蘇教版選修史記選讀學(xué)案第5課六國(guó)年表Word版含解析

第5課*六國(guó)年表[學(xué)生用書P14])指鹿為馬秦二世時(shí)，趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對(duì)他，他心中沒底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說：“陛下，臣獻(xiàn)給您一匹好馬?！鼻囟酪豢?，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說：“丞相搞錯(cuò)了，此乃鹿也！”趙高面不改色心不慌地說：“請(qǐng)陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦梗瑢⑿艑⒁傻卣f：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一看時(shí)機(jī)到了，轉(zhuǎn)過身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣?！贝蟪紓兌急悔w高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌地輪流盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因?yàn)檎f假話，對(duì)不起自己的良心，說真話又怕日后為趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法，對(duì)皇上說，“此乃千里好馬也！”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。(出自《史記·秦始皇本紀(jì)》)端正認(rèn)識(shí)，以啟后人——《六國(guó)年表》秦統(tǒng)一天下后，采取“焚書坑儒”的殘酷政策，鉗制人民的思想。大量的史書被無情地銷毀，歷史在這里幾乎成為空白，僅存的《秦記》又不夠清楚完備，六國(guó)的歷史不為人所知，六國(guó)可以為后人借鑒的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也逐漸淡出人們的視野。當(dāng)時(shí)，一些學(xué)者不能以實(shí)事求是的態(tài)度評(píng)價(jià)歷史。在這樣的歷史條件下，司馬遷懷著高度的歷史責(zé)任感，以挽救歷史、還歷史以完整面目為己任，挺身而出，不辭辛苦，廣泛地搜集資料，去蕪存菁，將六國(guó)史料整理成《六國(guó)年表》，上承《春秋》，端正當(dāng)時(shí)人們的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以啟后人。中國(guó)姓氏的由來現(xiàn)代我們中國(guó)人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的?？计鋪須v，大致可分為12種類別：1．以姓為氏。姓作為氏族公社時(shí)期氏族部落的標(biāo)志符號(hào)而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏。母權(quán)制氏族社會(huì)以母親為姓，所以那時(shí)許多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。2．以國(guó)名為氏。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。3．以邑名為氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分予同姓或異姓卿大夫的封地。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時(shí)封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生后代便姓蘇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以邑名為氏的姓氏近200個(gè)。一些復(fù)姓由于漫長(zhǎng)的歷史演變，至今已不復(fù)存在。4．以鄉(xiāng)、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽(yáng)等。5．以居住地為氏。這類姓氏中，復(fù)姓較多，一般都帶邱、門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字，表示不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。6．以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)有五六百個(gè)，其中復(fù)姓近200個(gè)。如周平王的庶子字林開，其后代以林姓傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時(shí)改皇父為皇甫。7．以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。8．以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫(kù)、倉(cāng)、軍、廚等。9．以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。10．古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓。11．以謚號(hào)為氏。12．因賜姓、避諱而改姓。“表”是《史記》體例之一，就是將所有事件、人物的先后順序用表格的形式表現(xiàn)出來，為司馬遷所始創(chuàng)；一般以其橫向?yàn)閲?guó)別、縱向?yàn)闀r(shí)間?！