步履里的生命感悟-淺論莫懷戚《散步》一文中的生命意識(shí)

步履里的生命感悟——淺論莫懷戚《散步》一文中的生命意識(shí)摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也曾提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程?！迸c《散步》對(duì)話，我們談文也話人，講孝道亦論生命。莫懷戚先生的《散步》是部編版教材七年級(jí)上學(xué)期的一篇課文。莫懷戚先生落筆十分輕巧，由一家人在初春田野散步的平常小事入筆，將溫馨和諧的情意娓娓道來，如脈脈流水，綿軟春風(fēng)，不著重彩，直達(dá)人心。然而筆下并無平常事，等閑之處有波瀾?！渡⒉健芬晃牡奈谋疽馓N(yùn)絕非孝道倫理這么簡單。莫懷戚《二十年后談<散步>》說：“那次散步，就是一次陪伴。而與陪伴相伴的，就是對(duì)‘生命’這個(gè)命題的感受和思考?！闭缥闹刑岬健斑@一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命”，《散步》一文，不該只是親情的抒發(fā)，責(zé)任的呼吁，更應(yīng)該是一種生命的意識(shí)。莫懷戚的“生命感慨”到底是什么？我嘗試著代入散步的情境，嘗試著與隱藏在文本中的莫懷戚對(duì)話，解讀莫懷戚的“生命意識(shí)”。在嘗試的過程中，還有一句話引起了我的注意——“好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界?！笔澜缡鞘裁矗俊冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)世界的其中一個(gè)解釋是“自然界和人類社會(huì)的一切事物的總和。”也就是說莫懷戚的生命感慨來源于散步過程中所觀察的自然景物和人的狀態(tài)行為。那么，莫懷戚從自然世界和人類行為中到底獲得了什么感慨呢？在一次疏懶閑適的散步之行中，在一片蔥蘢清麗的田園風(fēng)光中，在一家五口親密和睦的脈脈溫情中，“生命”流淌進(jìn)了課堂，流進(jìn)了學(xué)生的心中?！渡⒉健返摹盎ㄈ菰旅病苯K于水落石出，平常的《散步》教學(xué)就有了嶄新的教學(xué)內(nèi)涵。自然景物中的生命意識(shí)全文的景物描寫不多，不過兩處，卻足以學(xué)生體悟到生命的鮮活與美麗。有的學(xué)生著眼于修飾詞，認(rèn)為“隨意”一詞寫出了新綠不受拘束、自由自在的生長狀態(tài)；“鋪”表明綠是一片一片的，讓人感覺到春天植物的生命力很旺盛，而“密”讓人感覺到嫩芽蓬勃生長的狀況，暗示生命在不斷地萌發(fā)；“咕咕”一詞更是形象地表現(xiàn)出冬水起泡的聲音與形態(tài)，富有動(dòng)感，使人如見其形，如聞其聲。有的學(xué)生關(guān)注到了標(biāo)點(diǎn)，從“這南方初春的田野！”一句中的感嘆號(hào)中讀到了作者敏銳地體悟，如此平常之景作者不用句號(hào)用感嘆號(hào)可見當(dāng)時(shí)的欣喜之濃烈。人物角色中的生命意識(shí)《散步》一文一共有四個(gè)人物——母親、“我”、妻子、兒子，這四個(gè)人物又是如何體現(xiàn)作者的生命傾向呢？學(xué)生分組探究后，結(jié)論如下：母親年老體邁，遭遇了身體和精神的雙重折磨?！坝幸恍├先送Σ蛔。谇迕鲗⒌降臅r(shí)候死去了”，“春天來得太遲太遲了，但是春天總算來了。我的母親又熬過了一個(gè)冬季?！眱蓚€(gè)“太遲”強(qiáng)調(diào)突出了作者母親身體狀態(tài)的不樂觀，“熬”義為“忍受，耐苦支持”，形象地寫出了母親忍受痛苦度過嚴(yán)冬的艱難情景?！坝帧绷x為“重復(fù)，再一次”，說明母親身體一直不好，同時(shí)寫出了“我”為母親最終能安然無恙而慶幸的心情?！翱偹恪保硎灸撤N愿望終于實(shí)現(xiàn)，寫出了作者對(duì)母親又挺過一個(gè)嚴(yán)冬，生命得以繼續(xù)的欣喜之情。至于精神上，該文寫于1985年，作者的父親剛剛?cè)ナ?，母親似乎一下子抽掉了生活目標(biāo)，身體狀況變得極度復(fù)雜。當(dāng)醫(yī)生的弟弟私下對(duì)作者說，母親處于喪偶綜合癥中，這是一個(gè)微妙的階段，必須謹(jǐn)慎度過，最不能缺的就是子女的陪伴。盡管母親飽受身體與精神的雙重煎熬，但依然“挺過來了”。作者從母親身上，看到了生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)的生命，也流露出了對(duì)生命的感激與珍惜。文章對(duì)“我”的描寫主要著墨在處理分歧的部分。發(fā)生分歧時(shí)，“我”“感到了責(zé)任的重大，就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭時(shí)那樣”?！拔摇钡呢?zé)任當(dāng)然是母親和兒子。培根曾說：“哺育子女是動(dòng)物也有的本能，贍養(yǎng)父母才是人類的文化之舉?！弊鳛閮鹤樱拔摇庇匈狆B(yǎng)父母的責(zé)任，作為父親，我有哺育子女的責(zé)任，所以“我”和妻子“慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”?！拔摇北成系哪赣H是生命的源頭，妻子背上的兒子是生命的延續(xù)。合起來就是整個(gè)生命的延續(xù)，而生命構(gòu)成了世界。背上“生命”就背上“整個(gè)世界”，這是一個(gè)沉甸甸的責(zé)任感。這份生命的責(zé)任讓“我”走的謹(jǐn)小慎微。文中對(duì)妻子的著墨并不多。妻子的行動(dòng)與“我”是一致的。產(chǎn)生這種一致是因?yàn)樽髡邔ⅰ拔摇迸c“妻子”一同當(dāng)做“成熟的生命”，要求一個(gè)“成熟的生命”肩負(fù)起贍養(yǎng)“衰老生命”和撫養(yǎng)“幼小生命”的責(zé)任。兒子的形象凸顯于兒子一句看似稚嫩卻耐人尋味的話——“前面的也是媽媽和兒子，后面的也是媽媽和兒子!”莫懷戚在談《散步》一文的寫作契機(jī)時(shí)稱：“當(dāng)時(shí)我們的笑，是為小家伙的出語機(jī)靈而興奮，像所有年輕的父母一樣，以為自己的孩子是天才，或者至少也有過人之處——你看他小小年紀(jì)便懂得歸納，將來豈不是個(gè)哲學(xué)家?”母親與“我”是生命的一次延續(xù)，妻子與兒子是生命的又一次延續(xù)?！拔业膬鹤印贝_實(shí)是一個(gè)哲學(xué)家，他用最淺白的話，以最直接的方式讓“我”無比清楚直白的認(rèn)識(shí)到生命是一個(gè)延續(xù)的過程。而母親順從“我的兒子”走小路的選擇，讓“我”體會(huì)到的，不僅是奶奶對(duì)孫子的愛，還是一個(gè)衰老生命對(duì)弱小生命的關(guān)懷。大象無形，大音希聲，大道至簡。莫懷戚舉重若輕，把厚重的生命意蘊(yùn)融入在一次再稀松平常不過的散步之中。如果我們?cè)诮虒W(xué)的過程中，忽視與作者的對(duì)話，自然不能讀到其中深意。當(dāng)“與作者對(duì)話”缺席于文本解讀時(shí)，作品所特