第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會與文化課件高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上2

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會文化

課前準(zhǔn)備：課本、雙色筆、政治：民族政權(quán)并立，國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一，民族融合加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)？社會？文化？導(dǎo)(1)重點閱讀教材第1目，掌握宋元時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。(2)閱讀教材第1目1掌握經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)。(3)閱讀教材第2目，了解社會變化的具體表現(xiàn)。(4)閱讀教材第3目，掌握程朱理學(xué)興起的背景與內(nèi)容(5)閱讀教材第4目，了解宋元時期科技文化發(fā)展的具體表現(xiàn)。(6)完成導(dǎo)綱。思1、組長牽頭統(tǒng)一導(dǎo)學(xué)綱答案2、討論提綱中共性問題，統(tǒng)計未能解決的問題并做好記錄，展示環(huán)節(jié)提出。指定議：（1）經(jīng)濟(jì)中心南移的影響

（2）科學(xué)文化發(fā)展的原因議要求：聲音洪亮，面向全體同學(xué)，

語言規(guī)范，暢所欲言（我提問；我回答；我補(bǔ)充；我質(zhì)疑）展一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展領(lǐng)域

表現(xiàn)

作用耕種制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作物推廣人口規(guī)模出現(xiàn)了百萬人口的大城市北宋末年實際人口已經(jīng)超過1億

中國古代人口史上是一個劃時代的標(biāo)志一年兩熟（一年三熟）的稻麥復(fù)種制在南方普及土地的利用率提高，糧食產(chǎn)量增加，人口增多出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物（棉花、茶葉、蠶桑等）的農(nóng)戶對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，客觀上推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展北宋自越南引進(jìn)的良種——占城稻評2、手工業(yè)的發(fā)展行業(yè)概況影響制瓷業(yè)

礦冶業(yè)印刷業(yè)棉紡織業(yè)發(fā)展推動棉紡技術(shù)革新；棉布逐漸成為當(dāng)時民眾的主要衣料。宋朝出現(xiàn)五大名窯；景德鎮(zhèn)后成為瓷都瓷器大量出口海外成為繼絲綢之后，中華文明新的物質(zhì)象征。北宋普遍用煤做燃料（南宋用焦炭冶鐵）

燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)

推動了文化的普及，進(jìn)一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展汝窯官窯定窯鈞窯哥窯◎黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)活字印刷術(shù)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展紡織業(yè)評一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮表現(xiàn)在哪些方面？（1）基層市場蓬勃涌現(xiàn)3、商業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)：（2）邊疆貿(mào)易活躍（3）貨幣需求劇增，出現(xiàn)紙幣交子（4）交通系統(tǒng)發(fā)展（元朝重修大運(yùn)河）（5）城市興盛（6）海外貿(mào)易繁榮隋唐大運(yùn)河大運(yùn)河改道元朝重新開通了大運(yùn)河，改變隋唐時迂回曲折的航線，縮短了航程創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線，主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食元代運(yùn)河、海運(yùn)圖元代的交通建設(shè)有什么創(chuàng)新之處？為什么？具有什么作用？南方財賦順利北運(yùn)；南北互通、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流。帶動了運(yùn)河沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南為將南方財賦順利北運(yùn)評發(fā)展表現(xiàn)市場