读鶉?guó)年表》上起周元王元年(前476)，下至秦二世卒年(前207)，首尾270年，分序文和表格兩個(gè)部分，課文節(jié)選的是序文部分?！读鶉?guó)年表》中，除了周、秦，還融入了十三個(gè)國(guó)家，其間錯(cuò)落有致，主次分明，使270年的紛繁史跡一目了然，實(shí)在難能可貴。全表體現(xiàn)了尊秦的用意，所以在序言中以《秦記》發(fā)端，又以《秦記》收結(jié)，記六國(guó)之盛衰，述秦國(guó)之發(fā)跡，將其中遞變的原委，在感慨中委婉曲折地道出。在漢朝把秦一概罵倒的否定聲中，司馬遷的識(shí)見，猶如一聲驚雷，醒人耳目，有借古誡今的作用。一、字音攘(rǎnɡ) 祿(lù) 擅晉權(quán)(shàn)晏(yàn) 矯(jiǎo) 戾(lì)蜀漢(Shǔ) 誓盟(shì) 僻遠(yuǎn)(pì)豐鎬(Hào) 賁(bēn) 薊北(Jì)燕國(guó)(Yān) 天下大酺(pú) 濮陽(yáng)(Pú)亳(Bó) 侔(móu) 僭端(jiàn)藩臣(fān) 薨(hōnɡ)二、通假字①今秦雜戎翟之俗翟，同“狄”，我國(guó)古代北方的一個(gè)民族②東竟至河竟，同“境”，邊境，疆界③謀詐用而從衡短長(zhǎng)之說起從，同“縱”，合縱；衡，同“橫”，連橫④諸夏賓之賓，同“擯”，排斥⑤西方物之成孰孰，同“熟”，成熟⑥然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必上古上，同“尚”，崇尚，提倡三、一詞多義(1)修eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①而穆公修政動(dòng)詞，整頓,②室壞不修動(dòng)詞，修葺,③始有墓碣之建修動(dòng)詞，修建,④茂林修竹形容詞，高，長(zhǎng)))(2)因eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①因舉而笑之連詞，于是，就,②余于是因《秦記》介詞，根據(jù)，憑借,③因賓客至藺相如門謝罪介詞，通過))(3)見eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①僭端見矣動(dòng)詞，出現(xiàn),②見秦在帝位日淺動(dòng)詞，看到,③是以見放介詞，被,④冉有、季路見于孔子曰動(dòng)詞，拜見,⑤慈父見背用于動(dòng)詞前，可譯為“我”))(4)于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①比于戎翟介詞，跟，同,②威重于諸侯介詞，比,③海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功矣介詞，用,④收功實(shí)者常于西北介詞，在,⑤學(xué)者牽于所聞介詞，被))(5)而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)連詞，表順承,②謀詐用而從衡短長(zhǎng)之說起連詞，表并列,③青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)連詞，表轉(zhuǎn)折,④吾嘗終日而思矣連詞，表修飾))四、詞類活用①先暴戾，后仁義名詞的意動(dòng)用法，以……為先；以……為后②尊陳寶形容詞的意動(dòng)用法，以……為尊③大夫世祿名詞作動(dòng)詞，享有俸祿④及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)名詞作動(dòng)詞，做宰相⑤務(wù)在強(qiáng)兵并敵形容詞的使動(dòng)用法，使……加強(qiáng)⑥謀詐用而從衡短長(zhǎng)之說起形容詞作名詞，陰謀詭詐的手段⑦矯稱蜂出名詞作狀語(yǔ)，像蜂一樣⑧誓盟不信名詞作動(dòng)詞，講信用⑨法后王名詞作動(dòng)詞，效法⑩此與以耳食無異名詞作狀語(yǔ)，用耳朵五、古今異義①學(xué)者牽于所聞古義：有學(xué)問的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。②秦既得意，燒天下《詩(shī)》《書》古義：達(dá)到目的。今義：稱心如意，感到非常滿意。③然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必上古古義：為什么一定要。今義：用反問的語(yǔ)氣表示不必。④非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也古義：地形。今義：局勢(shì)、情況。⑤諸侯史記尤甚古義：歷史記載，史書。今義：專指《史記》一書。⑥然世異變，成功大古義：完成功業(yè)。今義：事情獲得預(yù)期結(jié)果。六、指出下列句子的文言句式①威重于諸侯狀語(yǔ)后置句②然卒并天下，非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也判斷句③學(xué)者牽于所聞被動(dòng)句④秦襄公始封為諸侯被動(dòng)句⑤東方物所始生，西方物之成孰判斷句⑥營(yíng)岐雍之間省略句⑦《詩(shī)》《書》所以復(fù)見者，多藏人家固定句[學(xué)生用書P16])1．《六國(guó)年表》的編著特點(diǎn)是什么？這樣做有什么好處？特點(diǎn)解析好處從結(jié)構(gòu)上看，序文與表文相輔相成它由兩部分組成：一、序文；二、表文。序文和表文相輔相成。序文是表文的高度概括，表文是序文的具體展開，序文對(duì)表文起畫龍點(diǎn)睛的作用，表文對(duì)序文有烘云托月的功能有助于從客觀上鳥瞰全局，從微觀上把握事態(tài)，攬戰(zhàn)國(guó)總體形勢(shì)于掌中，收七雄風(fēng)云于眼底從表格上看，以時(shí)間為經(jīng)、國(guó)別為緯它以時(shí)間為經(jīng)，蟬聯(lián)而下，形成一條歷史發(fā)展的縱線。以國(guó)別為緯，依次排列，形成一條社會(huì)空間的橫線。