中國美術(shù)史復(fù)習(xí)資料

中國美術(shù)史復(fù)習(xí)填空1：1．長沙楚墓出土的兩幅戰(zhàn)國帛畫是《人物御龍帛畫》和(一幅是1949年在長沙楚墓中出土的《人物龍風(fēng)帛畫》,另一幅是1973年在長沙另一楚墓中出上的《人物御龍圖》。)

2．麥積山石窟位于哪個省(甘肅省天水市東南約45公里處)3．郎世寧的國籍是(意大利籍畫家)

4．“畫史一向不畫風(fēng)，我于難處奪天工”之論出自何人(李方膺合肥五柳軒《瀟湘風(fēng)竹圖》)

5．在中國初次提出“六法”論的是何人(六朝的南齊時代謝赫)

6．畫史記載李思訓(xùn)父子發(fā)明了何種皴法(簡樸皴法)

7．最早提出山水畫“暢神說”的是何人(顧愷之)

8．敦煌莫高窟現(xiàn)存多少平方米壁畫(４５０００平方米)

9．龍門石窟中最大的一處是(奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一種石窟,奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕;古陽洞龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一種洞窟;賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟;潛溪寺是龍門西山北端第一種大窟)10．四川樂山大佛通高多少米(樂山大佛頭與山齊,足踏大江,雙手撫膝,通高70余米,頭高約15米,耳長7米,眼長3.3米,肩寬28米)

11．宋代兩部繪畫通史著作是《圖畫見聞志》和(<<宣和畫譜>>)

12．明代有一位出身金銀手飾工匠的出名畫家是（？）13．在元四家中以草書題款的是(吳鎮(zhèn))

14．歐洲圣像油畫何時傳入中國(１６世紀)

15．元代畫梅花的畫家中自稱是“南派”的是(王冕)

16．元王繹有一部專談肖像畫的書是(寫像秘籍)

17“以形寫神”說出自何人(顧愷之)

18．清初有一位加入天主教的出名畫家是(吳歷)

19．山西晉城玉皇廟彩塑屬于哪個時代(宋代)

20．寒雀圖的作者是(崔白)

21．元代以潑墨法作梅花的代表畫家是(王冕)

22．明吳門四家中哪位畫家因科場舞弊案蹲過監(jiān)獄(唐伯虎)23．在中國繪畫史上誰最早提出“山水有三遠”(郭熙)填空2

1．中國的青銅器發(fā)端于_黃河_流域。2，舊石器時期的裝飾品和刻紋制品的出現(xiàn)，標志這造型藝術(shù)從生產(chǎn)工具中的徹底解放。

3．秦漢時期的美術(shù)，從歷史紀年來劃分，應(yīng)始于公元前2，止于公元_220_年。

4．我國最早的寺院，是東漢時期建于洛陽的___白馬寺___。

5．敦煌莫高窟開鑿于前秦建元二年，即公元___366___年。

6．古代最早享有盛譽的畫家是三國時東吳的__曹不興_，他獲得了“佛畫之祖”的稱譽。

7．魏晉時期的“書圣”王羲之，其最具代表的作品當數(shù)作于永和九年的_《蘭亭序》__。

8．唐代宗教美術(shù)的一種明顯變化，是其現(xiàn)實性因素的增多，這種傾向也被稱為_世俗_化。

9．唐太宗李世民在世時營造的___昭___陵，開創(chuàng)了“因山為陵”的先例。

10．《韓熙載夜宴圖》的作者是南唐畫家____顧宏中____。

11．宋代風(fēng)俗畫家中以善畫嬰戲而著稱的是___蘇漢臣__，其傳世作品有《秋庭戲嬰》等。

12．宋代山水畫家____王希孟__所繪《千里江山圖》，堪稱青綠山水之典范。

13．元代學(xué)米氏云山而自成一家的少數(shù)民族畫家___高克恭____。

14．南宋緙絲名家有定州沈子蕃、松江___朱克柔___等。15．清初，江西畫家___羅牧____開創(chuàng)了江西派。填空3

1、原始社會長江流域及南方地區(qū)流行地面建筑與___干欄__式建筑。

2、河南新鄭出土的蓮鶴方壺是___春秋__時代最具特色的青銅器。

3、河南安陽殷墟出土的司母戊方鼎是__商代__時期的作品。

4、漢代兼具繪畫與雕刻兩種特點的藝術(shù)作品是___畫像石、畫像磚_______。

5、西漢馬王堆出土的“T”字形旌幡帛畫，其主題思想是____引魂升天_____。

6、三國時期最早享有盛譽的畫家，也是記載中出名最早的佛像畫家__曹不興____。

7、北宋為宮廷花鳥畫推向新的水平的畫家是____崔白_______。

8、南宋以畫“邊角之景”而出名的畫家，除馬遠外，尚有____夏圭_______。

9、明清時期的木版年畫重要產(chǎn)地有天津的楊柳青和蘇州的__桃花塢和山東漲縣的楊家埠_。

10、北京的天壇是皇帝_______祭祀____的處所。11，中晚唐之際山水畫已有明顯的進步。五代時期某些畫家進而進一步自然，創(chuàng)作了真實生動的北方重巒峻嶺和江南的秀麗風(fēng)光。北方以荊浩和關(guān)仝為代表；南方以董源和巨然為代表，形成了兩種不同的風(fēng)格和畫派，體現(xiàn)了此一時期山水畫的巨大成就。選擇題1：

