關(guān)于理想信念的調(diào)查理想信念的調(diào)查報(bào)告

有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生抱負(fù)信念的調(diào)查報(bào)告導(dǎo)言抱負(fù)和信念是人生目的的體現(xiàn)，是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。對的認(rèn)識和把握新時(shí)期大學(xué)生抱負(fù)信念教育的內(nèi)涵，對加強(qiáng)和改善大學(xué)生抱負(fù)信念教育有著極其重要的作用。所謂“抱負(fù)”普通是指人們在實(shí)踐中形成的、含有實(shí)現(xiàn)可能性的對將來的向往和追求。所謂“信念”是指人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的、對某種理論主張或思想見解及抱負(fù)堅(jiān)信無疑，并要努力身體力行的精神狀態(tài)。抱負(fù)信念是人們對將來的向往和追求，一旦形成，就會(huì)成為支配和左右人們活動(dòng)的精神動(dòng)力。一種政黨、一種國家、一種民族，只有確立了共同的抱負(fù)信念，才會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。無論過去、現(xiàn)在和將來，共同的抱負(fù)都是確保革命和建設(shè)事業(yè)獲得勝利的精神支柱和精神動(dòng)力。一、調(diào)查目的和任務(wù)青年大學(xué)生有關(guān)人生及其價(jià)值的思考與理解，對他們的觀念傾向，行為方式以至將來發(fā)展前途都含有親密的有關(guān)性。系統(tǒng)研究大學(xué)生抱負(fù)信念的現(xiàn)狀，目的是為了探索在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育的新思路，新內(nèi)容，新途徑和新辦法。二、調(diào)查辦法本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份，有效問卷率為94.0%。二、綜合分析1.人生目的不強(qiáng)，抱負(fù)不夠明確人生目的，是人對“為什么活著”這一人生價(jià)值觀問題的認(rèn)識和回答，是人生實(shí)踐活動(dòng)的前提和起點(diǎn)，是人的生命活動(dòng)的總目的，不同的人生目的導(dǎo)出形形色色的人生。在被問及“現(xiàn)在對將來的想法如何？”這一問題時(shí)，僅有27%的同窗認(rèn)為自己現(xiàn)在對將來的目的“很明確”，大多數(shù)（53%）的同窗是“比較含糊”的，而尚有20%的同窗則是“十分渺?！薄＿@樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會(huì)對的駛向勝利的彼岸的，現(xiàn)在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生抱負(fù)和信念，對我們大學(xué)生來說確實(shí)非常重要。2.汗水澆灌抱負(fù)，成功需要付出在被問及“當(dāng)確立了抱負(fù)后，你會(huì)如何做？”這一問題時(shí)，有45%的同窗選擇自己會(huì)“十分努力去實(shí)現(xiàn)”，41.4%的同窗則表明會(huì)“比較努力”，而尚有13.6%的同窗說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時(shí)光飛逝，歲月荏苒，對自己所追求的東西，確實(shí)需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢落空、事無成。當(dāng)被問及“以前所確立的目的與抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)狀況”時(shí)，有43.5%的同窗選擇了“多數(shù)實(shí)現(xiàn)”，32.6%的同窗選擇的是“二分之一左右實(shí)現(xiàn)”，而有22.1%的同窗則說“極少實(shí)現(xiàn)”。至于“過去所確立的抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)的因素”，有6.3%的同窗認(rèn)為是“自己能力局限性”，29.5%的同窗說是“沒有毅力”，也有8.4%的同窗將其失敗歸于是“外界因素”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面因素造成”。其實(shí)上帝是公平的，他予以每個(gè)人的時(shí)間、精力、資源和機(jī)遇等條件都是近乎平等的，固然我們也不排除先天條件的差別和外界因素的干擾，但成功畢竟重要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運(yùn)。而那55.8%所謂的“多方面因素”者，從某種程度上來說是不大清晰自己的失敗，并沒有認(rèn)真分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實(shí)是不明白比較確切的重要因素，這不得不引發(fā)我們的高度關(guān)注。（一）．對調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整頓的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出下列幾個(gè)結(jié)論：1.當(dāng)代大學(xué)生對抱負(fù)的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不肯避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實(shí)空談抱負(fù)。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把抱負(fù)定位于他們將來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是能夠?qū)崿F(xiàn)的。2.當(dāng)代大學(xué)生在追求本身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會(huì)責(zé)任感。