣的教學(xué)理論出來。而在閱讀教學(xué)里面變革是非常大的，非常多的閱讀教學(xué)相關(guān)理論都出來了，可謂是層數(shù)不窮。語文教師也是順應(yīng)著變革，語文課上面，閱讀的花樣更是層出不窮，什么齊讀課文，什么分段讀課文，什么一個(gè)小組一個(gè)小組輪流讀課文，什么讓學(xué)生代表起來讀課文，還有就是各種重點(diǎn)的詞語，整個(gè)閱讀階段里將整個(gè)文章進(jìn)行各種各樣的肢解，這樣整節(jié)課結(jié)束，完全就體會(huì)不到童話的美了，把學(xué)生一個(gè)個(gè)的都鍛煉成了閱讀的高升和分析的好手。童話放在語文教材里面是為了能夠讓學(xué)生們用自己喜歡的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能真正的達(dá)到教育的目的，閱讀是為了達(dá)到這個(gè)目的的一種方式，但是現(xiàn)如今實(shí)際上就是童話教學(xué)完全忽略了這樣的目的，甚至是本末倒置了，最終的目的就變成了鍛煉學(xué)生的閱讀能力。當(dāng)童話教學(xué)一直被這樣誤解下去，語文教學(xué)也會(huì)變得失去本身的味道，學(xué)生自然也就沒有了學(xué)習(xí)的樂趣，并且從學(xué)期中獲得樂趣。案例分析一、導(dǎo)入（朗送讀全文）二、讀完課文之后請(qǐng)思考下面的問題1.文章里面皇帝的新裝指的是什么呢？需要著重的看皇帝跟裁縫以及大臣之間進(jìn)行的話語。。2.（1）文章里面的騙子在說明新衣的時(shí)候怎么形容的？（2）對(duì)于皇帝提出來的問題下面的官員圖和回復(fù)的？（3）皇帝到底想什么？（4）文章里面誠實(shí)的小男孩說了什么？3.文章里面不同身份的人都是想什么？三、拓展總結(jié)由上面的實(shí)際例子能夠知道，現(xiàn)階段在小學(xué)的語文教學(xué)里面，對(duì)于教學(xué)的方式主要是朗讀以及討論等形式，然而并未考慮到兒童文學(xué)相關(guān)特性。更加看重的對(duì)學(xué)生來灌輸一些只是內(nèi)容，并沒有讓學(xué)生們充分的發(fā)揮自己的想象力，也沒有讓學(xué)生真正的對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣。三、安徒生童話課堂教學(xué)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)（一）借助插圖，再現(xiàn)意境美兒童是一個(gè)美好的階段，這個(gè)時(shí)候的他們充滿幻想、按做夢(mèng)，有各種天馬行空的想法，而童話作品本身就是一個(gè)奇妙的世界，里面描繪的種種都吸引著孩子們的注意力，學(xué)生們是非常愿意把童話作品的世界利用情景繪畫的形式展現(xiàn)出來的，他們繪畫的作品就是自己對(duì)于整個(gè)童話的想象以及理解。并且兒童一般都是非常愛看那些圖片比較多的童話書，因?yàn)檫@些書一般都是情景的展示展現(xiàn)，里面發(fā)展的故事也都比較簡單讓人很容易理解，兒童這個(gè)年齡階段的理解水平和認(rèn)知能力正好能明白這些內(nèi)容。所以在教學(xué)實(shí)踐中，可以使用畫畫的方式進(jìn)行，這樣其實(shí)比其老師來進(jìn)行講解更加的有效果。對(duì)于讀書的方式以及相關(guān)態(tài)度進(jìn)行了實(shí)際的調(diào)查工作調(diào)查結(jié)果顯示，有很大一部分的學(xué)生一般選擇課外書的時(shí)候，只會(huì)看自己覺得有趣的進(jìn)行閱讀。80%的學(xué)生沒有做讀書筆記的習(xí)慣。學(xué)生在閱讀時(shí)基本能聯(lián)系上下文理解詞句，能抓住關(guān)鍵性的句子來理解文章內(nèi)容?