1．中國現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的原始時期的陶器，最早的距今B

A．8千年B．1萬年C．3萬年2．中國現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)巖畫的省區(qū)有AA．18個B．20個C．15個3．克孜爾石窟所在地AA．新疆拜城B．新疆喀什C．吐魯番4．云岡石窟開鑿于AA．北魏B．唐代C．金代5．中國最早的一部繪畫通史著作是BA．畫云臺山記B．歷代名畫記C．古畫品錄6．虢國夫人游春圖描繪了幾人幾馬AA．九人八馬B．七人六馬C．十人九馬7．宋畫折檻圖中描寫的是漢代哪位忠臣的故事BA．司馬遷B．朱云C．梁鴻8．閻立本所處的時代是BA．盛唐B．初唐C．晚唐9．中國當代意義上的瓷器產(chǎn)生于AA．東漢末年B．商代C．戰(zhàn)國10．“墨出青松煙，筆出狡兔翰?！钡脑姵鲎院稳酥贑A．蔡邕B．蘇東坡C．曹植11．唐朝名畫錄的作者是BA．張藻B．朱景玄C．荊浩12．披麻皴的創(chuàng)始者是BA．王維B．董源C．郭熙13．山鶴棘雀圖的作者是AA．黃居?B．徐熙C．李成14．蓮鶴方壺的制作年代是AA．春秋B．戰(zhàn)國C．漢代15．重屏?xí)鍒D描寫的是哪一位帝王BA．唐玄宗B．南唐中主李?C．西蜀王建16．“炎緋寒碧，暖日涼星”之論出自何書BA．畫云臺山記B．山水松石格C．筆法記17．中國現(xiàn)存最早的磚塔是AA．河南登封嵩岳寺塔B．西安大雁塔C．琢州磚塔18.林泉高致的作者是BA．郭若虛B．郭熙C．劉道醇19．梁楷六祖斫竹圖現(xiàn)藏于AA．日本B．臺北C．北京故宮20．書畫最早被列入皇家最高學(xué)府必修課是在AA．東漢靈帝光和元年B．宋徽宗宣和年間C．唐開元年間選擇題21．人物畫“墨骨”畫法，由（D）所創(chuàng)。

