風(fēng)作文之新風(fēng)贊作文

新風(fēng)贊作文【篇一：家鄉(xiāng)贊】家鄉(xiāng)贊四個(gè)帥哥臺(tái)上站，一起說(shuō)句三句半，句句都把家鄉(xiāng)贊，開(kāi)練！夸起家鄉(xiāng)神采揚(yáng)，夸起家鄉(xiāng)心舒暢，謝謝大家來(lái)捧場(chǎng)，鼓掌！我家住在盤(pán)錦市，石油寶藏地下藏，稻香蟹肥美名揚(yáng)，解饞！盤(pán)錦風(fēng)景真叫美，紅海秀麗土地肥，蘆葦蕩漾歌聲飛，陶醉！1家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)水平高，富民政策落實(shí)好，城市繁榮村富饒，真高！盤(pán)錦發(fā)展真是快，馬路寬敞高樓蓋，招商引資經(jīng)濟(jì)飛，精彩！再來(lái)說(shuō)說(shuō)盤(pán)錦人，勤勞樸實(shí)素質(zhì)高，古道熱腸人厚道，好！美麗家鄉(xiāng)讓人醉，和諧新風(fēng)遍地吹，持續(xù)發(fā)展靠大家，努力！家鄉(xiāng)的面貌天天變，家鄉(xiāng)的美麗夸不完，2幸福的笑容臉上現(xiàn)，燦爛！今天的觀眾很可愛(ài)，下面的節(jié)目更精彩，感覺(jué)今天沒(méi)白來(lái)，拜拜！3【篇二：作文】一、寫(xiě)人以寫(xiě)人為主的記敘文主要是通過(guò)對(duì)人物外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)的描寫(xiě)和典型事例的敘述來(lái)反映人物的思想、性格、品質(zhì)、作風(fēng)等特點(diǎn)。要寫(xiě)好寫(xiě)人為主的記敘文，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：第一、寫(xiě)好人物的形象人物的形象，一般指人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等。1、人物外貌描寫(xiě)人物的外貌，就是人物的外形特征，包括容貌、衣著、姿態(tài)、神情等等。在描寫(xiě)人物外貌時(shí)，首先就要明確文章是要表現(xiàn)人物哪個(gè)方面的精神、性格、品質(zhì)，這是決定寫(xiě)什么以及怎么寫(xiě)的主要依據(jù)。外貌描寫(xiě)首先必須從文章中心思想的需要出發(fā)，要求抓住人物的本質(zhì)特征，有選擇、有重點(diǎn)地描寫(xiě)?！稜敔敗芬徽n，作者為了表現(xiàn)爺爺?shù)臒釔?ài)勞動(dòng)、勤勞儉樸，便緊緊抓住人物儉樸的穿戴和健康的臉色來(lái)寫(xiě)：“他頭上裹著白毛巾，身上披件老羊皮襖，腰里別著煙袋，黑紅色的臉膛配上銀白色的胡子，活像童話里的老仙翁?！苯腥艘豢淳椭肋@是一個(gè)儉樸而硬朗的老農(nóng)民形象。與此關(guān)系不大的一些外貌特征，諸如身材的高矮、鼻梁的高低、嘴形的大小等等，都略去不寫(xiě)。2、人物的語(yǔ)言包括人物的獨(dú)白，對(duì)話，交談以及語(yǔ)氣。“言為心聲”。人物的語(yǔ)言是人物內(nèi)心世界的直接表現(xiàn)。因此成功的語(yǔ)言描寫(xiě)能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)人物的身份、年齡、思想、品質(zhì)、作風(fēng)和個(gè)性特點(diǎn)。描寫(xiě)人物語(yǔ)言時(shí)，要注意符合人物的身份，表現(xiàn)人物的思想感情，反映人物相互間的關(guān)系。描寫(xiě)人物的動(dòng)作時(shí)，不僅要寫(xiě)出人物“做什么”，還要寫(xiě)出“怎么做”。10月9日，上海世博園區(qū)，阿聯(lián)酋國(guó)家民俗音樂(lè)與舞蹈表演吸引游客。阿聯(lián)酋的歌舞表演多為營(yíng)造歡樂(lè)氣氛的傳統(tǒng)群體舞，展示了以動(dòng)態(tài)的肢體語(yǔ)言和音樂(lè)表演為標(biāo)志的海灣藝術(shù)。3、人物的心理心理活動(dòng)是無(wú)聲的語(yǔ)言，是直接表現(xiàn)人物精神面貌，思想活動(dòng)的手段。