；旧夏芨鶕?jù)不同的閱讀目的，采用不同的閱讀方法。閱讀量調(diào)查：學(xué)生每天的閱讀量顯示，有40%的學(xué)生為1000字以上，40%為500字左右，20%為200字左右。學(xué)生所擁有的課外書量為：3%學(xué)生沒有課外書，40%學(xué)生有1--20本課外書，20%有40本以上。家里的藏書量大多在10--50本。圖書來源調(diào)查：學(xué)生閱讀的書的來源主要是是買來的和借來的。80%的學(xué)生在選購書籍時(shí)都是自己選購，20%是父母選購的。課外閱讀時(shí)間調(diào)查：60%的學(xué)生閱讀時(shí)間為半小時(shí)--1小時(shí)，1小時(shí)以上占20%，半小時(shí)以內(nèi)占20%。班里所有的學(xué)生都希望學(xué)校安排課外閱讀的時(shí)間。課外閱讀環(huán)境調(diào)查：班里全部學(xué)生都選擇喜歡在安靜的環(huán)境下看書。班上設(shè)有圖書角，但開展讀書交流活動(dòng)卻很少，學(xué)生讀書受同學(xué)、老師影響最大。班上所有學(xué)生的家長在家里都有讀書報(bào)的習(xí)慣。學(xué)生普遍認(rèn)為讀書能擴(kuò)大知識(shí)面、能提高學(xué)習(xí)成績，都選擇讀一本好書后運(yùn)用于習(xí)作中。（二）朗讀品味，感受語言美1.教師范讀兒童一般都要比較愛聽別人講故事，學(xué)生也不例外，所以老師可以進(jìn)行一些示范性只的閱讀，這樣能夠把學(xué)生很好的帶進(jìn)到童話的情境中去。同時(shí)也可以是引導(dǎo)的作用，老師在閱讀的過程中滿含感情，學(xué)生也可以有身臨其境。這個(gè)也就對(duì)老師的泛讀提出了要求，在泛讀的過程里，不光是發(fā)音要準(zhǔn)確，表述夠清晰，同時(shí)還需要有感情的帶入，這樣學(xué)生才能夠真正的進(jìn)入到整個(gè)故事里面。2.多媒體導(dǎo)入使用多媒體形式進(jìn)行教學(xué)可以讓學(xué)生更好的進(jìn)入到童話的世界中去。老師在進(jìn)行相關(guān)童話的閱讀的時(shí)候，可以使用音響設(shè)備、圖畫展示工具或者是一些影視資料各種形式讓學(xué)生們更好的理解到童話的美，包括情節(jié)畫面的美感、語言形式的美感，還能真是的感知童話中的形象。在教學(xué)的過程中，可以先利用音響設(shè)備來讓學(xué)生們傾聽一下標(biāo)準(zhǔn)的朗讀，這樣學(xué)生么就能夠很快的投入進(jìn)去。然后把文字進(jìn)行展示，并配上一些背景關(guān)聯(lián)的圖片，這樣就可以有更多的想象。在現(xiàn)實(shí)中，也有許多同童話故事改變而成的動(dòng)畫片和電影，像是我們非常熟悉的白雪公主的故事、丑小鴨的故事這些都可以讓學(xué)生們觀看，這樣就能夠更好的理解童話。（三）引導(dǎo)講解，體會(huì)情感美在小學(xué)的語文里面，也有一些對(duì)于語言藝術(shù)的相關(guān)鑒賞，還有許多留有想象空間的地方。所以，第一步需要利用作品本身在語言上面美感，讓學(xué)生們的感官受到一定的影響，然后給就是設(shè)計(jì)出相關(guān)的形象出來；第二步，需要把整個(gè)文章進(jìn)行相關(guān)的建構(gòu)，這樣才能呢個(gè)更好的進(jìn)行審美上面的鑒賞。舉例子，小學(xué)語文課本里面有一片文章叫做《丑小鴨》，作者根本就是將成年人世界里面的相關(guān)感受然后以童話的方式來傳達(dá)給孩子。其實(shí)在安徒生童話里面，很多童話都能深深的感受到顯示中的無奈以及深深的不幸。