A．宋代李公麟B．明代李公麟C．宋代曾鯨D．明代曾鯨

2．元代永樂宮的壁畫，其規(guī)模宏偉壯麗為世所罕見。永樂宮地處我國（B）。

A．山東省B．山西省C．河北省D．河南省

3．我國近代最早建立圖畫手工科的是（A）。

A．兩江師范學(xué)堂B．中西美術(shù)學(xué)校C．上海圖畫美術(shù)院D．中華美術(shù)學(xué)校

4．明代刺繡藝術(shù)成就最高的當數(shù)（C）。

A．蘇繡B．湘繡C．顧繡D．蜀繡

5．五臺山佛光寺正殿，是（C）重要的建筑實物。

A．漢代B．北魏C．唐代D．宋代

6．莫高窟至今尚存（D）洞窟。

A．292個B．392個C．492個D．592個

7．唐代以畫馬而出名的畫家有（D）。

A．閻立本B．尉遲乙僧C．韓滉D．韓干

8．從繪畫題材來看，《清明上河圖》應(yīng)屬于（A）。

A．風(fēng)俗畫B．歷史故事畫C．山水畫D．人物畫

9．吳門畫家中，由職業(yè)工匠出身而躋身文人之林的畫家是（C）。

A．沈周B．文征明C．唐寅D．仇英

10．秦始皇陵兵馬俑，被譽為“世界第八奇跡“，它發(fā)現(xiàn)于（C）。

A．1954年B．1964年C．1974年D．1984年選擇題3

1．新石器時代半坡類型彩陶的代表性作品有（BD）等。

A．三魚紋盆B．四鹿紋盆C．舞蹈紋盆D．人面魚紋盆E．渦旋紋甕

2．唐代綺羅人物畫家張萱流傳下來的代表作品有（CD）

A．簪花仕女圖B．揮扇仕女圖C．搗練圖D．虢國夫人游春圖E．宮騎圖

3．宋代文人士大夫繪畫漸成潮流，其代表人物為（ABCDE）

A．蘇軾B．李公麟C．文同D．米芾E．楊補之

4．清初，出名的和尚畫家有（ABDE）。

A．八大B．石濤C．弘一D．弘仁E．髡殘

5．清中期，揚州畫壇活躍著一批革新派畫家，史稱“揚州八怪”。其中名家有（ABCDE）

A．金農(nóng)B．鄭板橋C．李魚單D．黃慎E．李方膺６，元代中晚期對后世影響最大的當推被稱為“元四家”的(ABCD)Ａ，黃公望，B，吳鎮(zhèn)，C，倪瓚Ｄ，王蒙。E、王冕選擇題41，2，3、我國現(xiàn)存最早的山水卷軸畫《游春圖》的作者是（D）