縱橫交織，旁行斜上，組成了一個(gè)綜述戰(zhàn)國(guó)史實(shí)的完整而又簡(jiǎn)明的表格網(wǎng)絡(luò)從標(biāo)題上看，名曰六國(guó)，實(shí)記七雄這樣處理的原因在于，年表是依據(jù)《秦記》編成的，就以秦國(guó)為主，所以只在序文中強(qiáng)調(diào)秦國(guó)，而擬定篇題時(shí)不把秦國(guó)計(jì)算在內(nèi)。至于以周為首，是奉周為正統(tǒng)的一種安排。這種安排使各國(guó)紀(jì)年歸于一個(gè)共同的旗號(hào)之下，年代順序更顯明晰從記事上看，七雄為主，亦有附屬春秋諸侯進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)猶存者，分別歸入七雄中最后滅掉該國(guó)的年表欄內(nèi)，亦即衛(wèi)附魏表，鄭附韓表，魯蔡附楚表，宋附齊表2．如何閱讀《六國(guó)年表》這類年表？方法解析由左往右選擇看例如秦始皇二十一年，由左往右看，在這一年秦派王賁攻打楚國(guó)，楚國(guó)被秦國(guó)奪取十城，燕國(guó)被秦國(guó)奪取薊，太子丹回國(guó)，燕王徙遼東；而其他四國(guó)則無大事。這樣閱讀可以了解和掌握各國(guó)在特定階段內(nèi)發(fā)生的大小事件由上往下截取看例如秦始皇十七年至二十一年。這樣閱讀可以了解和掌握秦國(guó)和其他各國(guó)在同一時(shí)期內(nèi)發(fā)生的大小事件單線看也就是從頭至尾專讀一表，如秦表或齊表。這樣可以梳理出該國(guó)從建立到滅亡的整個(gè)過程綜合看就是由始至終，由序文到表文通盤閱讀。在《六國(guó)年表》的序文中，司馬遷簡(jiǎn)明扼要地勾畫出了秦國(guó)歷史的發(fā)展線索，又提綱挈領(lǐng)地揭示了春秋到戰(zhàn)國(guó)的演變過程和階段性特點(diǎn)對(duì)照看就是與本紀(jì)、世家、列傳、書兼觀并讀，參稽互察。這樣會(huì)發(fā)現(xiàn)司馬遷在編寫中產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象和史實(shí)錯(cuò)誤。例如，秦魏彫陰之戰(zhàn)是一場(chǎng)大戰(zhàn)，秦?cái)匚很娝娜f五千，《年表》說這次戰(zhàn)役發(fā)生在魏襄王二年，而《魏世家》記為魏襄王五年，前后相差三年3．請(qǐng)根據(jù)年表說出秦滅六國(guó)的簡(jiǎn)單過程。時(shí)間經(jīng)過秦始皇十七年(前230)秦派內(nèi)史騰領(lǐng)兵攻韓，俘虜韓王安，韓國(guó)滅亡秦始皇二十二年(前225)秦派王賁擊魏，俘虜魏王假，盡取其地，魏國(guó)滅亡秦始皇二十四年(前223)秦派王翦、蒙武擊破楚軍，俘虜楚王負(fù)芻，楚國(guó)滅亡秦始皇二十五年(前222)秦派王賁擊趙，俘虜趙王嘉，趙國(guó)滅亡秦始皇二十五年(前222)秦派王賁擊燕，俘虜燕王喜，拔遼東，燕國(guó)滅亡秦始皇二十六年(前221)秦派王賁擊齊，俘虜齊王建，齊國(guó)滅亡4.如何看待作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度？答：[明確](1)首先作者表達(dá)了對(duì)秦國(guó)暴政的不滿，秦國(guó)的歷代國(guó)君，以嚴(yán)明殘酷的政令聞名。其次作者也肯定了秦國(guó)的強(qiáng)大是一代一代君主殫精竭慮、苦心經(jīng)營(yíng)的結(jié)果，他們子承父業(yè)，招賢納士，銳意改革，積極尋求富國(guó)強(qiáng)兵的良策，探索統(tǒng)一大業(yè)的道路，從這一角度來講，六國(guó)滅亡也有其必然性。(2)作者認(rèn)為秦國(guó)的成功是上天所助。以弱小之秦滅強(qiáng)大的六國(guó)，除了天助之外，別無可能。表現(xiàn)了作者對(duì)迷信思想的認(rèn)可。(3)作者認(rèn)為秦國(guó)雖然建國(guó)日短，但并不是一無可取，效法近己的秦比“法后王”更務(wù)實(shí)，這是一種獨(dú)到、深刻的見解，表現(xiàn)了司馬遷的遠(yuǎn)見卓識(shí)和對(duì)歷史評(píng)價(jià)的客觀公正?？傊?，司馬遷對(duì)秦國(guó)的評(píng)價(jià)雖然有局限性，但更多的是客觀公正的評(píng)價(jià)，對(duì)后世的史學(xué)著作有深遠(yuǎn)的影響。eq\f(太史公讀《秦記》，至犬戎?jǐn)∮耐?，周東,太史公閱讀《秦記》，讀到犬戎打敗幽王，周王室向東遷)eq\f(徙洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西畤用事,移到洛邑，秦襄公開始被封做諸侯，建造西畤來祭祀)eq\f(上帝，僭端見矣。,上天，（就感到秦國(guó)）超越本分的跡象出現(xiàn)了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(東：名詞作狀語(yǔ)，,向東。作：建造。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(用：相當(dāng)于“以”，目的連詞，來。僭（jiàn）：,超越本分，過分。端：征兆，跡象。見：出現(xiàn)。))eq\f(《禮》曰：,《禮記》上說：)eq\f(“天子祭天地，諸侯祭其域內(nèi)名山大川?！苯袂仉s,“天子祭祀天地，諸侯祭祀自己封域內(nèi)的名山大川?！爆F(xiàn)在秦國(guó)夾雜)eq\f(戎翟之俗，先暴戾，后仁義，位在藩臣,戎狄的風(fēng)俗，看重殘暴兇狠，不重仁義，處在捍衛(wèi)王室臣子位)eq\f(而臚于郊祀，君子懼焉。,置的卻陳列天子祭天的器物舉行郊祭，有識(shí)之士為此十分擔(dān)憂。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(翟：同“狄”，我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。