但是也傳達(dá)著一股能量，幸福和美滿的結(jié)局終將會(huì)到來，只是通往幸福的道路并非是一帆風(fēng)順的。就像是故事里面說的那樣，丑小鴨剛開始的時(shí)候雖然被各種嫌棄，但是一直都保持著善良的本性，并且堅(jiān)信著希望，最終終于成為了白天鵝了。童話里面寫的是丑小鴨變白天鵝的故事，但是也是作者人生的一個(gè)寫照，所以也可以鑒賞作者本身成長階段，然后讓學(xué)生們能夠理解到，現(xiàn)實(shí)中卻是也會(huì)各種困難，所以這樣就更能感受到丑小鴨對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。安徒生是一個(gè)很偉大的童話作家，他一直堅(jiān)信著愛以及同情就是人們內(nèi)心需要具備的最為重要的情感了。所以在他的童話故事里，人們總是滿懷著希望，即便主人公遭遇著種種的不幸，也是內(nèi)心一直保持善良美好，用愛以及同情來應(yīng)對(duì)周遭的各種困難和阻礙，這也正是他個(gè)人的態(tài)度，即便世態(tài)炎涼，但是卻不改初心，釋懷曾經(jīng)遭遇的各種不幸，然后把我們帶向美好的未來。小學(xué)課本里面的一片童話故事《賣火柴的小女孩》，無數(shù)的小學(xué)生都被這篇文章所感動(dòng)，不過里面還是有著需要的留白值得去推敲和慢慢的品味。老師就能夠利用相關(guān)留白的部分，讓學(xué)生們?nèi)ミM(jìn)行思考，然后更加完善缺失的內(nèi)容，這樣整個(gè)文章的內(nèi)涵就會(huì)更好的升華，學(xué)生也能夠真正的理解到整個(gè)文章。這樣的教學(xué)方式就能夠讓學(xué)生更加和主人公感通深受。案例分析利用故事導(dǎo)入，學(xué)生和老師進(jìn)行共同的交流老師提問：各位小朋友們，上面的圖里是什么??？下面的學(xué)生一起回答：一直鴨子。老師提問：這個(gè)鴨子在干什么啊？學(xué)生回答：它在流淚。老師提問：那你們猜這只鴨子為什么要流淚呢？學(xué)生們繼續(xù)回答：可能是它的媽媽不要他了。老師繼續(xù)提問：那你們知道為什么它的媽媽不要它呢？學(xué)生回答：鴨媽媽在帶著其他鴨子玩，而這只鴨子顏色和他們不一樣。老師提問：你們知道問什么他叫丑小鴨呢？學(xué)生回答：因?yàn)樗砘覔鋼?。老師繼續(xù)說道：這只丑小鴨在一出生就跟其他的鴨子不一樣的，它們?nèi)矶际屈S色，但是丑小鴨卻是灰色，別的小鴨子就嘲笑它，還不愿意同它一起玩?？墒悄銈冎罏槭裁闯笮▲喪沁@樣的的？接下來它又會(huì)遇到什么事呢？在開始上課的時(shí)候，老師把相關(guān)的圖片展示出來，學(xué)生們雖然見過這樣的圖，但是并沒有深入的探討。所以利用這個(gè)圖片來對(duì)后面的故事進(jìn)行深入的猜想和討論，學(xué)生們的想象力就能得到充分的展示。大部分的學(xué)生對(duì)于丑小鴨也是非常的好奇，所以就能夠起到很好的教學(xué)作用。四、安徒生童話課堂教學(xué)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)（一）角色表演，表現(xiàn)人物形象1.熟讀文本，編排劇本表演需要在學(xué)生對(duì)文本閱讀、理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，學(xué)生研究如何表演的過程本身就是深入研讀文本、推敲語言、體會(huì)情感的過程。所以，表演之前教師要先幫助學(xué)生仔細(xì)分析解讀文本。學(xué)生熟悉文本之后，教師應(yīng)依據(jù)童話文本呈現(xiàn)的內(nèi)容編排課本劇，一些童話有完整的人物對(duì)話情節(jié)，教師可以直接截取某一精彩片斷讓學(xué)生表演，如《海的女兒》；有些童話中的對(duì)話內(nèi)容并不清晰，如《皇帝的新裝》，這時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生通過想象來創(chuàng)編課本劇，寫人物臺(tái)詞，表演劇本。