描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)時(shí)，要注意把心理活動(dòng)產(chǎn)生的原因敘述清楚，還要注意與外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)。外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)寫(xiě)好了，人物的形象就突出、鮮明了。為了寫(xiě)好人物的外貌，還要經(jīng)常搜集、積累一些描寫(xiě)人物外貌詞語(yǔ)，如描寫(xiě)眼睛的詞語(yǔ)有明澈、雪亮、亮晶晶、水靈靈、濃眉大眼、眉清目秀??描寫(xiě)頭發(fā)的詞語(yǔ)有烏發(fā)、鬢發(fā)蒼白、鶴發(fā)童顏、劉海兒、羊角辮兒??積累了豐富的詞匯，才能準(zhǔn)確、逼真地描繪人物的形象。眼睛：大眼睛忽閃忽閃烏溜溜的眼珠眼睛布滿血絲會(huì)說(shuō)話的眼睛慈祥的目光明亮的眼睛兇狠的目光眼睛瞇成一條縫眉青目秀炯炯有神怎樣描寫(xiě)人物的眼睛呢？小學(xué)語(yǔ)文課本有一篇文章題目就叫《穆老師的眼睛》。課文一開(kāi)始是這樣描寫(xiě)穆老師的眼睛的：“穆老師的眼睛雙眼皮兒，烏黑的眼珠又圓又大?！边@只是從外表來(lái)寫(xiě)眼睛，更重要的是寫(xiě)好“眼光”、“眼神”。通過(guò)這些生動(dòng)的描寫(xiě)，我們就可以看出，穆老師是一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)兒童，善于教育學(xué)生的好老師。鼻子：高鼻梁鷹鉤鼻酒糟鼻蒜頭鼻朝天鼻塌鼻梁又扁又平的鼻子又高又直的鼻子尖尖的鼻子不同，有了新意。⒊要通過(guò)具體的事件來(lái)表現(xiàn)人物，決不能象老師給你寫(xiě)品德評(píng)語(yǔ)那樣來(lái)寫(xiě)人。所選的事件要能充分表現(xiàn)這人性格和品質(zhì)。當(dāng)你把事情寫(xiě)好了，人物也就寫(xiě)好了。如當(dāng)你讀完《董存瑞舍身炸暗堡》以及《我的戰(zhàn)友邱少云》以后，你對(duì)這兩位英雄就有了深刻的印象了。⒋要抓住人物細(xì)微的動(dòng)作及其變化，給予具體，生動(dòng)的描寫(xiě)。即抓住細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物，使原來(lái)比較平板、模糊的形象變得栩栩如生，有血有肉。如《一夜的工作》中，周總理扶正轉(zhuǎn)椅就是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，它表現(xiàn)了周總理有條不紊的工作作風(fēng)。⒌在進(jìn)行人物語(yǔ)言描寫(xiě)時(shí)，要符合人物的身份和性格，因?yàn)椴煌哪挲g、職業(yè)、性格等的人物，他們所講的話是不同的，即使是同一個(gè)人，在不同的情況下所講的話也是不同的。⒍要緊緊扣住人物的特點(diǎn)和文章所要表達(dá)的中心思想來(lái)寫(xiě)人，不要想到什么就寫(xiě)什么，馬虎拼湊，拉拉雜雜，更不能重復(fù)羅嗦，畫(huà)蛇添足，使人看了不知在說(shuō)什么。寫(xiě)人作文口訣寫(xiě)人作文并不難，開(kāi)頭概括寫(xiě)特點(diǎn)。對(duì)照特點(diǎn)找事例，具體描述一兩件。一個(gè)特點(diǎn)多事件，巧妙構(gòu)思出特點(diǎn)。結(jié)尾抒情或總結(jié)，呼應(yīng)開(kāi)頭稱(chēng)佳篇。敘事寫(xiě)人分三段，重在突出人特點(diǎn)。描寫(xiě)人物抓外貌，突出一點(diǎn)特征顯；人物語(yǔ)言要逼真，動(dòng)作描寫(xiě)要周全；心理活動(dòng)細(xì)膩寫(xiě)，真實(shí)感人是妙篇。總分寫(xiě)人抓特點(diǎn)，首尾照應(yīng)成一篇。對(duì)比寫(xiě)人方法巧，選擇事例很重要。并列寫(xiě)人容易學(xué)，分寫(xiě)事例特點(diǎn)多。