靳埭強(qiáng)-平面設(shè)計

香港平面設(shè)計大師——靳埭強(qiáng)概要一、人物介紹二、人物經(jīng)歷三、獲得獎項四、靳埭強(qiáng)的設(shè)計觀五、作品賞析六、總結(jié)

一、人物介紹

靳埭強(qiáng)，男，1942年生于廣東省番禺。香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)二、人物經(jīng)歷

1957年定居香港，做學(xué)徒，滿師后當(dāng)裁縫師，如此10年之外。其后在香港中文大學(xué)部攻讀設(shè)計課程。

1967年開始從事設(shè)計工作，屢獲獎項，享負(fù)盛名；

1967年創(chuàng)辦設(shè)計公司，作品受高度評價，成為馳名中外的設(shè)計師。靳埭強(qiáng)曾在各種競賽中，獲獎數(shù)百項；其中包括數(shù)十項紐約創(chuàng)作歷年展優(yōu)異獎；香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)三、獲得獎項

靳埭強(qiáng)曾在各種競賽中，獲獎數(shù)百項；

數(shù)十項紐約創(chuàng)作歷年展優(yōu)異獎；1991及1994年亞洲廣告獎之最佳企業(yè)形象設(shè)計；美國洛杉磯國際藝術(shù)創(chuàng)作展金獎；多項美國紐約CLIO大獎總決賽狀；日本字體設(shè)計年刊之最佳作品；紐約水銀金獎；多項美國《傳遞藝術(shù)》獎；波蘭第1屆國際電腦藝術(shù)雙年展冠軍。在香港，靳氏于1979年成為首位入選為香港十大杰出青年的設(shè)計師；1984年更是唯一的設(shè)計師給頒贈市政局設(shè)計大獎；又于1991年獲香港藝術(shù)家年獎之設(shè)計師年獎，1992年被選為90年代風(fēng)云男士之一；1998年再獲杰出成就獎。靳埭強(qiáng)在平面設(shè)計界是

當(dāng)之無愧的大師級人物。香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)四、靳埭強(qiáng)的設(shè)計觀

靳埭強(qiáng)在平面設(shè)計界是當(dāng)之無愧的大師級人物。他曾獲得過300多個設(shè)計類的獎項，其中很多是國際平面設(shè)計界一流的大獎。1999年靳埭強(qiáng)因為對設(shè)計界的杰出貢獻(xiàn)，被授予香港紫荊勛章。

靳埭強(qiáng)特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計師的專業(yè)精神，他認(rèn)為漂亮的設(shè)計并不一定是好的設(shè)計，最好的設(shè)計是那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計。靳埭強(qiáng)是靳與劉設(shè)計顧問公司創(chuàng)作總監(jiān)，靳與劉設(shè)計顧問公司是香港一流的設(shè)計公司，為無數(shù)企業(yè)進(jìn)行過包裝設(shè)計。靳在80年代初設(shè)計的中國銀行的行徽至今仍然被視為典范。

企業(yè)就是品牌?

設(shè)計要了解市場?

未來的設(shè)計在大陸?

設(shè)計是為他人度身訂做?

融合中西的設(shè)計理念?香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

靳埭強(qiáng)認(rèn)為，成功的企業(yè)必須要有良好的品牌形象，而企業(yè)本身是良好的品牌形象的基礎(chǔ)，作為企業(yè)，應(yīng)該有真的形象、真的體質(zhì)，應(yīng)該有清晰完善的理想和目標(biāo)，以及美的內(nèi)在和外在。而作為設(shè)計師，則必須了解企業(yè)的這些特點，了解企業(yè)的本質(zhì)，確定企業(yè)的文化，塑造企業(yè)的真形象。

同時他認(rèn)為，設(shè)計不單是企業(yè)促銷的工具，更重要的是為企業(yè)塑造形象，準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)的文化精神。設(shè)計一方面發(fā)揮其商業(yè)功能，達(dá)到應(yīng)有的市場效應(yīng)；另一方面又能蘊(yùn)涵比較深厚的文化素質(zhì)，為企業(yè)建立一個正面的視覺形象。靳在給企業(yè)設(shè)計的過程中，也是按照這個原則來進(jìn)行的。

企業(yè)就是品牌香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

融合中西的設(shè)計理念

靳埭強(qiáng)主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。靳強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。例如中國銀行的標(biāo)志，整體簡潔流暢，極富時代感，標(biāo)志內(nèi)又包含了中國古錢，暗合天圓地方之意。中間一個巧妙的"中"字凸現(xiàn)中國銀行的招牌。這個標(biāo)志可謂是靳埭強(qiáng)融貫東西方理念的經(jīng)典之作。