A、李思訓(xùn)B、李昭道C、薛稷D、展子虔

4、唐代的詩人、山水畫家王維是以畫（D）而出名。

A、青綠山水B、小景山水C、淺絳山水D、水墨山水

5、流傳至今的《歷代名畫記》一書作者是（B）

A、裴孝源B、張彥遠C、朱景玄D、謝赫

6、《韓熙載夜宴圖》的作者是（B）

A、周文矩B、顧閎中C、顧愷之D、周昉

7、山西永樂宮三清殿的壁畫繪于（C）

A、北宋B、南宋C、元代D、明代

8、在中國繪畫史上頗有影響的“南北宗論”是明代（D）提出來的。

A、吳偉B、曾鯨C、陳淳D、董其昌

9、明末以繪制《水滸葉子》版畫而出名的畫家是（A）

A、陳洪綬B、張渥C、蘇漢臣D、黃應(yīng)麟

10、我國近代提出“以美育代宗教說”的學(xué)者是（B）

A、康有為B、蔡元培C、李叔同D、豐子愷選擇題5

1、我國原始社會仰韶文化的彩陶重要分為（CD）等幾個類型。

A、馬廠類型B、馬家窯類型C、廟底溝類型D、半坡類型E、半山類型

2、東晉時期畫家顧愷之傳世的代表作有（ACE）

A、《女史箴圖》B、《紈扇仕女圖》C、《列女傳·仁智圖》D、《搗練圖》E、《洛神賦圖》

3、五代以描繪北方崇山峻嶺山水而出名的畫家是（BD）

A、董源B、荊浩C、趙干D、關(guān)仝E、巨然

4、北宋時期出名的山水畫家有（ABCDE）A、李成B、范寬C、郭熙D、王希孟E、趙伯駒

5、元代對后世有重大影響的山水畫家是（ABCD）

A、黃公望B、吳鎮(zhèn)C、倪瓚D、王蒙E、王冕

6、在蘇州出名的園林有（BCD）

A、個園B、留園C、網(wǎng)師園D、拙政園E、五峰園

7、明代早期，院體花鳥畫的代表畫家有（ABCE）

A、邊景昭B、孫隆C、林良D、夏昶E、呂紀

8、明代中期出名的吳門畫派畫家有（BCDE）

A、戴進B、沈周C、文征明D、唐寅E、仇英

9、清初的“四僧”是指（ABDE）出名的和尚畫家

A、八大B、石濤C、弘一D、弘仁E、髡殘

10、清末“嶺南畫派”的代表畫家有（ABD）

A、陳樹人B、高奇峰C、陳崇光D、高劍父E、陳抱一青銅器的分類。我國青銅器到商代晚期已經(jīng)形成了完備的青銅器種類，分為：禮器、樂器、兵器、工具和車馬器等四大類。商和西周青銅器的特點和代表作。商代青銅器的發(fā)展又可分為兩個階段：商代前期，這是從新石器時代脫離出來形成自己風(fēng)格的時期；商代后期，這是整個青銅器發(fā)展的鼎盛時期。這一時期的青銅器基本上體現(xiàn)了“禮器”的性質(zhì)，蘊藏著深刻的宗教與政治意義。綜觀商代的青銅器，造型以莊威、典雅、厚重、古樸為重要特性。慣用的紋飾有饕餮紋、夔紋、龍紋等動物紋樣以及幾何紋樣。商代早期的紋飾鍛造比較淺，無底紋圖案，后期就逐步趨向繁縟華麗，重要紋飾基本上是淺浮雕，并有繁華的底紋。1974年河南鄭州杜嶺出土的商代前期的大鼎；1939年河南安陽出土的司母戊方鼎。大盂鼎大克鼎和毛公鼎是這一時期出土的青銅器的代表。秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點。秦始皇兵馬俑是秦代禁衛(wèi)軍的真實寫照，在總體設(shè)計上，既肩負守衛(wèi)陵園的象征職能，又是對秦始皇統(tǒng)一中國這一歷史功績的紀念。為數(shù)眾多的陶塑兵馬俑，通過嚴謹?shù)牟季?，排列成面對東方、氣勢磅礴、威武雄壯的軍陣場面。再現(xiàn)了秦軍奮擊百萬，戰(zhàn)車千乘，軍陣整肅，勇于攻占的宏偉氣派。這是秦代造型藝術(shù)獲得劃時代成就的標志。秦兵馬俑的藝術(shù)特點：崇尚寫實，手法嚴禁；性格鮮明，形象生動；在總體布局上，運用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成排山倒海的氣勢，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。由霍去病墓石刻來思考漢代石雕藝術(shù)的特點。這是西漢紀念碑性質(zhì)的一組大型石刻?，F(xiàn)存之霍去病墓石刻，涉及馬踏匈奴、臥馬、臥虎、臥象、石蛙、野人、石魚二、人與熊等１４件作品。另有題銘刻石２件，全部用花崗巖雕刻而成。作者運用循石造型的藝術(shù)手法，巧妙地將圓雕、浮雕、線刻等技法融匯在一起，刻畫形象以恰到好處，足以體現(xiàn)客體特性為度，決不作自然主義的過多雕鏤，從而加強了作品的整體感與力度感，堪稱“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表。漢代大型石雕風(fēng)格上的共同點是：循石造型，因材施藝，較多地保存了原石的形狀和表面質(zhì)感，稍作加工，取其意似，不作細致刻畫。