先、后：名詞的意動(dòng)用法，,以……為先、以……為后，可意譯為“看重”“輕視”。藩（fān）臣：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(捍衛(wèi)王室的臣子。而：轉(zhuǎn)折連詞，卻。臚：陳列。郊祀：天子祭天地。,懼：為動(dòng)用法，為……擔(dān)憂。焉：指示代詞，代臣子祭天這件事。))eq\f(及文公逾隴，攘夷狄，尊陳寶，營(yíng)岐雍,到秦文公越過大隴山，攻打夷狄，尊奉陳寶，在岐、雍一帶苦)eq\f(之間，而穆公修政，東竟至河，則與齊,心經(jīng)營(yíng)，秦穆公整頓內(nèi)政，東邊的疆界擴(kuò)展到黃河，就跟齊)eq\f(桓、晉文中國(guó)侯伯侔矣。,桓公、晉文公這些中原的霸主地位等同了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(逾：越過。攘（rǎnɡ）：,侵奪，攻打。營(yíng)：經(jīng)))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(營(yíng)。修：整頓。竟：同“境”，邊境，疆,界。河：黃河。侔（móu）：相等，等同。))eq\f(是后陪臣執(zhí),這以后大夫執(zhí)掌各諸)eq\f(政，大夫世祿，六卿擅晉權(quán)，,侯國(guó)的國(guó)政，大夫世代享受俸祿，晉國(guó)的六卿獨(dú)攬大權(quán)，)eq\f(征伐會(huì)盟，威重于諸侯。,操縱晉國(guó)的軍事和外交，權(quán)勢(shì)比其他諸侯還高。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(是：這。陪臣：諸,侯的大夫?qū)μ熳?)eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(稱陪臣。祿：名詞作動(dòng)詞，享受俸祿。擅：專斷。征,伐：在此指軍事。會(huì)盟：在此指外交。于：介詞，比。))eq\f(及田,到田)eq\f(常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)，諸侯晏然弗,常殺掉簡(jiǎn)公后做了齊國(guó)的宰相，各諸侯十分平靜，不出兵討)eq\f(討，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功矣。三國(guó),伐，從此四海之內(nèi)爭(zhēng)相用戰(zhàn)爭(zhēng)來建立功業(yè)。韓、趙、魏三國(guó))eq\f(終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國(guó)之,終于瓜分了晉國(guó)，田和也滅掉齊國(guó)將其據(jù)為己有，六國(guó)的)eq\f(盛自此始。,強(qiáng)盛從此開始。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(相（xiànɡ）：名詞作動(dòng)詞，做宰相。晏（yàn）：,平靜。討：討伐。卒：最終，終于。))eq\f(務(wù)在強(qiáng)兵并敵，謀詐用,（各國(guó)）都致力于使兵力強(qiáng)大，吞并敵國(guó)，紛紛使用欺詐的計(jì)謀，)eq\f(而從衡短長(zhǎng)之說起。,合縱連橫的外交主張開始興起。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(務(wù)：致力，努力從事。強(qiáng)：,形容詞的使動(dòng)用法，聯(lián)盟。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(使……強(qiáng)大。用：使用。從：同“縱”，合縱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)反秦的,衡：同“橫”，連橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)與某些國(guó)家聯(lián)合以抗衡))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(別國(guó)的聯(lián)盟。說：學(xué),說，主張。起：興起。))eq\f(矯稱蜂出，誓盟,盜用名義的事件層出不窮，立下的誓詞盟)eq\f(不信，雖置質(zhì)剖符猶不能,約也不被彼此間相信，即使是交換人質(zhì)、剖符為信，也不能起到)eq\f(約束也。,限制的作用。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(矯稱：盜用名義。蜂：名詞作狀語(yǔ)，像蜂一樣。信：,被……相信。雖：即使。置：交換。約束：古今同義，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(限制，,控制。))eq\f(秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之，,秦國(guó)開始只是一個(gè)小國(guó)，地處偏遠(yuǎn)，中原各國(guó)都排斥它，)eq\f(比于戎翟，至獻(xiàn)公之后常雄諸侯。,把它跟戎狄同等看待，到秦獻(xiàn)公以后秦國(guó)常常勝過其他諸侯國(guó)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(僻遠(yuǎn)：地處偏遠(yuǎn)。諸：各。賓：同“擯”，,排斥。于：介詞，跟，同。雄：稱雄，勝過。))eq\f(論秦,談到秦國(guó)最講德義)eq\f(之德義不如魯衛(wèi)之暴戾者，,的行為也不如魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)最暴戾的行為合乎德義，)eq\f(量秦之兵不如三晉之強(qiáng)也，,估量秦國(guó)的兵力，也不如三晉強(qiáng)大，)eq\f(然卒并天下，非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也，,但秦國(guó)最終吞并天下，并不一定是憑借地勢(shì)險(xiǎn)要的有利條件，)eq\f(蓋若天所助焉。