裁縫出身的靳埭強(qiáng)坦言自己"并不是很聰明"，創(chuàng)作靈感主要來自平常生活中的發(fā)現(xiàn)。靳埭強(qiáng)說："我不是天生的設(shè)計師，只是自然地從生活中培養(yǎng)潛能。熱愛生活幫助我領(lǐng)悟?qū)氋F的人生觀，同時給予我神妙的創(chuàng)作動力。香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

靳埭強(qiáng)特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計師的專業(yè)精神，他認(rèn)為漂亮的設(shè)計并不一定是好的設(shè)計，最好的設(shè)計是那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計。靳埭強(qiáng)設(shè)計的猛龍牛仔就是這一宗旨下的傳神之作。"因為美國以出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的牛仔褲而聞名，所以我們在設(shè)計的過程中為猛龍牛仔的形象增加了美國色彩。同時在其外包裝上增加了充滿節(jié)日氣氛朱古力形象，使得這個包裝有了濃郁的人情味。"新的包裝推出來后，猛龍牛仔的市場迅速打開，現(xiàn)在猛龍牛仔已是香港人過節(jié)送禮的佳品。

靳埭強(qiáng)認(rèn)為一個好的設(shè)計師不僅應(yīng)該掌握現(xiàn)代的設(shè)計語言，還應(yīng)具備市場分析能力，對市場有敏銳的觸覺，為產(chǎn)品進(jìn)行市場定位，這樣才能創(chuàng)造出出類拔萃的品牌形象。

設(shè)計要了解市場香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

未來的設(shè)計在大陸

靳埭強(qiáng)一直呼吁在廣州建立一個具有世界先進(jìn)設(shè)計水平的設(shè)計中心，目的是"為了給設(shè)計師們一個更好的發(fā)展環(huán)境，幫助更多的廣東企業(yè)打造優(yōu)秀品牌"。

靳埭強(qiáng)希望繼續(xù)為中國的設(shè)計事業(yè)作一些事，希望中國能有一本真真正正具有權(quán)威、又在國際上占有重要地位的設(shè)計刊物，將世界的設(shè)計信息帶到中國，亦將中國的好東西推廣出去--作為橋梁，增進(jìn)互相交流，提升中國的設(shè)計到國際水平。靳埭強(qiáng)設(shè)計獎優(yōu)秀作品：香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

設(shè)計是為他人度身訂做

靳埭強(qiáng)說：做裁縫是注重為他人度身訂做一套衣服，是要別人穿起來舒適，看起來美觀，又合他的心意。這套觀念是一個設(shè)計師亦須要有的。你要為別人--消費(fèi)者或者委托人去創(chuàng)作一件設(shè)計品，是要滿足他，而不是為了自己而做。正如裁縫做的衣裳須要適合別人的身材，不是做來自己穿。我很容易明白這套觀念，我不會好似一個藝術(shù)家只是自持有藝術(shù)氣質(zhì)而去設(shè)計，我會為委托人度身訂做一件適身合體的設(shè)計。

2006年1月16日，由他設(shè)計的“人人重慶”標(biāo)志被官方(重慶市政府)確定的城市形象標(biāo)志。“人人重慶”，兩個歡樂喜悅的“人”字重疊加成為一個人人重慶__公共標(biāo)識標(biāo)志“慶”字，取“雙重喜慶，以人為本，攜手并進(jìn)”之意。城市形象標(biāo)志多用于外界宣傳，而非城市的官方徽章，這一點有別于市徽。香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)《勇破成規(guī)》

靳先生在中央工藝美術(shù)學(xué)院舉行設(shè)計教學(xué)活動的海報《勇破成規(guī)》，則以留白中潛藏活力，靜中寓動，契合圖中的“圓分尺斷”，重新構(gòu)成了破舊立新之后的一種動力。虛中有實，靜中有動，無為而無不為。五、作品賞析：香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)1、代表作品賞析此作品提取了中國的傳統(tǒng)元素：毛筆的筆觸，結(jié)合日式的構(gòu)圖，巧妙的體現(xiàn)了溝通交流的主題。讓人感受到中國傳統(tǒng)文人智慧與現(xiàn)代商業(yè)文明的和諧對話。

《溝通》香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)澳門回歸祖國的招貼九九歸一香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