城市

貨幣

外貿(mào)①市、坊界線的打破；②基層市場的蓬勃涌現(xiàn)；③官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。①兩宋：東京、臨安；②元朝：杭州、元大都商業(yè)繁華；③元朝漕運(yùn)發(fā)達(dá)，運(yùn)河沿岸興起了工商業(yè)集鎮(zhèn)。①北宋：開始出現(xiàn)紙幣——交子；②元：在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。①外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；②主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州；一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展評思考：榷場互市有什么特點和作用？宋代互市圖—與少數(shù)民族的邊境貿(mào)易邊疆貿(mào)易特點：官方設(shè)置、政府經(jīng)營榷場是宋遼金元各政權(quán)在邊境所設(shè)的互市市場作用：有利于邊境的和平與穩(wěn)定；帶來經(jīng)濟(jì)利益，增加政府財政收入。促進(jìn)少數(shù)民族政權(quán)地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；豐富各族人民的物質(zhì)生活，提高生活水平；加強(qiáng)各民族政權(quán)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)民族交融評對比唐朝和宋朝的城市布局圖，可看出宋代的城市發(fā)生了什么變化？日中開市，日沒前閉市布局：坊市分離，商業(yè)發(fā)展突破時間和空間限制功能：城市經(jīng)濟(jì)功能得到加強(qiáng)③出現(xiàn)了娛樂場所。凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散?！洞筇屏洹吩t開封府：令京城夜市至三鼓已來，不得禁止?！端螘嫺濉な池洝烦鞘械陌l(fā)展評根據(jù)教材和地圖，找出宋元時期海外貿(mào)易的路線、交易商品及主要港口。中國的商船是人們能夠想象出的最大的船只，有的有6層桅桿，4層甲板，12張大帆，可以裝載1000多人?！R可波羅“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動以百萬計”?！端螘嫺濉泛Ｍ赓Q(mào)易繁榮外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)，輸入中國的商品以香料、珠寶為主；主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等;設(shè)立專門機(jī)構(gòu)——市舶司，進(jìn)行管理。評一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)合前面所學(xué)知識，梳理經(jīng)濟(jì)重心南移的過程和表現(xiàn)。（1）過程及表現(xiàn)魏晉南北朝奠定基礎(chǔ)唐安史之亂后開始南移北宋南移繼續(xù)江南地區(qū)得到開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)差距縮小

時期：過程：表現(xiàn)：南方經(jīng)濟(jì)實力逐漸超過北方在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯。南宋完成南移南方成為經(jīng)濟(jì)重心?！疤K湖熟，天下足“元朝經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大全國大部分人口和稅收集中在江南4、經(jīng)濟(jì)重心南移：東南地區(qū)最為密集③“蘇湖熟，天下足。”經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)？①北宋時期戶口南多北少格局定型②北宋滅亡使人口南渡，奠定南方經(jīng)濟(jì)重心地位經(jīng)濟(jì)重心南移根據(jù)左圖，分析宋代農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)、手工業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)和商業(yè)城市的分布呈現(xiàn)什么特點？評影響經(jīng)濟(jì)格局促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使南方成為國家賦稅的主要承擔(dān)地區(qū)文化重心教育文化重心南移；北宋科舉實行南北分卷制度；交通貿(mào)易促進(jìn)了南方沿海城市、海上交通和海上貿(mào)易的發(fā)展人口分布人口南多北少，南方人口迅速膨脹,激化人地矛盾；民族關(guān)系推動了民族交融生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā),一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境社會風(fēng)氣社會拜金風(fēng)氣，南宋統(tǒng)治者歌舞升平不思進(jìn)取。經(jīng)濟(jì)重心南移：影響經(jīng)濟(jì)重心南移不等于政治中心南移南宋時期我國經(jīng)濟(jì)重心南移完成，但中國古代的政治中心很長時間內(nèi)是在北方，這是由歷史文化淵源、戰(zhàn)略地位、北方經(jīng)濟(jì)的不斷恢復(fù)等多種因素決定的。評1、門第觀念的淡化

仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣2、社會成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系削弱。3、國家對社會的控制相對松弛。

自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每年收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。

國家開貢舉之門，廣搜羅路……如工商、雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送。--徐松輯《宋會要輯稿》近歲，富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于“榜下捉婿”，厚捉錢以餌士人，使之俯就。--【宋】朱彧《萍洲可談》取士不問家世，婚姻不問閥閱評門第觀念淡化的原因：①宋元商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。（根本原因）②世家大族的衰落；③科舉制完善，促進(jìn)了社會階層流動。④宋朝實行崇文抑武、文人治國的政策。評材料：商品經(jīng)濟(jì)富于流動性和分化性，引起社會變革，在引起變革諸因素中，商品經(jīng)濟(jì)是最根本的?！治膭祝骸渡唐方?jīng)濟(jì):唐宋社會變革的根本力量》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元社會變化的原因。