,大概是上天在幫助它。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(量：估計(jì)。卒：終于，,最終。形勢(shì)：地勢(shì)。))eq\f(或曰“東方物所始生，西方物之成,有人說“東方是萬物開始生長(zhǎng)的地方，西方是萬物成熟的)eq\f(孰”。夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西,地方”。興起大事的人一定在東南方，收獲成功的人往往在西北)eq\f(北。故禹興于西羌，湯起于亳，周之王也以,方。因此，禹在西羌興起，湯在亳州興起，周朝完成王業(yè)是憑借)eq\f(豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢。,豐鎬攻打殷，秦國(guó)憑借雍州完成帝王之業(yè)，漢朝在蜀漢興起。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(孰：成熟。于：均為介詞，在、從。帝：名,詞作動(dòng)詞，完成帝王之業(yè)。自：介詞，在。))eq\f(秦既得意，燒天下《詩(shī)》《書》，,秦國(guó)達(dá)到（吞并六國(guó)）的目的之后，燒毀天下的《詩(shī)》《書》，)eq\f(諸侯史記尤甚，為其有所,各國(guó)諸侯的歷史記載更是毀得厲害，因?yàn)檫@些書中有嘲)eq\f(刺譏也?！对?shī)》《書》所以復(fù)見者，多藏,諷秦國(guó)的內(nèi)容。《詩(shī)》《書》再現(xiàn)人世的原因，是它們大多被)eq\f(人家，而史記獨(dú)藏周室，以故滅。,民間收藏，而各國(guó)史書只藏在周王室，因?yàn)檫@個(gè)原因被毀滅。)eq\f(惜哉，惜哉！,可惜啊，可惜??！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(既：已經(jīng)，……之后。得意：達(dá)到目的，在此,指吞并六國(guó)。史記：記載歷史的書的通稱。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(甚：厲害。為：因?yàn)椤Ｆ洌捍鲊?guó)史書。所以：……的,原因。復(fù)：再。見：出現(xiàn)。以：因?yàn)?。故：原因，緣故?)eq\f(獨(dú)有《秦記》，又不載日月，其文略不具。,只剩下《秦記》，上面又不記載日月，它的文辭簡(jiǎn)略不詳細(xì)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(文：文章內(nèi)容。,不具：不詳細(xì)。))eq\f(然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何,但戰(zhàn)國(guó)的權(quán)謀機(jī)變也很有值得采納的地方，為)eq\f(必上古。秦取天下多暴，,什么一定要崇尚古代呢？秦國(guó)奪取天下多采用暴力手段，)eq\f(然世異變，成功大。,但能隨著時(shí)世的不同而隨時(shí)改革政治，取得的成效也大。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(可：值得。頗：很。采：采納，借鑒。何必：為什么一定要。,上，同“尚”，崇尚，提倡。成功：成，完成；功，功業(yè)、功效。))eq\f(傳曰,古書上說)eq\f(“法后王”，何也？以其近己而俗變,“要效法后王”，為什么呢？因?yàn)楹笸踅咏约旱臅r(shí)代，民俗變)eq\f(相類，議卑而易行也。,化相似，議論切合實(shí)際容易施行。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(傳（zhuàn）：古籍的統(tǒng)稱。法：,效法，名詞作動(dòng)詞。以：因?yàn)椤?)eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(其：指代后王。類：,類似。卑：低下。))eq\f(學(xué)者牽于所聞，見秦在帝位,有學(xué)問的人被自己的見聞牽制，只看到秦朝統(tǒng)治)eq\f(日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，,的時(shí)間短，而不去考察它的來龍去脈，于是全都譏笑它，不去研究它，)eq\f(此與以耳食無異。悲夫！,這跟用耳朵吃東西沒有不同?？杀?！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(學(xué)者：有學(xué)問的,人。于：介詞，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(被。牽：牽制，限制。日淺：時(shí)間不長(zhǎng)。因：于是，就。舉：全、,都。道：談?wù)?，研究。以：介詞，用。耳食：用耳吃飯（不知))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(其味），比喻得不到正確的認(rèn),識(shí)?！岸保枚?，名詞作狀語(yǔ)。))eq\f(余于是因《秦記》，踵《春秋》之后，起周元王，表,我于是依據(jù)《秦記》，緊接《春秋》之后，從周元王開始，)eq\f(六國(guó)時(shí)事，訖二世，凡二百七十年，,表述六國(guó)時(shí)代的事跡，到秦二世終止，共二百七十年，記錄下)eq\f(著諸所聞興壞之端。后有君子，以覽觀焉。,這些所聽說的各國(guó)興衰的始末。后代的有識(shí)之士，可以翻看閱覽。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(因：根據(jù)，憑借。