即使本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)核對象直接提出了"祖國繁華富強(qiáng)"、"實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義當(dāng)代化"，"維護(hù)世界和平"，"消除壓迫與剝削"，"實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義"這樣的"遠(yuǎn)大"抱負(fù)，但有近80%的調(diào)核對象立足現(xiàn)實(shí)，面對將來，在將抱負(fù)定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來"為人民服務(wù)"，"報(bào)效祖國"，"回報(bào)社會(huì)"，"為百姓造福"這樣某些遠(yuǎn)大的目的，體現(xiàn)了他們抱負(fù)的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生抱負(fù)的主流。3.市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的消極因素已經(jīng)滲入到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)核對象選擇了錢財(cái)作為追求的抱負(fù)，闡明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的抱負(fù)危機(jī)。4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)核對象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目的；有3.5%的調(diào)核對象抱負(fù)虛無縹緲，無所追求。這些狀況，與現(xiàn)在高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)狀是相吻合的。5．當(dāng)代大學(xué)生的信念差別實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美妙抱負(fù)的調(diào)核對象，都有著主動(dòng)的信念，如"世上無難事，只怕有心人"，"堅(jiān)持就是勝利"，"財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子"，"聰穎得于勤奮，天才成于積累"等等；而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)核對象，他們的信念卻是"人為財(cái)死，鳥為食亡"，"一切向錢看！沒有錢，免談"，"沒有錢萬萬不能"，"唯利是圖"等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（二）．基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系現(xiàn)在高校對大學(xué)生思想政治工作和抱負(fù)信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的因素，我們發(fā)現(xiàn)：１．近80%的大學(xué)生含有立足現(xiàn)實(shí)、目的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和崇高而堅(jiān)定可行的信念，闡明現(xiàn)在高校對大學(xué)生的思想政治工作和抱負(fù)信念教育總體上是成功的，有成效的。２．少數(shù)大學(xué)生抱負(fù)遠(yuǎn)大，但缺少實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的具體目的，正闡明他們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解還比較缺少，對自己投身社會(huì)后來的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。3.自覺得對市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)已然理解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為抱負(fù)，他們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)難免出現(xiàn)的某些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，事實(shí)上還是反映出他們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不甚理解。４.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出現(xiàn)在高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的單薄環(huán)節(jié)。三.對策建議（二）．課堂與社會(huì)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出課本，進(jìn)一步實(shí)踐，盡量多地接觸社會(huì)，理解社會(huì)，以協(xié)助學(xué)生設(shè)定現(xiàn)有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的抱負(fù)目的。能夠采用下列多個(gè)形式：1．除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)活動(dòng)以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會(huì)行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實(shí)地理解它的社會(huì)作用和社會(huì)需求，切身體會(huì)所學(xué)專業(yè)知識的社會(huì)價(jià)值。２．運(yùn)用雙休日組織學(xué)生參觀多個(gè)歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。３．