2.師生共同講評(píng)表演之后，講評(píng)也很重要。表演評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生表演的一個(gè)及時(shí)反饋，可以是老師評(píng)，也可以學(xué)生評(píng)，還可以師生共評(píng)。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，在于是否將學(xué)生帶入童話情景，是否將角色語言、表情和行為表演到位，演員表演時(shí)是否做到相互配合等等。評(píng)價(jià)的過程也是對(duì)文本的解構(gòu)的過程，既是師生對(duì)文本理解的相互交流，也是對(duì)文本更深層次的解讀。（二）大膽想象，改編故事結(jié)局改寫故事是指學(xué)生根據(jù)教師的假設(shè)或者自己做一個(gè)假設(shè)，寫出與原來故事情節(jié)相反的新故事。改寫故事在培養(yǎng)學(xué)生逆向思維、求異思維的同時(shí)，豐富發(fā)展創(chuàng)造想象力。在教學(xué)中重點(diǎn)是要給學(xué)生一個(gè)假設(shè)，讓學(xué)生根據(jù)這個(gè)假設(shè)寫出與原文內(nèi)容相反的故事。比如在《賣火柴的小女孩》的教學(xué)中，由于學(xué)生對(duì)小女孩之死有遺憾和同情的感情，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，大膽假設(shè)“如果小女孩沒有死，可能會(huì)發(fā)生什么？”并對(duì)小女孩的結(jié)局展開別的構(gòu)思。有的學(xué)生會(huì)想象最后小女孩的親人找到了她，把她帶回家；有的學(xué)生想象小女孩穿梭時(shí)空，來到了自己身邊。值得注意的是教師的假設(shè)是要有意義的，是能夠激起學(xué)生想象的。所以教師在課前需認(rèn)真?zhèn)湔n，可在腦海中先預(yù)想學(xué)生可能會(huì)有什么想法。（三）聯(lián)系生活，創(chuàng)造個(gè)性童話運(yùn)用“詞語麻辣串”的方式，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，根據(jù)生活中看似毫不相關(guān)的幾個(gè)詞匯現(xiàn)象，但通過不拘一格的聯(lián)想，就可以讓學(xué)生將這些詞匯加以聯(lián)系，最后創(chuàng)作出奇特而又新穎的童話故事。案例分析個(gè)別指導(dǎo)，創(chuàng)作童話教師：你現(xiàn)在知道了什么？學(xué)生：我知道丑小鴨為什么這么丑。教師：“一開始”這個(gè)詞來說你剛才知道的內(nèi)容，可以嗎？學(xué)生：一開始，丑小鴨很丑，大家都不喜歡他。教師：再用“然后”這個(gè)詞往下說。學(xué)生：然后丑小鴨很自卑，受到很多欺負(fù)。教師：中間發(fā)生了什么？學(xué)生：有一次，丑小鴨看到了天鵝，覺得自己一定也要像天鵝那樣美。教師：結(jié)果發(fā)生了什么？學(xué)生：結(jié)果有一天，丑小鴨在湖里看到自己的倒影，發(fā)現(xiàn)自己真的是一只魅力的天鵝。教師：你就用“開始”，“然后”，“有一次”，“結(jié)果”來講這個(gè)故事好嗎？教師在指導(dǎo)的過程中，將故事的提綱縮減為幾個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)的關(guān)鍵詞，降低了記憶的難度，讓學(xué)生能夠用簡短的話將整個(gè)故事復(fù)述出來，讓學(xué)生體會(huì)到了閱讀的成就感。