踵：跟隨，接續(xù)。表：名詞作動(dòng)詞，,列表敘述。訖：終止。凡：共。端：開端和末端。))[學(xué)生用書P18])【課內(nèi)挖掘】焚書坑儒秦始皇三十四年(公元前213)，秦始皇采納李斯“禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政”的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏的《詩(shī)》《書》等書籍要限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对?shī)》《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。第二年，兩個(gè)術(shù)士(修煉功法煉丹的人)侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來，得犯禁者四百六十余人，全部坑殺。此即為“坑儒”。[激活]這則材料可以運(yùn)用到與“文化”“思想”“封鎖”“開放”等內(nèi)容有關(guān)的文章中?！具\(yùn)用范例】輕視漫漫歷史潮流，統(tǒng)治者似乎早已明白這一點(diǎn)，并且不斷地扼殺這溝通的生命。統(tǒng)一全國(guó)的秦始皇焚書坑儒，燒毀了多少欲言的喉嚨。明清時(shí)期“盛行”的文字獄，封閉了多少文人的嘴巴。東廠專權(quán)宦官，也以鞭打、夾指的酷刑意圖扼住百姓的喉嚨。一時(shí)間，百家爭(zhēng)鳴變成了萬馬齊喑，皇權(quán)也隨之搖搖欲墜。語(yǔ)言被扼殺，溝通只是愚臣庸君間阿諛奉承、丑陋嘴臉的代名詞。千古一帝秦始皇，不應(yīng)被歷史湮滅作為中國(guó)歷史上的第一位皇帝，千古一帝秦始皇無疑是中國(guó)歷史上第一個(gè)最偉大的人物。他不僅削平了六國(guó)，統(tǒng)一了長(zhǎng)期分裂的局面，締造了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)大的大帝國(guó)，而且實(shí)行了“車同軌”“統(tǒng)一度量衡”“書同文”等措施。他修馳道、筑長(zhǎng)城，北卻匈奴、南撫夷越，據(jù)有了遼東；發(fā)展農(nóng)商，統(tǒng)一了貨幣，實(shí)行郡縣制，實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)；使中國(guó)成為了第一個(gè)多民族的國(guó)家，確立了中華民族的雛形。當(dāng)然，秦始皇并不是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家，他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也是十分突出的?！胺贂尤濉薄皣?yán)刑苛法”“大興土木”這是他所犯的主要錯(cuò)誤。但是，這些行為也不該籠而統(tǒng)之下一個(gè)“一言以蔽之”的、稱之為“暴君”的結(jié)論，也要從當(dāng)時(shí)的具體歷史狀況進(jìn)行“一分為二”的分析，得出正確的結(jié)論。六國(guó)覆滅后，國(guó)家已經(jīng)得到了統(tǒng)一。六國(guó)貴族由于在思想上沒有完全被消滅，他們?yōu)榱酥匦聤Z回權(quán)利，不遺余力用各種方式，同統(tǒng)一了的秦帝國(guó)進(jìn)行對(duì)抗，妄圖恢復(fù)分裂的局面。這在后來的項(xiàng)梁、項(xiàng)羽、張良等人身上都是有所反應(yīng)的。項(xiàng)梁、項(xiàng)羽所在的楚國(guó)盛傳著“楚雖三戶，亡秦必楚”的說法，所以在秦統(tǒng)一后，項(xiàng)氏成為了反秦、亡秦的骨干和先鋒力量。張良是韓國(guó)人，他的口頭禪“臣為韓王送沛公”，表明了他參加劉邦的陣營(yíng)，主要的目的是為了替韓王報(bào)復(fù)秦國(guó)。天上掉下隕石，有人便趁機(jī)在上面刻了詛咒秦的一句話：“始皇帝死而地分”。這都說明了滅亡的六國(guó)，時(shí)刻在準(zhǔn)備復(fù)辟，開歷史的倒車。為了突出中央政權(quán)的力量，削弱各種不同的思想，在沒有來得及采取其他措施的情況下，秦始皇采取了簡(jiǎn)單的“焚書坑儒”和“嚴(yán)刑苛法”的手段，來緊急應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局面。這雖然不可取，但當(dāng)時(shí)也是必要的。不可否認(rèn)，從漢代開始的“黃老之術(shù)”到董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，都是和秦始皇的法治思想相對(duì)立的。而儒家思想則一直統(tǒng)治了整個(gè)的封建社會(huì)全過程。一直延續(xù)下來的儒生們，從來就一直攻擊秦始皇的“虐政”，所以秦始皇的一切都被否定。“修馳道”和“修水利”這樣的利國(guó)利民的正當(dāng)行為，也被否定，就連“構(gòu)筑長(zhǎng)城”這件千古大事也被“孟姜女哭倒長(zhǎng)城”的故事所否定，而長(zhǎng)城在幾千年的歷史中抵御外寇的作用卻無人出來辯駁、說公道話。直到新中國(guó)成立后，連郭沫若對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)都在政治斗爭(zhēng)過程中搖擺不定?？梢?，秦始皇在幾千年的歷史長(zhǎng)河中所受到評(píng)價(jià)的不公。秦始皇作為“千古一帝”，不僅僅是因?yàn)樗堑谝粋€(gè)皇帝，也有中國(guó)歷代皇帝無可比擬的意思。他大力開疆拓土，東南并閩越和東甌，置閩中郡，有今福建全省及浙江東南部。秦始皇曾三巡瑯琊，登泰山，在泰山封禪，送徐福東渡、登高臺(tái)觀滄海、伐湘山樹赭其山等皆為世人所知，但還有一個(gè)細(xì)節(jié)隱蔽在司馬遷粗線條的敘述中易被忽略，是說秦始皇第三次出游時(shí)，“還過吳，從江乘渡，并海上，北至瑯琊?！