它是一定美學(xué)趣味的產(chǎn)物，花崗巖的特殊質(zhì)感與這種古拙樸厚的風(fēng)格結(jié)合在一起形成的陽剛之美。較好地體現(xiàn)出西漢帝國朝氣蓬勃的時代風(fēng)貌。什么是畫像石、畫像磚？畫像石是雕刻著不同畫面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石構(gòu)。畫像石西漢昭、宣時期，新莽時期有所發(fā)展。畫像磚是秦漢時代的一種建筑裝飾構(gòu)件。秦代至西漢早期，畫像磚多用于裝飾宮殿的階基。西漢中期后來，畫像磚重要用于裝飾墓室壁畫。東漢是畫像磚藝術(shù)的鼎盛時期。從技法上講，帛畫在中國繪畫史上有什么重要價值？長沙楚墓出土《人物龍鳳帛畫》與《人物御龍帛畫》戰(zhàn)國帛畫通過服飾體現(xiàn)身份，墨筆線條是最重要的體現(xiàn)手段，鉤線流利挺拔，設(shè)色采用平涂與渲染兼用的辦法，風(fēng)格莊重典雅。它們已含有一定的繪畫水平和技巧，造型、構(gòu)圖、運筆均已擺脫幼稚的繪畫時代，為秦漢的繪畫藝術(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。長沙馬王堆漢墓出土的漢帛畫墓主人形象畫成正側(cè)面或畫成四分之三的半側(cè)面，形貌服飾皆刻畫得惟妙惟肖；多個神禽異獸，姿態(tài)矯健活潑，勾線流暢挺拔，設(shè)色莊重典雅，呈現(xiàn)了西漢繪畫卓越的藝術(shù)水平。簡述顧愷之的繪畫藝術(shù)成就及繪畫理論奉獻。顧愷之是東晉最偉大的一位畫家，也是早期的繪畫理論家。他在當時享有極高的名譽。謝安驚嘆他的藝術(shù)是“蒼生以來未之有也！”顧愷之的繪畫重視體現(xiàn)人物精神面貌，特別重視眼神的刻畫，作畫數(shù)年不點眼睛,認為“傳神寫照,正在阿堵中.”同時也擅長以繪畫藝術(shù)語言來著意刻畫對象的心理特性與精神風(fēng)貌?，F(xiàn)有三件作品被認為是顧愷之原作的模本，即《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》。線條以連綿不停的、悠緩自然的形式體現(xiàn)出節(jié)奏感，線條的力度略有控制，正如“春蠶吐絲”同樣。顧愷之將戰(zhàn)國以來形成的“高古游絲描”發(fā)展到了完美無缺的境地。顧愷之論畫的功績在于把繪畫的普通性敘述提高到獨立的理論認識高度，從而開創(chuàng)了中國古代繪畫藝術(shù)理論研究的領(lǐng)域。六法的產(chǎn)生,千余年來對氣韻,神采的追逐,都直接或間接的與他有關(guān)。他的畫論著述流傳下來的有《畫云臺山記》和《論畫》兩篇。他特別重視人物畫的“傳神”，同時也強調(diào)繪畫技巧的重要性,強調(diào)形象的精確性和人物互相之間的關(guān)系,即“實對”。謝赫與“六法”。謝赫是南齊前后的畫家，理論家，以時裝人物和肖像畫為題材進行創(chuàng)作，但重要奉獻在繪畫理論發(fā)面。他的《畫品》是古代第一部對繪畫作品、作者進行品評的理論文章?！懂嬈贰分刑岢隽死L畫的社會功效以及品評繪畫的六條原則，即“六法”：一、氣韻生動；二、骨法用筆；三、應(yīng)物象形；四、隨類賦彩；五、經(jīng)營位置；六、傳移模寫。“六法”的提出是古代長久繪畫實踐和理論探討的含有總結(jié)意義的完整認識，在繪畫發(fā)展史上有重要意義。“曹家樣”的藝術(shù)特點。曹仲達，是來自中亞曹國的北齊畫家，他以畫梵像著稱，被譽為“曹家樣”。“曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄”即所謂“曹衣出水”。“曹家樣”概括了佛教藝術(shù)在最初傳入的幾個世紀里中外交融的藝術(shù)風(fēng)格。簡述吳道子的藝術(shù)風(fēng)格與奉獻。吳道子的創(chuàng)作首先體現(xiàn)在宗教繪畫上。他創(chuàng)作了三百余堵壁畫，涉及各類經(jīng)變、文殊、普賢、佛陀等。傳為吳道子的作品有：《地獄變相圖》、《送子天王圖》、《鐘馗捉鬼圖》等。吳道子不僅吸取了張僧繇的立體畫法，還發(fā)展了張的洗練概括的繪畫技巧，即所謂“筆才一二，像已應(yīng)焉”，“筆不周而意周”，并在此基礎(chǔ)上又有突破和創(chuàng)新。特別是他豪邁奔放、變化豐富、錯落有致的“莼菜條”線描，能體現(xiàn)對象“高測深斜，卷褶飄帶之勢”，獲得“天衣飛揚，滿壁風(fēng)動”的藝術(shù)視覺效果。這就是吳道子發(fā)明的“吳帶當風(fēng)”的藝術(shù)風(fēng)格。