材料1：五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。

——歐陽修《新五代史》

材料2：宋雖統(tǒng)一，但并未恢復(fù)漢唐舊境，面對異邦的存在，趙宋在想方設(shè)法抵抗異族之外，凸顯自身國家合法性，張揚(yáng)自身文化合理性的需要就格外迫切。——葛兆光《中國思想史》

材料3：社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。

——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》

材料4：商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象…人們追求財富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。

——孫學(xué)功《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》

材料5：漢朝獨尊儒術(shù)后，儒家思想以社會、家庭的道德規(guī)范為主體，理論性不強(qiáng)。另外，古代研究儒學(xué)的學(xué)者，也只注重對儒家經(jīng)典作咬文嚼字式的考證和注解，結(jié)果儒學(xué)逐漸變得僵化和流于瑣碎。

——《中華文明傳真（兩宋）》背景①唐末以來社會動蕩，儒家綱常受到巨大沖擊,不能適應(yīng)統(tǒng)治需要②宋代統(tǒng)治者重構(gòu)政權(quán)合法性的需要③佛、道盛行，沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位④宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊倫理道德⑤傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力⑥其他：

三教合流，北宋崇文抑武的政策及印刷術(shù)的發(fā)展，為儒學(xué)復(fù)興創(chuàng)造了有利條件。儒學(xué)的復(fù)興評程朱理學(xué)

理學(xué)是以儒學(xué)為主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。道佛儒(根本)(目的)(本質(zhì))

新興的儒學(xué)思潮既回答了佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又把這些思考與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實人生的關(guān)懷聯(lián)系了起來。三、儒學(xué)的復(fù)興比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論、方法論的理論體系。

概念辨析程朱理學(xué)的主要觀點材料一：萬物皆只是一個天理。——《河南程氏遺書》宇宙之間一理而已?！吨熳游募肥澜缬^/宇宙觀“理”是世界萬物的本原，”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。材料二：所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦，不是天理？材料三：宇宙之間，一理而已。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！

——朱熹《晦庵先生朱文公文集》倫理觀“理”體現(xiàn)在社會上即“三綱五?！保褪侨寮业牡赖聜惱砗偷燃壷刃?。材料四：

飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。

——朱熹材料五：天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。

——朱熹人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”。人生觀（個人）材料六：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。

——《二程遺書》方法論：求理的方法“格物致知”評注重抽象思維

材料二：理學(xué)是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺辍⒎搅⒖恕吨袊幕耪摗?/p>

材料一：宋代一大批知識分子毅然肩負(fù)起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實,參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會責(zé)任感和獨立的人格意識,范仲淹、歐陽修號召士人重視名節(jié),振作士氣,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”在社會上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

—張豈之:《中國歷史十五講》

8、理學(xué)的影響材料三：在封建統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，在理學(xué)衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來越多。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有2200多個“節(jié)烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節(jié)婦”，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的“烈婦”。中國的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！”三、儒學(xué)的復(fù)興積極：（1）有利于穩(wěn)定政治秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治；

（2）理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命感，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起到了積極作用。消極：①政治：成為統(tǒng)治者加強(qiáng)專制統(tǒng)治的工具；

②社會：扼殺了人們的自然欲求；

③思想：具有尊卑等級、重男輕女、重禮輕法、因循守舊等封建觀念；依據(jù)材料，探討理學(xué)的影響。領(lǐng)域表現(xiàn)文藝文學(xué)宋詞元曲話本書法繪畫科技印刷術(shù)火藥指南針杰出人物文字遼西夏金蒙元婉約、豪放散曲、雜劇早期白話小說追求個性、不拘法度山水畫、人物畫、花鳥畫雕版普及，畢昇發(fā)明活字印刷大量制造并用于軍事應(yīng)用于航海沈括郭守敬王禎契丹大小字西夏文女真文字女真科舉畏兀體蒙古文八思巴文評梳理中國古代文學(xué)的發(fā)展過程，概括文學(xué)發(fā)展的特點？春秋戰(zhàn)國賦漢代詩歌唐代詞宋代曲明清元代小說詩經(jīng)楚辭特點：通俗化、平民化、世俗化、個性化原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，市民階層擴(kuò)大。4、文學(xué)發(fā)展趨勢：四、文學(xué)藝術(shù)和科技知識拓展:宋元