绷攘仁畮鬃?，道出了秦始皇個(gè)性十足的舉動(dòng)：乘船經(jīng)海路去瑯琊。洋面無垠，濤浪不息，連續(xù)幾十個(gè)晝夜在海中顛簸。想象那情那景，我們不能不在意有關(guān)專家的看法：秦始皇有著超凡的海洋意識(shí)、拓疆意識(shí)。這是后來的武帝、唐宗、宋祖及成吉思汗等帝王所不可企及的。秦始皇一方面興水利，都江堰(公元前256年)、鄭國(guó)渠(公元前246年)都是他在位時(shí)期修建的大型水利工程，修馳道，筑萬里長(zhǎng)城……推進(jìn)生產(chǎn)。但另一方面由于野蠻殘酷的統(tǒng)治政策，卻消耗了大量的人力物力，使社會(huì)生產(chǎn)受到了慘重的損害。在農(nóng)業(yè)方面，通過推行獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)墾的政策，把以前的“重農(nóng)抑末”政策改為“上農(nóng)除末”使土地私有制法典化，亦有助于封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。作為“千古一帝”的秦始皇，他的功勞和貢獻(xiàn)，在中國(guó)歷史上還是值得大書特書的，他的偉大作用和崇高地位值得我們加以大大地肯定。在明亮的歷史天空上，這顆明亮的古代巨星的光輝是不應(yīng)該被歷史湮滅的。[學(xué)生用書P107(單獨(dú)成冊(cè))](時(shí)間：45分鐘分值：55分)一、積累運(yùn)用(25分)1．下列各句中，加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(3分)A．今秦雜戎翟之俗，先暴戾，后仁義后：然后B．及文公逾隴，攘夷狄，尊陳寶尊：敬祀C．傳曰“法后王”傳：古籍的統(tǒng)稱D．凡二百七十年，著諸所聞興壞之端端：開端和末端解析：選A。后：意動(dòng)用法，以……為后，可譯為“輕視”。2．下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一組是()(3分)A．至獻(xiàn)公之后常雄諸侯B．不敢道，此與以耳食無異C．起周元王，表六國(guó)時(shí)事D．不察其終始，因舉而笑之解析：選D。A項(xiàng)，雄，形容詞作動(dòng)詞，稱雄，勝過。B項(xiàng)，耳，名詞作狀語(yǔ)，用耳朵。C項(xiàng)，表，名詞作動(dòng)詞，表述。3．下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)是()(3分)A．秦既得意，燒天下《詩(shī)》《書》B．則與齊桓、晉文中國(guó)侯伯侔矣C．雖置質(zhì)剖符猶不能約束也D．然世異變，成功大解析：選C。A.“得意”古義為達(dá)到目的，在句中指“吞并六國(guó)”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思是“稱心如意；感到非常滿意”；B.“中國(guó)”古義為“中原地區(qū)”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思為“中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱”；D.“成功”古義為“成就的功業(yè)，取得的成功”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思為“獲得預(yù)期的結(jié)果(跟‘失敗’相對(duì))”。4．下列句式與例句相同的一項(xiàng)是()(3分)例：故禹興于西羌，湯起于亳A．征伐會(huì)盟，威重于諸侯B．然卒并天下，非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也C．秦襄公始封為諸侯D．至獻(xiàn)公之后常雄諸侯解析：選A。例句同A項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。B.判斷句；C.被動(dòng)句；D.省略句。5．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．第一段敘述了秦統(tǒng)一天下的過程，表達(dá)了作者對(duì)秦國(guó)暴政的不滿，正因?yàn)槿绱?，作者認(rèn)為秦國(guó)能統(tǒng)一天下是上天的幫助。B．第二段借助別人之說，說明秦統(tǒng)一天下與其所處的地理位置無關(guān)。C．第三段敘述創(chuàng)設(shè)《六國(guó)年表》的原因，第四段交代《六國(guó)年表》的內(nèi)容及寫此表的用意。D．在序文中，作者從自己的需要出發(fā)，簡(jiǎn)單概述秦滅六國(guó)、統(tǒng)一天下的史實(shí)，表達(dá)秦暴戾、不施仁義卻卒并天下是上天所助的看法。解析：選B。B項(xiàng)，原文是借別人之說，說明秦統(tǒng)一天下與其所處的地理位置有關(guān)。6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)征伐會(huì)盟，威重于諸侯。(3分)譯文：(2)矯稱蜂出，誓盟不信，雖置質(zhì)剖符猶不能約束也。(3分)譯文：(3)何也？以其近己而俗變相類，議卑而易行也。(4分)譯文：答案：(1)無論征伐還是會(huì)盟，威勢(shì)比其他諸侯還高。(2)各種謊言騙局蜂擁而出，誓詞盟約毫無誠(chéng)意，即使互派人質(zhì)，剖符為憑，還不能相互約束。(3)這是為什么呢？因?yàn)楹笸蹙嚯x自己近，當(dāng)代民俗的變化也和后王那個(gè)時(shí)期差不多，道理講起來淺顯明白，容易推行。二、類文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成7～11題。太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之論詳矣。