新素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)人教版通用高中政治必修三學(xué)案第三單元中華文化與民族精神第六課學(xué)案1Word版含答案

第六課我們的中華文化學(xué)案1源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化課標(biāo)要求展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。一、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)知識(shí)梳理1．古代輝煌的歷程我國(guó)古老的中華文化在歷史的不同發(fā)展階段的主要成就及作用時(shí)代主要成就作用殷周時(shí)期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴逐漸形成了古代中華文化思想的雛形秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義漢儒家學(xué)說確立了至尊地位儒家思想成為正統(tǒng)思想隋唐時(shí)期高度發(fā)展并廣泛吸收外域文化進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代宋元明時(shí)期延續(xù)著隋唐文化的輝煌，并產(chǎn)生宋明理學(xué)推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)發(fā)展影響較大明清時(shí)期西方近代思想文化傳入中國(guó)傳統(tǒng)文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊試判斷：隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義。()提示錯(cuò)誤。秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義。隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代。2．中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力，這體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征。3．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證(1)漢字①文字：文字，是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。②漢字：漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。是中華文明的重要標(biāo)志。(2)史書典籍①地位：是中華文化一脈相傳的重要見證。②原因：古代史官將大量的史實(shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。③特點(diǎn)：我國(guó)歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。試判斷：文字是中華文明的重要標(biāo)志。()提示錯(cuò)誤。文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。重點(diǎn)突破1．正確理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從縱向角度說的，是指中華文化歷史悠久，一脈相承，沒有中斷，具有頑強(qiáng)的生命力。(2)漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證。統(tǒng)一的漢字是中華文明代代傳承、綿延不絕的重要標(biāo)志；史書典籍傳承了中華文化。(3)中華文化的發(fā)展并非始終輝煌，中華文化經(jīng)歷了古代輝煌、近代衰微和現(xiàn)代再創(chuàng)輝煌的過程。(4)新時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步，中華文化一定會(huì)再創(chuàng)輝煌。2．漢字和史書典籍的區(qū)別與聯(lián)系漢字史書典籍區(qū)別作用漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的重要見證意義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有聯(lián)系都具有悠久的發(fā)展歷史，都是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證典例運(yùn)用典例1漢字經(jīng)過了6000多年的變化。下圖描述了漢字“馬”的演變過程，從中可以看出()A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承B．漢字是中華民族文化的集中展示C．漢字是人類文化的基本載體D．文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響答案A解析材料中漢字“馬”的演變過程，說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承，A符合題意。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，B排除；文字是文化的基本載體，C排除；材料并未涉及文化對(duì)人影響的特點(diǎn)方面的問題，D不符合題意。典例2《竹書紀(jì)年》是現(xiàn)今所知中國(guó)歷史上最早的一部具有通史性質(zhì)的編年體史書。該書原稱《紀(jì)年》，亦稱《古文紀(jì)年》《汲冢紀(jì)年》等，因北魏酈道元注《水經(jīng)》引用其文，冠以“竹書”二字，才有《竹書紀(jì)年》之稱?！吨駮o(jì)年》等史書典籍()①是中華文化一脈相承的重要見證②是中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn)③既保持了民族性，又體現(xiàn)了時(shí)代性④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果A．①② B．②③C．①④ D．③④答案A解析史書典籍記載歷史發(fā)展，是中華文化一脈相承的重要見證，①符合題意；史書典籍的編撰，說明中華民族十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，②符合題意；材料沒有涉及時(shí)代性，排除③；文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，④錯(cuò)誤。故選A。二、創(chuàng)造中華文化新的輝煌知識(shí)梳理1．中華文化在近代經(jīng)歷衰微的原因(1)內(nèi)因：中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落。(2)外因：西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。2．創(chuàng)造中華文化新的輝煌的要求(1)領(lǐng)導(dǎo)指引：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(2)繼承發(fā)揚(yáng)：我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。試判斷：只要全面弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能實(shí)現(xiàn)中華文化新的輝煌。()提示錯(cuò)誤。創(chuàng)造中華文化新的輝煌，要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。同時(shí)，也需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，借鑒外國(guó)文化的有益成果。