古代文學(xué)史填空題

填空題第一編先秦文學(xué)第二章《詩經(jīng)》1、我國第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約五百年間的305篇作品。

2、《詩經(jīng)》本來只稱《詩》，或連其詩篇數(shù)稱

“詩三百”，后世儒家尊之為《詩經(jīng)》。

3、《詩經(jīng)》是按風(fēng)、雅、頌三類編排的，一般都認(rèn)為它們是根據(jù)音樂的不同來分類的。

4、《詩經(jīng)》共有周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)等十五“國風(fēng)”，共160篇。

5、《詩經(jīng)》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105篇。

6、《詩經(jīng)》中的“頌”包括周頌、商頌、魯頌，它們分別有31篇、5篇和4篇作品，共40篇。

9、《詩經(jīng)》的內(nèi)容可以歸納為6個(gè)方面，它們是祭祖頌歌和周族史詩、農(nóng)事、宴饗、怨刺、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役和婚姻愛情。

10、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色，從賦、比、興的手法，句式和章法，風(fēng)、雅、頌不同的語言風(fēng)格等三個(gè)方面進(jìn)行歸納和論述。

11、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為賦、比、興，它們和風(fēng)、雅、頌合稱為詩之“六義”。朱熹有三句話解釋《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，其原文是“賦者，敷陳其事物而直言之也。”“比者，以彼物比此物也?！薄芭d者，先言他物以引起所詠之詞也。”

12、《詩經(jīng)》中的周民族史詩主要保存在《大雅》里，按其所記述的事件的時(shí)間先后，依次為《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》和《大明》5篇。第三章《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽?、《左傳》記事起于魯隱公元年（前722）年，止于魯哀公二十七年（前468）年。

６《左傳》描寫的重大戰(zhàn)爭(zhēng)有城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等。

第四章《孟子》《莊子》等先秦說理散文1、《論語》文體的基本特征是語錄體。

2、《老子》的文學(xué)性主要表現(xiàn)于哲學(xué)表述中反映的情感和具有詩意的語言。

6、“天地與我并生，而萬物與我為一”體現(xiàn)了莊子體認(rèn)“道”的人生。

第五章屈原與《楚辭》1、和《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌史源頭的是楚辭。

4、屈原在《離騷》中所創(chuàng)造的象征手法是“相草美人”。第二編秦漢文學(xué)

緒論8、漢代文學(xué)從對(duì)歷史的批判發(fā)軔，經(jīng)昌盛期的歌功頌德，最后以對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判而告終。

10漢代文學(xué)與先秦楚地文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，所以一開始就具有濃郁的浪漫色彩。東漢以后，文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)精神日益增強(qiáng)，辭賦創(chuàng)作中，班彪的《北征賦》、班昭的《東征賦》、蔡邕的《述行賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》都是現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的作品。

12、賦是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于詩歌和散文之間。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如的作品代表了新體賦的最高成就14、漢代文學(xué)的發(fā)展可劃分為初創(chuàng)期全盛期中興期和轉(zhuǎn)變期四個(gè)階段。

15、《七發(fā)》辭藻繁富，多用比喻和疊字，以敘事寫物為主，是一篇完整的新體賦。在它以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號(hào)稱“七體”。

7、司馬相如的代表作是《子虛賦》和《上林賦》，11、王褒的賦作主要有《洞簫賦》。揚(yáng)雄賦作中，《蜀都賦》實(shí)開了后世京都賦的先河，《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》四篇是他的代表作。12、京都賦題材中，影響最大的當(dāng)推班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》也占有一席之地，王延壽的《魯靈光殿賦》表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)才能，為作者贏得“辭賦英杰”的聲譽(yù)。

第三章秦漢敘事散文4、《史記》代表了古代歷史散文的最高成就，魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中稱它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

7、《史記》是我國第一部以描寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，記述了從黃帝至西漢武帝年間大約3000年的興衰沿革史。

第四章兩漢樂府詩1、兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。

2、樂府的行政長官叫樂府令，隸屬于少府。西漢另一掌管音樂的機(jī)構(gòu)是太樂令，隸屬于奉常，主管郊廟之樂。

9、兩漢樂府詩在表現(xiàn)人世間的苦與樂兩性關(guān)系的愛與恨時(shí)，受《詩經(jīng)》影響較深，有國風(fēng)、小雅的余韻；而在抒發(fā)樂生惡死的愿望時(shí)，主要繼承了楚文化的傳統(tǒng)，是《莊子》《離騷》的遺響。

10、兩漢樂府詩都是“感于哀樂、緣事而發(fā)”的，詩中既有敘事詩，也有抒情詩，其中以敘事詩的成就最為突出。

13、從西漢五言歌謠到樂府五言詩，再到文人五言詩，這就是早期五言詩發(fā)展的基本軌跡。第五章東漢文人詩1、東漢文人最早的完整五言詩是班固的《詠史》，琴道》篇中。他的《竹扇賦》今存殘篇，是一首完整的七言詩，原來當(dāng)是系于賦尾。賦末附詩，當(dāng)始見于東漢。

2、張衡的五言詩《同聲歌》描寫了一新婚女子，它明顯借鑒了民歌的表現(xiàn)手法。張衡的《四愁詩》是騷體整齊化之后而形成的七言詩，另外，附于《思玄賦》結(jié)尾的也是一首七言詩。7、秦觀詞語言清麗淡雅，周邦彥得其麗，而發(fā)展為精雕細(xì)琢的典雅富麗，李清照得其清，而朝更加本色自然的方向發(fā)展。

10周邦彥所作詠物詞既多，又將身世之感等與所詠之物融為一體，為南宋詠物詞開啟了重寄托的門徑。第九章

辛棄疾和辛派詞人1、世紀(jì)下半葉，以辛棄疾、陸游、張孝祥、陳亮、劉過和姜夔等詞壇主將為代表的“中興”詞人群把詞的創(chuàng)作推到高峰。

2、唐五代以來，詞中先后出現(xiàn)了三種主要類型的抒情主人公，即唐代時(shí)的紅粉佳人、北宋時(shí)的失意文士和南渡初年的苦悶志士。辛棄疾登上詞壇則拓展出了氣勢(shì)豪邁的英雄形象。

3、張孝祥一方面學(xué)蘇軾的“豪”，以“詩人之句法”抒發(fā)壯志豪情，另一方面學(xué)蘇的“