吳道子為強調(diào)其線條的體現(xiàn)力和獨立功效，故意識的在畫中將色彩弱化，“于焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素”，從而突破了南北朝以來的重彩風(fēng)格，當時稱為“吳裝”。另外，他還創(chuàng)作有“只以墨蹤為之”的“白畫”，為后世白描之先聲。吳道子在繪畫技術(shù)上的不停創(chuàng)新與拓展，在一定程度上體現(xiàn)了時代精神和審美變化，所創(chuàng)“吳帶當風(fēng)”成為后世典范，因而享有“百代畫圣”之譽。簡述唐代重要仕女畫家及其代表作。仕女畫早在初唐就受到重視，在不停的探索中孕育出了張萱和周昉。張萱著意描寫宮廷婦女冷落寂寞之情，有著重大的社會意義。代表作《虢國夫人游春圖》是以盛唐貴族婦女生活為題材的作品。畫面中馬的步伐輕快，人的形態(tài)從容，符合游春的愉快主題。不依靠背景，僅以一組人物的配備、馬的跑動和色彩運用而能烘托出春天的氣息是此幅畫的成功之處。繼承并發(fā)展了張萱仕女畫的是周肪。周昉不僅刻畫人物形象精確，并且能通過畫筆揭示出人物的心理特性和情性。其《揮扇仕女圖》體現(xiàn)宮廷婦女的幽怨生活，低垂的眉梢，灰暗的雙唇，使面部顯現(xiàn)出愁苦哀傷的表情。青綠山水。青綠山水是較早的山水畫樣式，由于使用青、綠為主的顏色而被稱為“青綠山水”，是以細筆勾勒山石樹木，用石青、石綠填染為主，既體現(xiàn)了對象的固有顏色，又略帶主觀化妝飾意味的手法。展子虔的《游春圖》尚無皴法，以青綠勾填法描寫山川、人物，樹木直接用粉點染，體現(xiàn)出樸拙而真切的描繪自然的能力，展示出山水畫已經(jīng)由六朝以來的萌芽狀態(tài)而趨向成熟?！队未簣D》已有青綠山水的端倪，給后世以深重的影響。李思訓(xùn)和李昭道父子繼承并發(fā)展了展子虔所開創(chuàng)的青綠山水畫風(fēng)格。昭陵六駿。六駿是唐太宗征戰(zhàn)時先后騎過的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛白蹄烏、特勒驃，青和什伐赤。其中，颯露紫和拳毛早年被盜往國外。浮雕六駿分別選用侍立，徐行，飛馳等動態(tài)，風(fēng)姿英武。其中，颯露紫選用戰(zhàn)馬受傷，丘行恭為其拔箭的瞬間，含有情節(jié)性。特別值得重視的是，這六件石刻作品純熟地運用了“起位”這一典型的浮雕創(chuàng)作技巧，因而使作品產(chǎn)生了強烈的體積感。千余年前的雕刻家能夠如此明確的意識到浮雕創(chuàng)作的這一基本特性，是令人驚嘆的。徐黃異體。黃荃為西蜀宮廷畫家，所作多為宮廷中的奇禽名花。他以極細的線條勾勒，配以柔麗的賦色，線色相融，幾不見勾勒墨跡，情態(tài)生動逼真，含有精謹艷麗的富貴氣象。南唐處士徐熙，終身不仕。其畫注意“落墨”，用筆不拘泥于精勾細描，而是信筆抒寫，略加色彩。自謂“落筆之際，未嘗以賦彩暈淡細碎為功”，在一定程度上突破了以細筆填色體現(xiàn)奇花異鳥的格式，而有所發(fā)明。黃荃，徐熙一在宮廷，一為處士，不同的生活環(huán)境，思想情懷以及不同的筆墨技巧，使他們形成面貌迥異的風(fēng)格?！包S家富貴，徐熙野逸，不唯各言其志，蓋亦耳目所習(xí)，得之于心而應(yīng)之于手也。”馬一角，夏半邊。馬遠繼承并發(fā)展了李唐的畫風(fēng)，以雄健的大斧劈皴畫奇異險峻的山石峰巒，以拖技的多姿形態(tài)畫梅樹，尤善于在章法上大膽取舍剪裁，描繪山之一角、水之一涯的局部，畫面上留出大幅空白以突出景觀，體現(xiàn)空曠濃郁的詩意。這種“邊角之景”被后世稱為“馬一角”。傳世《踏歌圖》是他山水代表作。夏圭用筆蒼老，水墨淋漓，點景人物筆簡神全，寥寥數(shù)筆而神態(tài)迥出。傳世巨型長卷《溪山清遠圖》是其代表作。馬、夏山水由于大膽剪裁，突破全景程式而畫邊角之景，因而被稱為“馬一角，夏半邊”。馬、夏的邊角之景是藝術(shù)上的高度提煉，把富有感情色彩的景物加以突出，使畫面情景交融富有濃郁詩意，是對傳統(tǒng)山水的發(fā)展和豐富。《林泉高致》。郭熙對山水畫藝術(shù)的見解經(jīng)其子郭思整頓成為《林泉高致》一書，共分水訓(xùn)、畫意、畫訣、畫題、畫格拾遺、畫記六篇。它標志著山水畫理論已進入成熟階段?！读秩咧隆逢U明山水畫要體現(xiàn)林泉之意，使位居朝堂的士大夫通過山水畫的觀賞能“不下堂筵”而滿足他們“泉石嘯傲”的精神追求。郭熙強調(diào)對真山水要“身即山川而取之”，要注意山水所可能引發(fā)的想象：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！碑嫾冶仨殹吧裼诤茫谇?，飽游沃看”，才干胸有丘壑。他還強調(diào)畫“可游可居之境”，畫出士大夫渴慕林泉的抱負佳境。