從禮到性之服從處女情結(jié)看當(dāng)代女大學(xué)生性觀念與性教育

從禮到性之服從處女情結(jié)看當(dāng)代女大學(xué)生性觀念與性教育

幾千年來(lái)，中國(guó)人的貞節(jié)觀念與傳統(tǒng)無(wú)關(guān)。在封建社會(huì)，儒家的宗法思想，即“禮”是基本原則。禮要求女子守婦道,婚前要守身如玉,婚后要從一而終,不得紅杏出墻,男女授受不親。從此種意義上說(shuō),處女情結(jié)即也代表著傳統(tǒng)的貞操觀。女大學(xué)生是一個(gè)具有特定生理心理特點(diǎn)的群體,對(duì)大學(xué)生的性教育,不能忽視女大學(xué)生這個(gè)亞群體的個(gè)性特點(diǎn)。處于青春期后期的女大學(xué)生,性生理發(fā)育已經(jīng)成熟,由于傳統(tǒng)性角色意識(shí)的影響,教育觀念的陳舊及教育水平落后,特別是傳統(tǒng)封建文化和社會(huì)道德規(guī)范的影響,造成女大學(xué)生的性知識(shí)、性心理以及性道德的綜合水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于性生理發(fā)展,因而表現(xiàn)出多個(gè)層面的性困惑,嚴(yán)重影響了她們的全面發(fā)展。一、女大學(xué)生的東北部視角第一,內(nèi)在臣服感?？死蛱亍ひ蕾e(vonKrafft—Ebing)在1892年首創(chuàng)“性之臣服”(sexualthraldom)一詞,意謂某些人一旦與他人發(fā)生了性關(guān)系,便對(duì)之產(chǎn)生了高度的依賴與順從心理。這種“臣服”有時(shí)可能達(dá)到極端,甚至完全不能獨(dú)立自主,甘愿犧牲自己的最重大利益。這種臣服感也可看作是一種依附心理,在女性中尤為明顯。由此看來(lái),處女膜的存在更象一個(gè)標(biāo)簽,代表著一種附屬關(guān)系,處女情結(jié)的存在也不無(wú)道理。第二,大量研究表明,在對(duì)待婚前性行為的態(tài)度上,男大學(xué)生比女大學(xué)生更為開放和支持,然而在貞操觀的態(tài)度上,男大學(xué)生卻更加在意是否處女,而且大部分認(rèn)為在“假設(shè)”的情況下或是旁觀他人,對(duì)非處女問題可以理解,但如果事到臨頭,就不一定了。可見,處女情結(jié)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生特別是男生還是存在著很大的影響,男生矛盾的態(tài)度也給女生造成了很大的困擾和壓力,對(duì)于男生如此強(qiáng)烈的處女情結(jié),筆者認(rèn)為可從以下幾方面予以分析:①大男子主義觀。自己愛的人的第一次不是獻(xiàn)給了自己,會(huì)讓男生覺得很沒面子,在面對(duì)奪去女友初夜的男生時(shí)會(huì)感覺自己是戰(zhàn)敗者,抬不起頭,產(chǎn)生挫敗心理,難已介懷。②男生會(huì)擔(dān)心女友將自己和他人比較,會(huì)擔(dān)心自己不如他人,認(rèn)為女友心中還留有他人的影子,不能專心愛自己,從而對(duì)女友不信任,產(chǎn)生不自信和自卑感。③一旦產(chǎn)生和形成了不良感受,并得不到有效舒解,會(huì)在每次瀕臨同樣情境時(shí)不斷重復(fù)體驗(yàn)不良情緒,強(qiáng)化心理陰影,嚴(yán)重的會(huì)形成強(qiáng)迫癥,產(chǎn)生強(qiáng)烈的處女情結(jié)也就不足為奇。二、性觀念上的差異處女情結(jié)即傳統(tǒng)貞操觀,從根本上代表著一種傳統(tǒng)封建文化對(duì)女性的束縛,即使在改革開放、越來(lái)越西方化,崇尚自由和解放的今天,傳統(tǒng)的貞操觀仍然沒有發(fā)生太大的改變,還在深刻影響著中國(guó)人的婚姻家庭觀念,這從男大學(xué)生對(duì)女性貞操看得仍然很重這一事實(shí)中可以略見一斑。女性懼怕因違反傳統(tǒng)貞操觀念引起社會(huì)輿論對(duì)自己的負(fù)面評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的巨大思想壓力,才是其處女情結(jié)深層的思想根源。作為社會(huì)整體中重要的一份子,女大學(xué)生的性觀念與性態(tài)度也在很大程度上受其影響。一方面,中國(guó)傳統(tǒng)貞操觀長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)由社會(huì)、家庭等多種渠道對(duì)女大學(xué)生性觀念的形成產(chǎn)生了巨大的影響;另一方面,改革開放以來(lái),西方“性自由”等思想開始傳播,個(gè)人生活自主性提高,社會(huì)與群體輿論對(duì)個(gè)人的壓力相對(duì)減弱,各種性觀念魚龍混雜,女大學(xué)生難以消化和吸收,因此性觀念和態(tài)度上形成了介于傳統(tǒng)性道德觀念和現(xiàn)代性觀念之間的一個(gè)連續(xù)體,表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點(diǎn):首先,傳統(tǒng)性觀念。持有傳統(tǒng)性觀念的女大學(xué)生對(duì)婚前性行為非常排斥和堅(jiān)決否定,認(rèn)為是違反社會(huì)道德的行為,并且?guī)в袕?qiáng)烈的憎惡色彩。同時(shí)她們的性知識(shí)也非常的缺乏,對(duì)性沖動(dòng)恐懼和壓抑。第二,中立觀念。