重點(diǎn)突破正確理解創(chuàng)造中華文化新的輝煌(1)只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(2)全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。(3)借鑒外來文化。面向世界、博采眾長(zhǎng)，借鑒外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮興盛。(4)立足社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。典例運(yùn)用典例3有人指出，北宋以后，中華文化逐漸被以昏庸的封建皇帝為代表的統(tǒng)治者“閹割”，剛健不聞，陰柔萎靡，創(chuàng)新不足，封閉有余。及至清末，中華文化積重難返，萎靡至極。該觀點(diǎn)認(rèn)為中華文化積重難返，萎靡至極的原因是()A．西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊B．日漸沒落的封建專制統(tǒng)治C．中國(guó)文人的集體無意識(shí)D．中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的小農(nóng)意識(shí)答案B解析中華文化在近代經(jīng)歷衰微的原因是中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，但材料只強(qiáng)調(diào)了封建統(tǒng)治的弊端，故選B，不選A；C、D是中國(guó)封建專制統(tǒng)治下的具體體現(xiàn)。典例4烏鎮(zhèn)變了：這里現(xiàn)代化設(shè)施一應(yīng)俱全，免費(fèi)WiFi成為標(biāo)配，旅游也邁向了多元化、特色化、國(guó)際化，烏鎮(zhèn)成了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)特色小鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)也沒變：這里依然是那個(gè)古樸典雅的千年古鎮(zhèn)，依然在用她千年文化底蘊(yùn)彰顯著海納百川的格局與氣度。這說明，振興傳統(tǒng)文化，必須()①堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的正確態(tài)度②使其與當(dāng)代社會(huì)和現(xiàn)代文明相適應(yīng)③堅(jiān)持以我為主、為我所用的基本原則④使其既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性A．①② B．①③C．③④ D．②④答案D解析材料主要說明烏鎮(zhèn)既保持了民族特色，又與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技相統(tǒng)一，②④符合題意；材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的精華與糟粕問題，①排除；③是如何對(duì)待外來文化，與題意不符。故選D。議題：中華文化的發(fā)展歷程是怎樣的？材料一下圖是漢字“羊”的演變歷程(1)漢字“羊”的演變歷程，體現(xiàn)了中華文化具有什么特征？你是如何看待漢字在中華文化發(fā)展中的作用的？(2)上網(wǎng)查閱資料：列舉幾個(gè)漢字的演變過程。材料二茶是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代。中國(guó)茶文化糅合了儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，芬芳而甘醇，是中國(guó)文化中的一朵奇葩。唐代陸羽所著《茶經(jīng)》系統(tǒng)地總結(jié)了唐代以及唐以前茶葉生產(chǎn)、飲用的經(jīng)驗(yàn)，提出了精行儉德的茶道精神。(3)結(jié)合材料二，說明《茶經(jīng)》對(duì)傳承中華文化有什么作用。材料三黨的十九大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。(4)結(jié)合材料三，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何再創(chuàng)中華文化新輝煌。答案(1)漢字“羊”的演變歷程，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志。(2)示例：(3)《茶經(jīng)》對(duì)繼承和研究茶文化具有重大作用，是中華文化一脈相傳的重要見證。(4)①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引。②對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。③立足改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要。④面向世界、博采眾長(zhǎng)，借鑒外國(guó)文化的有益成果，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。素養(yǎng)感悟1政治認(rèn)同：通過感悟漢字的演變歷程，思考再創(chuàng)中華文化新輝煌的途徑，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。2科學(xué)精神：通過探究漢字的演變歷程和《茶經(jīng)》對(duì)傳承中華文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神。3公共參與：通過引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱有關(guān)漢字演變的資料，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，主動(dòng)探究中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。一、選擇題1．中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期。下列對(duì)這幾個(gè)時(shí)期中華文化的發(fā)展歷程表述正確的是()A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天命神權(quán)等思想對(duì)早期中華文化影響深刻B．兩漢時(shí)期，統(tǒng)一的民族文化發(fā)展取得了劃時(shí)代意義的進(jìn)步C．隋唐時(shí)期，古代中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代D．宋元明時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨西方工業(yè)文明的沖擊答案C解析殷周時(shí)期，天命神權(quán)等思想對(duì)早期中華文化影響深刻，A錯(cuò)誤；秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義，B錯(cuò)誤；宋元明時(shí)期延續(xù)著隋唐文化的輝煌，明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊，D表述錯(cuò)誤。2．漢字是中華文化的代表，成熟的漢字體系至少在我國(guó)商代的中后期已經(jīng)形成，已經(jīng)經(jīng)歷了三千多年的發(fā)展演變，是中國(guó)古代智者貢獻(xiàn)給人類的一份極其寶貴的文化遺產(chǎn)，是世界文字之林的一朵奇葩。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承②漢字是人類共同的文化財(cái)富③漢字是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，是人類共同的文化財(cái)富，①②當(dāng)選；中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，③錯(cuò)誤；文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，④錯(cuò)誤。