靳先生在為世界環(huán)境日畫展所做的海報《美的回響》中，“試用了道家思想，以毛筆為蓮，配上水墨蜻蜓，表現(xiàn)了大自然萬物融合的意境；又運(yùn)用了重心偏移的平衡手法，大面幅的留白象征自然清新廣闊的空間。這可以說是中國傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計中的承傳。”香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

“一藝術(shù)品，須能代表一民族，一時代，一地域，一作家，方為合格?！?/p>

靳埭強(qiáng)先生的海報《自在》系列，行云流水般的水墨元素與表達(dá)主題的物體共同出現(xiàn)的畫面中，其畫面元素的安排風(fēng)格各異，或行云流水，或憨態(tài)可掬，或自由自在，或木訥若拙，無不契合“行”、“坐”、“睡”、“玩”等生命之真諦，給人以氣韻生動之感。香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

《世界33人雙海報邀請展》海報中，器物中不僅有先生慣用的傳統(tǒng)形象——古籍，而且又有極為現(xiàn)代的科技象征——光碟。這一古一今的兩件器物在此成為古今之資訊不斷衍進(jìn)的象征，成為先生心中“道生一、一生二、再衍生萬物”的道家不老思想之象征。

香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)2、水墨作品欣賞：把水墨融入設(shè)計是靳先生的獨創(chuàng)，而水墨所承載的東方神韻更是靳先生性靈之所依也。香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)靳埭強(qiáng)作品《無山見山》、《無水見水》香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

“筆和墨描畫出來的不是甚么繪畫，也不一定是字，只不過是飽蘸墨液的毛筆在運(yùn)走時表現(xiàn)出優(yōu)美的軌跡來，那些由黑色到灰色以至呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，使人感到東方心魂的躍動，靳埭強(qiáng)那簡潔的畫幅，以蜿蜒游動的造型設(shè)計成的海報，雖并不奇拔，卻有一種魂縈夢繞，需要發(fā)倍投問的依依之感?！?田中一光語)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)“濕筆取韻，枯筆取氣”。靳先生在臺灣印象海報展邀請參展作品《漢字》系列中飽含濃情的“山”、“水”、“風(fēng)”、“云”磅礴大氣讓人心儀，是人深感山之“偉岸博大”、風(fēng)之“驟動無影”、云之“飄逸非凡”、水之“靈動幽遠(yuǎn)”，以及其中天地萬物潛藏的天人合一的陰陽脈動，可謂將水墨的靈性發(fā)揮得淋漓盡致，在視覺上給人以強(qiáng)烈的沖擊感。香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

看靳埭強(qiáng)先生的海報作品，往往奪目而來的是那氣貫長虹的靈韻水墨，或如蛟龍，破紙欲出，或如處子，意守靜篤。香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)水墨成為靳先生海報創(chuàng)作的最為重要表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

《香港佛教周》(1989)海報中的紅點，則既是佛法，又是我心，表現(xiàn)了佛法與人常在，佛法與我心常在，我心即佛法，佛法即我心的“知心見性”之禪宗精神。香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)3、包裝作品：香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)4、其他作品欣賞：NOSARS海報香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)海報欣賞：香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)香港平面設(shè)計大師—靳埭強(qiáng)

在靳埭強(qiáng)先生的許多作品中都出現(xiàn)了一個重要的元素——紅點，一個朱紅而鮮亮的紅點。他說“紅點是我在八十年代開始衍生的一個視覺元素，也是精神元素，它可以融匯我的設(shè)計意念，有生命地傳遞著豐富的訊息?！?/p>

其實“水墨和色彩，本身并無意義，最重要的是創(chuàng)作者給予它們的意念，而又能運(yùn)用它們傳遞訊息?！苯壬莱鰝€中真諦，形與色在乎于創(chuàng)作者之心與神也。也只有像靳先生這樣“一位來如云、清逸的得道者。一位真真正正的中國人，一位懂筆墨的亞洲設(shè)計師，一個以顫動的點滴交融感情的人”(安尚秀語)才能創(chuàng)造如斯之境界。

當(dāng)今社會發(fā)展面臨“國際一體化”，各國都有自己的設(shè)計文化特征，我們國家的設(shè)計受到?jīng)_擊，東西方文化的碰撞，促使我們看到西方文化與藝術(shù)設(shè)計結(jié)合的優(yōu)秀設(shè)計方法和多樣的藝術(shù)形式，同時也面臨著巨大壓力，那就是怎樣與國際接軌來發(fā)展我們特有的民族文化。所以，更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，是亟待解決的現(xiàn)實問題。

當(dāng)前設(shè)計學(xué)術(shù)界有一些設(shè)計師正在研究中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，研究比較深入的有設(shè)