中立觀念的女大學(xué)生對(duì)婚前性行為的態(tài)度較為寬容,表現(xiàn)為兩種情況,一是認(rèn)為別人的事情自己不管,但自己絕對(duì)不會(huì)嘗試,對(duì)人對(duì)己采用兩種價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn);二是認(rèn)為如果將來(lái)兩人有把握會(huì)結(jié)婚,沖動(dòng)之下有了這種行為情有可原,比較靈活的看待社會(huì)法律與道德對(duì)婚前性行為的約束和限制。第三,現(xiàn)代性觀念。現(xiàn)代性觀念的女大學(xué)生認(rèn)為性行為是個(gè)人私事,信奉“性自由”和“性解放”,有的甚至走上另一極端,在性行為上放蕩、隨便,當(dāng)成一種時(shí)尚、個(gè)性。大學(xué)生正處于18—22歲的青春后期,性生理已成熟,性意識(shí)活躍,性沖動(dòng)是青春期男女生理成熟的正常的生理反應(yīng)。據(jù)某高校1999年的調(diào)查,平時(shí)有性沖動(dòng)的女生占68.7%,但是對(duì)自己的性沖動(dòng)感到羞愧、自責(zé)、煩惱、厭惡、恐懼的占80%。一方面是普遍存在的性沖動(dòng),另一方面是對(duì)性沖動(dòng)的否定、批評(píng)態(tài)度,于是形成深深的矛盾。這種想法在傳統(tǒng)性觀念的女大學(xué)生中更為明顯,嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生抑郁和焦慮等嚴(yán)重的心理障礙;另一方面,男大學(xué)生更多的支持和愿意發(fā)生婚前性行為,但同時(shí)又更在意女生的貞操,這也給女大學(xué)生們?cè)斐上喈?dāng)大的困擾。在這種情況下,容易形成兩個(gè)極端:要么一味地壓抑自己的性沖動(dòng),致使心神不寧、惶惶不可終日,久而久之,形成一種病態(tài);要么純粹效仿西方,隨意釋放性沖動(dòng),在性行為上顯得非常隨便和不負(fù)責(zé)任,破罐子破摔,而更多的女生則在傳統(tǒng)性道德與西方性道德交互影響的夾縫中徘徊,無(wú)所適從。在一項(xiàng)“師范類高校女大學(xué)生性健康教育與德育教育”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),如果“在受到性騷擾后斥諸法律”的女大學(xué)生只有32.9%。大部分女生會(huì)選擇私下解決甚至忍氣吞聲,有21.6%的女大學(xué)生在受到性騷擾后,會(huì)給其以強(qiáng)有力回?fù)?。說(shuō)明有些大學(xué)生還沒有掌握正確解決問題的辦法,面對(duì)外界的騷擾,只有傾向用武力解決,來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán),而缺乏正確的法律意識(shí)。三、完善女大學(xué)生性教育模式首先,性教育應(yīng)以性知識(shí)的普及為前提。長(zhǎng)期以來(lái),社會(huì)對(duì)性問題諱莫如深,青春期性教育很欠缺。殊不知,性愚昧的結(jié)果不是性泯滅,而是性意識(shí)的畸形發(fā)展和無(wú)知行為的發(fā)生。大學(xué)女生性教育的前提條件是在校園中普及性生理知識(shí)、性保健意識(shí),將性教育課程作為大學(xué)女生的必修課,定期舉辦有關(guān)性心理和生理的專題講座,利用圖展、海報(bào)等積極宣傳性知識(shí),揭開性神秘的面紗。第二,性教育應(yīng)以人格教育為基礎(chǔ)。性教育的實(shí)質(zhì)是人格教育,在傳授科學(xué)性知識(shí)的同時(shí),強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生的人格力量,幫助他們樹立正確的性道德觀。通過性道德教育使女大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的性本能沖動(dòng)可以用人的理性和意志去調(diào)控并使之得到升華,以促進(jìn)女大學(xué)生良好性道德的形成,并成為她們健康人格的一部分。對(duì)女大學(xué)生的性教育要針對(duì)存在的問題,根據(jù)她們的性生理、性心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,遵循科學(xué)性與可接受性原則,將性教育同促進(jìn)人格健康、規(guī)范道德行為、樹立人生遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)。第三,性教育應(yīng)建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體、相互配合的教育體系。學(xué)校是普及性知識(shí)、對(duì)學(xué)生性行為進(jìn)行引導(dǎo)的重要場(chǎng)所,在性教育中占主導(dǎo)地位。學(xué)校應(yīng)在積極普及性知識(shí)的同時(shí),積極開展豐富校園文化活動(dòng),促進(jìn)兩性文明交往,解除異性神秘感,培養(yǎng)健康友誼,同時(shí)用積極健康的精神生活抵御西方性文化思潮的消極影響;設(shè)置性心理咨詢機(jī)構(gòu),配備專業(yè)的性知識(shí)教師和心理咨詢師。社會(huì)文化相關(guān)管理部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)督與管理工