3．漢字是世界上最古老的文字之一，“寫山曰嶙峋嵯峨，狀水曰汪洋澎湃；蔽芾蔥蘢，恍逢豐木，鱒魴鰻鯉，如見多魚。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。由此可見，漢字()①是人類從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志②能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦?dòng)的概括和表現(xiàn)③具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)④確立了中國(guó)作為人類文明發(fā)祥地的地位A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析從材料中可以看出，漢字能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦?dòng)的概括和表現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)，故②③符合題意，入選；①說法錯(cuò)誤，文字是人類從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，而不是漢字，排除；④說法明顯錯(cuò)誤，排除。4．中國(guó)第一部地理志《山海經(jīng)》、中國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》、中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書《史記》均記載了長(zhǎng)白山的內(nèi)容，印證了長(zhǎng)白山文化的悠久性，進(jìn)而舉證了長(zhǎng)白山是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要發(fā)源地。這表明()A．長(zhǎng)白山文化是中華文明的重要標(biāo)志B．史書典籍是長(zhǎng)白山文化產(chǎn)生的重要根源C．史書典籍是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要見證D．自然美景是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要源泉答案C解析材料強(qiáng)調(diào)了史書典籍在記載長(zhǎng)白山文化發(fā)展中的重大作用，C符合題意；漢字是中華文明的重要標(biāo)志，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；長(zhǎng)白山文化根源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是長(zhǎng)白山文化產(chǎn)生的重要根源，B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。5．隨著古籍整理體例的不斷完善、學(xué)術(shù)研究成果的不斷涌現(xiàn)，修訂點(diǎn)校本的需求日益突出。在著名學(xué)者季羨林、任繼愈、何茲全、馮其庸的倡議下，中華書局自2007年起，全面展開點(diǎn)校本《二十四史》及《清史稿》修訂工程。重視整理文化典籍，是基于它()①是中華文化一脈相傳的重要見證②是變革社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量③有利于挖掘和保護(hù)當(dāng)代文化④可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析文化典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證，可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化，①④符合題意；文化典籍是文化產(chǎn)品，不是變革社會(huì)的物質(zhì)力量，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；文化典籍的整理和挖掘與保護(hù)當(dāng)代文化無關(guān)，③不符合題意。6．古代經(jīng)典是中華文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在多個(gè)外交場(chǎng)合的重要講話中引經(jīng)據(jù)典，講述中國(guó)故事，表達(dá)中國(guó)態(tài)度，為破解世界共同面臨的難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)智慧和中國(guó)方案()①是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性運(yùn)用②體現(xiàn)了中國(guó)人民自覺抵制西方文化中的腐朽、落后思想③是悠遠(yuǎn)中華文化同當(dāng)今時(shí)代的共鳴④完全直接來自于當(dāng)代中國(guó)波瀾壯闊的外交實(shí)踐A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析中國(guó)智慧和中國(guó)方案是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性運(yùn)用，是悠遠(yuǎn)中華文化同當(dāng)今時(shí)代的共鳴，①③正確切題；②不符合題意，排除；④說法太絕對(duì)，錯(cuò)在“完全”。7．地方志，即按一定體例，全面記載某一時(shí)期某一地域的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況或特定事項(xiàng)的書籍文獻(xiàn)。近年來，我國(guó)各地十分重視地方志的編修工作，這是因?yàn)榈胤街?)①是中華文明的重要標(biāo)志②是中華文化的基本載體③是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證④能夠豐富中華文化的史料資源A．①② B．①④C．③④ D．②③答案C解析①②說法錯(cuò)誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是中華文化的基本載體，故排除。由材料“全面記載某一時(shí)期某一地域的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況或特定事項(xiàng)的書籍文獻(xiàn)”可以判斷，③④正確。故本題答案選C。8．詩(shī)人余光中在《聽聽那冷雨》中說：“杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好，神州也好，中國(guó)也好，變來變?nèi)ィ灰獋}(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。”這說明()①漢字對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻影響②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一③漢字是民族文化的集中展示，是一脈相傳的歷史見證④漢字是中華文明的重要標(biāo)志，記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡A．①② B．③④C．②④ D．①④答案C解析傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻影響，故①錯(cuò)誤；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，故③錯(cuò)誤。②④正確且符合題意，故答案選C。二、非選擇題9．閱讀材料，完成下列要求?！癢ord(我的)天”“辣么美”“表醬紫”……不知從何時(shí)，這樣的網(wǎng)絡(luò)新詞開始充斥到社會(huì)生活中。南寧一位小哥在錄制失戀視頻中表示難受想哭，結(jié)果因?yàn)樗囊豢诜窖裕蠹衣牫闪恕?/p>