余以所聞，由、光①義至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②?！薄扒笕实萌剩趾卧购?？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主③，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰④及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂餓死于首陽(yáng)山。由此觀之，怨邪非邪？或曰：“天道無親，常與善人?！比舨摹⑹妪R，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕?；驌竦囟钢瑫r(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚或焉。倘所謂天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相為謀?！币喔鲝钠渲疽病９试唬骸案毁F如可求。雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之：如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？(選自《史記·老子伯夷列傳》)【注】①由、光：人名，指許由、務(wù)光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．扶而去之去：使……離開B．天下宗周宗：祭祀C．我安適歸矣適：往，到D．余甚或焉或：通“惑”解析：選B。B項(xiàng)，宗：歸順。8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A．天之報(bào)施善人，其何如哉思國(guó)之安者，必積其德義B．若至近世，操行不軌曾不若孀妻弱子C．且七十子之徒臣死且不避，卮酒安足辭D．以暴易暴兮，不知其非矣其孰能譏之乎解析：選A。A項(xiàng)，均為助詞，取消句子的獨(dú)立性。B項(xiàng)，至于；比得上。C項(xiàng)，再說；尚且。D項(xiàng)，指示代詞，那；表反問語(yǔ)氣。9．以下六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)伯夷、叔齊淡泊名利、堅(jiān)持操守的一組是()(3分)①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷③伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”④伯夷、叔齊叩馬而諫⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之⑥(伯夷、叔齊)義不食周粟，隱于首陽(yáng)山A．①②③B．①④⑤C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑥解析：選C。①是說伯夷、叔齊不記仇；③是說伯夷、叔齊以西伯昌為賢，準(zhǔn)備投往；④是說伯夷、叔齊進(jìn)諫。這些都不能體現(xiàn)他們的“淡泊名利，堅(jiān)持操守”。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．作者贊揚(yáng)了許由、務(wù)光的高尚氣節(jié)，贊美了叔齊、伯夷互讓王位的行為，并含蓄地批評(píng)了吳太伯、伯夷這類人的消極避世行為。B．武王追尊西伯昌為文王后，向東討伐商紂王，伯夷、叔齊認(rèn)為武王“父死不葬”“以臣弒君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周糧而餓死。C．伯夷、叔齊及好學(xué)的顏回早早去世，而殘暴橫行、濫殺無辜的盜跖這類人往往壽終正寢，這使作者頗感困惑，因而質(zhì)疑天道的公正性。D．作者認(rèn)為因?yàn)槭浪谆鞚岵豢?，清高的人才?huì)顯現(xiàn)出來，并不是因?yàn)橹匾暩毁F就能成為世俗之人，輕視富貴就能成為清高之人。解析：選A。A項(xiàng)，“含蓄地批評(píng)了吳太伯、伯夷這類人的消極避世行為”錯(cuò)誤，作者對(duì)他們是贊揚(yáng)的態(tài)度。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之論詳矣。(3分)譯文：(2)或擇地而蹈之，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。(5分)譯文：答案：(1)孔子依次論列古代的仁人、圣人、賢人，如吳太伯、伯夷這些人，都非常詳細(xì)。(2)而有的人，選好地方才肯邁步，適宜的機(jī)會(huì)才肯說話，走路不敢經(jīng)由小路，不是公正的事決不發(fā)憤去做，像這樣小心審慎而遭災(zāi)禍的人，數(shù)都數(shù)不過來。參考譯文：太史公說：我登上箕山，說是山上可能有許由的墳?zāi)埂？鬃右来握摿泄糯娜嗜?、圣人、賢人，如吳太伯、伯夷這些人，都非常詳細(xì)。我認(rèn)為所聽到的許由、務(wù)光的德行是最高尚的，但是經(jīng)書里連一點(diǎn)大略的文字記載也見不到，這是為什么呢？孔子說：“伯夷、叔齊不記以往的仇恨，因而怨恨也就少了?！薄八麄冏非笕实拢偷玫搅巳实?，又有什么怨恨呢？”我對(duì)伯夷的意志深表同情，看到他們未被經(jīng)書載錄的遺詩(shī)，又感到很詫異。他們的傳記上說：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想要立叔齊為國(guó)君。等到父親死了，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼承君位逃走了。國(guó)人只好擁立孤竹君的次子。這時(shí)，伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想：“何不去投奔他呢！”可是到了那里，