五、進(jìn)一步提升教師童話教學(xué)素養(yǎng)（一）為教師添置童話理論相關(guān)書籍并組織童話教學(xué)觀摩1、了解童話相關(guān)理論知識(shí)及教學(xué)基本要求教師要明白童話的相關(guān)理論知識(shí)。童話是兒童文學(xué)最重要的體裁之一，也是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸的文學(xué)樣式，比如《丑小鴨》、《白雪公主》等都是耳熟能詳?shù)耐?。到底童話是什?人們的說法不一。一般認(rèn)為，漢語中“童話”一詞出現(xiàn)于清末，最早見諸1909年孫毓修主編、商務(wù)印書館出版的《童話》叢書。這里的“童話”實(shí)際上是兒童文學(xué)的總稱，泛指寫給兒童的讀物，與后來“童話”的特定概念不同。童話，是兒童文學(xué)最基本的體裁之一，它是以幻想、夸張、擬人為手段來編寫符合兒童心理特點(diǎn)的虛構(gòu)故事。簡言之，童話是為兒童提供的幻想故事。一般說來，根據(jù)童話的形象類型可以分為超人體、擬人體、常人體三種形象類型的童話。童話還可以從作者分，有民間童話和文學(xué)童話；從童話和其他藝術(shù)樣式的結(jié)合出發(fā)根據(jù)體裁特征來劃分，有童話故事、童話小說、童話詩、童話劇、童話影視片等。童話的本質(zhì)屬性是文學(xué)性和兒童性。主要特征是幻想。本體功能在于審美。2、自覺開展童話閱讀，體驗(yàn)童話魅力引領(lǐng)學(xué)生課外閱讀童話作品，是語文教師的職責(zé)。如何引領(lǐng)?唯一的途徑就是做好表率，自己大量閱讀古今中外優(yōu)秀的童話作品，然后把一本本好書帶到孩子的面前，讓他們產(chǎn)生閱讀的興趣。根據(jù)學(xué)生家長反映，學(xué)生對(duì)老師推薦的故事書有特殊的閱讀興趣。人生需要夢(mèng)想，生活需要童話，任何人都需要童話的滋潤，在心底永存一份夢(mèng)想，然后為之付出努力和辛勞，真正體現(xiàn)自我存在的價(jià)值。為了孩子，也為了我們自己，我們的語文教師需要跟童話結(jié)緣，彌補(bǔ)童話閱讀這一課。3、提高鑒賞童話，寫作童話的能力要搞好童話教學(xué)，教師還要具備童話鑒賞能力，這就需要多閱讀與童話有關(guān)的文學(xué)批評(píng)，掌握具有學(xué)術(shù)價(jià)值的童話理論。推薦閱讀以下理論書：《兒童文學(xué)教程》（浦漫汀主編，山東文藝出版社，2000年）、《兒童文學(xué)的三大母題》（劉緒源著，華東師范大學(xué)出版社，2009年8月）、《理解兒童文學(xué)》（彼得·亨特主編，少年兒童出版社，2010年4月）、《中國童話發(fā)展史》（吳其南著，少年兒童出版社，2007年12月）、《童話的心理分析》。在閱讀以上童話理論書籍的時(shí)候，教師要做好讀書筆記，邊閱讀邊思考，把自己的心得感悟隨時(shí)記錄下來。此外，要了解兒童的閱讀心理，更重要的是不能缺少對(duì)兒童和童話的熱愛。冰心認(rèn)為，為兒童創(chuàng)作，就要和孩子們交往，熱愛他們，尊重他們，如果不喜歡孩子，勉強(qiáng)去寫，就不會(huì)寫出能使孩子們感動(dòng)的東西。當(dāng)語文教師有了一顆愛孩子的心時(shí)，就會(huì)激發(fā)出為兒童創(chuàng)作的童心。國內(nèi)外優(yōu)秀的童話作家，如安徒生、羅大里、葉圣陶、嚴(yán)文井等，都是既具有愛心又具有童心的作家。小學(xué)語文教師可以以這些大師為榜樣，努力提高自己的童話寫作能力，為改善小學(xué)語文教學(xué)盡自己的一份力量。