李成與范寬的異同。李成性愛山水，弄筆自適。其山水多寒林平遠之景，下筆有神。勾勒不多，形極層迭，皴擦甚少，骨干自堅，又惜墨如金，給人以氣象蕭疏，煙林清曠的感覺。《讀碑窠石圖》圖中喬木老樹畫得非常勁拔，爽潤秀麗的筆鋒畫出寒林樹杈，俗稱“蟹爪”。范寬初學(xué)李成，后師造化，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣?！断叫新脠D》以頂天立地的章法體現(xiàn)雄偉壯觀的氣勢，生動真實的呈現(xiàn)了北方山水的壯美景色。被譽為“得山之骨”，“與山傳神”。李成、范寬兩家源于五代北方山水畫派，但由于他們所處地區(qū)不同，所寫景物和畫家的胸襟氣質(zhì)的差別，而各創(chuàng)門戶。他們都在忠實自然的的基礎(chǔ)上，為山水畫發(fā)展作出巨大奉獻，把北方山水畫派推向新水平。人稱李成：“筆潤而墨精，煙嵐輕動，如對面千里，秀氣可掬?！狈秾挘骸皽喓?、氣壯、雄逸，筆力老健。”評兩人為一文一武。米氏云山。米芾借鑒了董源的山水畫法，又根據(jù)他對江南山水的感受，以水墨揮灑點染體現(xiàn)煙雨掩映樹木，信筆作畫而不求工細；米友仁畫山水亦“點滴云煙，草草而成”，自題為“墨戲”。這種以落茄（即墨點）體現(xiàn)江南煙雨景色的山水，不求修飾，崇尚天真，充足體現(xiàn)了文人士大夫的審美情趣，與北宋流行的李成、范寬畫雄峻山川迥然不同而別開生面。米氏以前，山水畫皆崇尚傳神的描繪自然山川景物。米氏父子則運用簡率淡墨，體現(xiàn)煙云溟蒙的意趣。古謂山水畫“至兩米而畫法大變，蓋意過于形”，這一畫風(fēng)不僅在水墨山水技巧上有所奉獻，也開創(chuàng)了文人畫的新局面。試論文人畫的興起與美術(shù)史意義。十一世紀后半葉，汴梁城中的某些文人名士的詩文書畫活動異?；钴S，其代表人物有李公麟、蘇軾、文同、王詵、米芾等人。他們都有深厚的文化修養(yǎng)和書法造詣。繪畫多為寄興譴情之作，題材偏重于墨梅、墨竹，山水樹石以及花卉，追求主觀情趣的體現(xiàn)，反對過分拘泥于形似的描摹，藝術(shù)上力求洗去鉛華而趨于平淡素雅，力暢天真清新的風(fēng)格。南宋時期有米友仁、楊補之，趙孟堅等。宋代文人士大夫繪畫潮流影響到后裔繪畫，在實踐上和理論上都為元明清文人畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代的美術(shù)特性。元代美術(shù)最明顯的特性是文人士大夫繪畫成為整個繪畫活動的中心與重心，成為畫壇主流，繪畫在真正意義上第一次成為“為主體情趣服務(wù)的工具”。同時詩、書、畫進一步滲入結(jié)合，在繪畫中重視主觀意趣和筆墨風(fēng)格的體現(xiàn)，繪畫本身的審美趣味發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，并且本身的形式意義得以彰顯。元代水墨山水和花鳥竹石的興盛，把文人繪畫推向新的高潮。元代文人畫的特點在元代繪畫中，畫家們重視主觀情趣和筆墨風(fēng)格的體現(xiàn)，詩、書、畫進一步滲入結(jié)合。水墨山水和花鳥竹石的興盛，把宋金以來形成的文人繪畫推向新的高潮。文人士大夫的繪畫在元代繪畫發(fā)展中已躍居重要地位?！霸募摇痹诶L畫史上獲得地位真正的因素是他們在筆墨技法上的成就。黃公望初創(chuàng)淺絳設(shè)色畫法和襲自董巨的“披麻皴”的水墨皴法，倪瓚的側(cè)鋒乾筆的皴法，王蒙的“解索皴”和用淡墨勾染、焦墨皴擦的畫法，吳鎮(zhèn)的濃厚的筆墨，這些筆墨的效果和風(fēng)格是趙孟頫以來的元朝畫家開始故意地追求的，至此得以完備。他們企圖用極簡樸的辦法體現(xiàn)空氣、陽光、遠近等復(fù)雜條件下的山石樹木的形質(zhì)神貌，同時又含有各自體現(xiàn)效果和個人的風(fēng)格。黃公望的畫“意味無窮，學(xué)者罕窺其津涉也”。倪瓚被稱為“幽淡簡勁”。吳鎮(zhèn)被認為“筆力雄勁，墨氣沈厚”。王蒙的畫是“望之郁然深秀”。浙派。戴進山水以馬、夏為主，并能“變南宋渾厚沉郁之趣，成健拔勁銳一體”。他的山水畫與南宋畫家相比措景豐富，較元人多生活實感，大多構(gòu)圖剪裁精當而境象恢宏，造型明快而富于質(zhì)感，筆墨勁健而法度嚴謹，風(fēng)格灑脫而清爽雋秀。山水畫之外，戴進也工人物、花鳥，其人物畫和花鳥畫在取材與畫法上較少新意，但是極見功力。當時宮廷內(nèi)外追隨戴進者甚眾，由于戴進籍貫浙江，故稱這一派為浙派。浙派另一位大師是吳偉，吳偉“源出于文進”，但“筆法更逸”，用水更多，氣魄更大，布景造型也更簡括整體。吳偉也擅長人物，精于元人白描、南宋簡筆與唐吳道子用筆。簡述吳門四家成就。