用節(jié)假日組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，如"文化、科技、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)活動(dòng)，社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，扶貧助弱活動(dòng)等，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。4．經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱辛奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國、服務(wù)社會(huì)的信念。（三）．學(xué)校評價(jià)與社會(huì)評價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。抱負(fù)的形成往往需要根據(jù)對本身價(jià)值的判斷，而大學(xué)生對本身價(jià)值判斷的重要根據(jù)是學(xué)校的評價(jià)，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生和社會(huì)用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價(jià)往往會(huì)與社會(huì)評價(jià)發(fā)生差別，即學(xué)校評價(jià)較好的畢業(yè)生初次就業(yè)時(shí)的社會(huì)評價(jià)不一定就好，也就是說他初次就業(yè)崗位的抱負(fù)程度不一定比學(xué)校評價(jià)不如他的同窗好。現(xiàn)在，這種狀況確是客觀存在的，加上一時(shí)還難以消除的社會(huì)不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會(huì)影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價(jià)的承認(rèn)度和對本身價(jià)值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正"管它成績好與差，不如有個(gè)好父親"。對此，規(guī)定切實(shí)改善學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完畢狀況的綜合評價(jià)，既要全方面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運(yùn)用的水平，使之與社會(huì)需求緊密相聯(lián)，與社會(huì)評價(jià)基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場"滯銷"的狀況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到本身價(jià)值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實(shí)而目的遠(yuǎn)大的抱負(fù)。（1）認(rèn)真剖析人生意義，樹立崇高的抱負(fù)和信念德國詩人歌德說過：“你若愛慕你自己的價(jià)值，你就得給世界發(fā)明價(jià)值?！比松哪康男宰屓藫碛辛藘r(jià)值，這是人和普通動(dòng)物的最大區(qū)別?？茖W(xué)的人生價(jià)值觀必將導(dǎo)引我們樹立崇高的抱負(fù)和信念。①對的的抱負(fù)信念不是自發(fā)生，而是來源于在馬克思主義理論的武裝下對歷史發(fā)展規(guī)律和人生價(jià)值的清晰認(rèn)識和對的把握。要著眼于“用科學(xué)的理論武裝人”。②走出課堂，把抱負(fù)信念與實(shí)踐結(jié)合，讓大學(xué)生在更形象的教育中鞏固抱負(fù)信念的教育成果。通過社會(huì)實(shí)踐鍛煉人。③同時(shí)，抱負(fù)信念教育還要靠典型引路，楷模感染。好的形象能夠?qū)⒗碚撐溲b和實(shí)踐教育結(jié)合起來。④不能忘記對國情的學(xué)習(xí)和教育，這樣能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情和民族主義精神。（2）對的看待社會(huì)主義價(jià)值觀與市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的關(guān)系，消除不良主義的影響這是一種解放思想和實(shí)事求是的問題，我們之因此搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是為了將兩者更加好地有機(jī)結(jié)合，但其本身的矛盾造成了人們價(jià)值觀多元化的傾向。大學(xué)生這一敏感的社會(huì)群體也快速地從觀念上適應(yīng)了這歷史性的變革，也開始有了自己的價(jià)值觀主張，“條條道路通羅馬”。你追求精神，我追求物質(zhì)；你崇尚人格，我愛慕金錢。這些變化都是客觀存在的，我們必須學(xué)會(huì)對的看待。首先消除市場價(jià)值觀中消極的、不合理的因素對學(xué)生的影響，特別是現(xiàn)實(shí)主義，拜金主義，個(gè)人主義。另首先，再將某些觀念加以“進(jìn)化”。如用“功利”意識培養(yǎng)學(xué)生的商品和當(dāng)代意識，發(fā)揮個(gè)體主動(dòng)性，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，去除“公利”容易產(chǎn)生的拜金主義。激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)對事業(yè)的成就感，并在此基礎(chǔ)上不停讓他們明白人的成就與別人、集體、社會(huì)、國家都分不開，不停強(qiáng)化集體主義意識和責(zé)任感。（5）愛惜時(shí)間，把握分分秒秒“光陰似箭”啊！朋友們，咱們大學(xué)生的大好青春怎得浪費(fèi)?！鞍琢松倌觐^，空悲切?！蔽覀儸F(xiàn)在應(yīng)把握分分秒秒做自己本份的事，努力提高自己自素質(zhì)，為將來祖國的建設(shè)添磚加瓦。魯迅先生也不是說過嗎：“浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。”讓我們一起愛惜時(shí)間把握分秒，愉快地去追求自己的抱負(fù)與信念吧！大學(xué)生是一種將來社會(huì)建設(shè)的重要群體，有