（二）加大童話課外教學(xué)的力度1、根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，向?qū)W生推薦優(yōu)秀童話作品小學(xué)階段，向?qū)W生推薦閱讀的書目，以經(jīng)典童話作品為主，畢竟經(jīng)典是經(jīng)過歷史篩選沉淀下來的，能為學(xué)生的精神成長打底子。指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，要考慮不同學(xué)段學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，要深入淺出，引發(fā)興趣。閱讀經(jīng)典需要沉得下心來，需要磨性子，這是一個(gè)涵養(yǎng)的過程。其實(shí)，對(duì)課文進(jìn)行拓展閱讀，可謂指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的好時(shí)機(jī)。比如，學(xué)習(xí)完課文《丑小鴨》后推薦閱讀《安徒生童話》等，這樣結(jié)合課文的推薦，容易引起學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。比如有一位老師在向?qū)W生推薦安徒生童話中的作品《演木偶戲的人》時(shí)，教學(xué)過程是這樣設(shè)計(jì)的：第一個(gè)環(huán)節(jié)：情景引出“神秘的”木偶人他首先播放有關(guān)木偶人的動(dòng)畫資料，然后問學(xué)生：“小朋友，畫面中的木偶人你們認(rèn)識(shí)嗎?你在哪里見過他們?”接著出示一些《演木偶戲的人》書中的插圖，向?qū)W生提問：“它們都在干什么呢?它們又都是什么樣的呢?看了這樣的畫面，你想說什么?”老師又說到：“木偶戲都很精彩，然而大家只知道木偶戲，卻不了解木偶戲是如何演出的，大家了不了解呢?在童話大師安徒生筆下《演木偶戲的人》一書中就有這樣一個(gè)演木偶戲的人，你們大家想知道嗎?”第二個(gè)環(huán)節(jié)：走進(jìn)作者安徒生第三個(gè)環(huán)節(jié)：通過電影片段了解演木偶戲的人教師先播放了電影《演木偶戲的人》中的一些精彩片段，然后讓學(xué)生說說《演木偶戲的人》給自己留下的印象。第四個(gè)環(huán)節(jié)：走進(jìn)《演木偶戲的人》在學(xué)生迫不及待的閱讀期待中，老師先拿出幾個(gè)版本的《演木偶戲的人》，有注音讀物的，也有圖文并茂的，告訴學(xué)生這些書里有他們想要讀的故事，接著又說“老師給同學(xué)們一個(gè)星期的時(shí)間，去讀這本《演木偶戲的人》，好嗎?”最后提出若干閱讀要求。2、營造良好的課外閱讀環(huán)境教師應(yīng)借鑒“體閑讀”的方式指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，為學(xué)生營造一種輕松、，喻悅的濃厚的課外閱讀環(huán)境和氛圍。教師首先要解決書源的問題，可以號(hào)召學(xué)生捐書，建立班級(jí)圖書箱，讓學(xué)生相互交流自己的讀物，共享課外讀物；利用學(xué)校圖書室、閱覽室讓學(xué)生自由借閱喜歡的讀物；發(fā)動(dòng)家長為自己的孩子買書。總之，要建立四級(jí)聯(lián)系的圖書網(wǎng)“家庭書櫥一一班級(jí)圖書箱一一學(xué)校圖書室一一社會(huì)圖書館”，為學(xué)生提供新鮮又豐富的課外閱讀資料，使學(xué)生真正徜徉在書的海洋中。其次，固定課外閱讀時(shí)間。第三，還孩子一片自由的天空?？陕?lián)合家長，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀環(huán)境，在消費(fèi)投入方面多作引導(dǎo)，給