明中期后來，隨著院體與浙派的極盛而衰，以古稱吳門的蘇州為中心，形成了波瀾日壯的吳門派。吳門派畫家大多屬于詩、書、畫三絕的文人名士。普通認為，這一畫派興起于沈周，成于文征明。沈周、文征明、唐寅與仇英為吳門四家。他們的藝術(shù)風(fēng)格寧靜典雅、風(fēng)流飄逸，進而體現(xiàn)自得其樂的精神生活。在沈周與文征明的山水畫中，水墨以及水墨淡著色的作品更為引人注目，并且都有粗細兩種風(fēng)格。沈周的山水畫以粗筆為多，師承吳鎮(zhèn)而上溯董巨，筆豐墨健、渾厚沉郁、意態(tài)軒昂，猶能在溫雅恬靜的的情調(diào)里體現(xiàn)恢宏的胸襟、豐富的想象與蓬勃的生命力。其作品反映出來的審美趣味和筆墨意韻，代表了明代文人畫的美學(xué)追求。文征明的山水畫以細筆為重要面目。他宗法趙孟頫，旁參王蒙，每于繁密中見文秀，情調(diào)嫻靜典雅，布景層疊而上然缺少縱深空間體現(xiàn)，筆墨則于干枯中見秀潤，于純熟中顯生澀，設(shè)色清麗雅潔，自有一股“士氣”充溢其中。文征明的抒情意味勝于沈周，氣度格局遜之。吳門四家中的唐寅與仇英分別代表了另外兩種風(fēng)格，體現(xiàn)了濫觴于此時而尤盛于清代的文人畫家職業(yè)化與職業(yè)畫家文人化的融合趨勢。董其昌的南北宗論。董其昌的繪畫理論體現(xiàn)在《畫禪室隨筆》中，他論畫以“南北宗論”為中心。借唐代禪宗分南、北兩宗來解釋自唐代以來數(shù)百年的中國山水畫的演變歷史。按繪畫創(chuàng)作辦法和畫家出身把山水畫作南、北分野，將水墨渲染畫法的文人畫家比做南宗，視青綠勾填畫法的職業(yè)畫家為北宗，尚率真，輕功力，崇士氣，斥畫工，重筆墨，輕丘壑，尊變化，黜刻畫。即使對畫史的概括并不完全符合歷史實際，但其倡導(dǎo)的美學(xué)觀念對后世產(chǎn)生了深遠影響。青藤白陽。陳淳字道復(fù)，號白陽山人，其水墨花鳥畫一花半葉、淡墨欹豪，疏斜歷亂，形神兼?zhèn)?，在運用水墨和構(gòu)圖方面都有新的發(fā)明。徐渭字文長，號青藤，是繼陳淳之后，從根本上完畢了水墨寫意花鳥畫變革的一代大師。他賦予花卉以強烈的主觀情感，一反吳門派恬適的意趣，直抒憤世嫉俗，激蕩難平之情，賦予作品以震撼人心的藝術(shù)感染力。徐渭把中國寫意花鳥畫推向了能夠強烈抒寫內(nèi)心情感的極高境界，把在生宣紙上充足體現(xiàn)并且隨意控制筆墨的體現(xiàn)力提高到了前所未有的水平，成為中國寫意花鳥畫發(fā)展中的里程碑。四僧“四僧”為八大山人、石濤、髡殘和弘仁，他們?nèi)詫儆谖娜水嬒到y(tǒng)，但已不局限于南宗，受徐渭的影響尤大。他們十分重視感受生活，觀察自然和獨抒性靈，不以再現(xiàn)前人意境為滿足，不限于臨摹，不囿于挪用古法，分別以激情洋溢或深情凝蓄的個性鮮明的藝術(shù)，突破了“四王”派所代表的情感內(nèi)容，以來自客觀世界又有高度加工的藝術(shù)形象，豐富了自然美的體現(xiàn)和意境的發(fā)明，以主客觀結(jié)合、“尚意”又有法則的新手法突破了舊程式，在發(fā)揮詩歌、書法入畫的效用并且結(jié)合似與不似之間的形象上，發(fā)展了筆墨技法。陶器是用陶土作坯胎，用火燒制而成的器物。窯溫普通在攝氏600到1000度之間。彩陶在打磨過光滑的橙紅色陶坯上，以天然的物質(zhì)顏料進行描繪，用赫石和氧化錳作成色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出赫紅、黑、白諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型的高度統(tǒng)一達成裝飾美化效果。是制陶工藝中最成功的一種裝飾藝術(shù)手法。弦紋是指在輪制成型時用工具接觸器物，使得器物表面出現(xiàn)粗細寬窄不同的平行紋線，起到較好的裝飾效果。甲骨文甲骨文是指契刻或書寫在龜甲、牛胛骨上的文字，絕大多數(shù)出土于河南安陽小屯村殷墟，所屬時代為商代后半期，其內(nèi)容大多是求神問卜所涉及的祭祀、征伐、田獵、收成、天氣等等。甲骨文基本上是以刀刻成，因而其線條往往是瘦勁、犀利，以直線形的較多。字的構(gòu)造普通為長方形，以橫豎、斜角線為主。文字豎行排列，由上向下，從左向右。不同時期的甲骨文呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特性。金文金文即青銅銘文，又稱鐘鼎文、大篆或籀書。金文代表了西周書法的最高成就，金文最輝煌燦爛的時代也在西周。西周金文的書法風(fēng)格大致上可分為三期。前期筆畫有波磔和粗細變化，風(fēng)格圓渾凝重。代表作有《大盂鼎》；中期筆畫趨向于勻整，風(fēng)格平實端麗、柔和含