外號(hào)寫(xiě)人最有趣，對(duì)照外號(hào)選事例。寫(xiě)己要寫(xiě)真情感，喜怒哀樂(lè)在心間。寫(xiě)人多選新鮮事，新人新事最有趣?！皬埞诶畲鳌睍?huì)構(gòu)思，描寫(xiě)人物最實(shí)用。引用詩(shī)句贊美人，錦上添花能出神。寫(xiě)人作文開(kāi)頭和結(jié)尾一、開(kāi)頭1、倒敘總起式。先交代事情結(jié)果，總起全文。例1：謝天謝地，菩薩保佑！這只可怕的大狼狗終于被主人帶離了校園。同學(xué)們長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣，一顆懸著的心像一塊石頭落回原處?！犊膳碌拇罄枪贰防?：這次榮獲校“文明小主人”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的同學(xué)居然是馮光澤，學(xué)校的錢(qián)校長(zhǎng)為他發(fā)了獎(jiǎng)?！皣W嘩嘩——”臺(tái)下頓時(shí)響起一陣?yán)坐Q般的掌聲。這個(gè)搗蛋鬼的變化可真大??！《真沒(méi)想到》2、懸念式。提出問(wèn)題，吊起讀者胃口。例：她是誰(shuí)呢？那衣服，那俊俏的小臉盤(pán)，這么眼熟?！段业谋砻谩?、抒情總起式。開(kāi)始借景抒情，再總起全文。例：童年像一條河，朵朵浪花在朝陽(yáng)照耀下充滿歡樂(lè)。秋高氣爽的季節(jié)，那次海邊捉蟛蜞真有趣?！逗＿吶な隆?、總起肖像式。先寫(xiě)出總起句，然后描寫(xiě)人物外貌。例：我的弟弟真可愛(ài)。圓圓的小臉上嵌著一雙水靈靈的大眼睛，一笑起來(lái)就露出兩個(gè)小酒窩?！段业牡艿堋?、肖像總起式。先寫(xiě)出描寫(xiě)人物外貌，然后總起句統(tǒng)領(lǐng)全文?！酒翰牧献魑摹袄碇桥c情感”及范文四篇】材料作文“理智與情感”及范文四篇【作文題目】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）英國(guó)偉大的詩(shī)人、劇作家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們生命的天平秤上，一邊沒(méi)有‘理智’的秤盤(pán)平衡另一邊‘情欲’的秤盤(pán)，那么我們身上下流的欲念就會(huì)把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局。”我國(guó)著名美學(xué)家朱光潛在《給青年的十二封信》中說(shuō)：“人類(lèi)如要完全信任理智，則人生趣味剝削無(wú)余??問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。”上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。題意理解方面：概念理解：（1）理智，一個(gè)人用以認(rèn)識(shí)、理解、思考和決斷的能力，或辨別是非，利害關(guān)系以及控制自己行為的能力。（2）情欲，指人的各種情感和本能欲望。（3）莎士比亞的話的理解：“如果我們生命的天平秤上，一邊沒(méi)有‘理智’的秤盤(pán)平衡另一邊‘情欲’的秤盤(pán)，那么我們身上下流的欲念就會(huì)把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局。”意思是人們應(yīng)該用“理智”去控制自己的“情欲”，如果放縱情欲，那么我們身上下流的欲念就會(huì)把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局。其強(qiáng)調(diào)了“理智”在生命中的重要作用和放縱“欲念”的嚴(yán)重后果。（4）朱光潛的話的理解：“人類(lèi)如要完全信任理智，則人生趣味剝削無(wú)余??問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！敝旃鉂撓壬J(rèn)為，生活是多方面的，我們不但要能夠知，我們更要能夠感，理智的生活只是片面的生活?？v使理智能支配情感，而理勝于情的生活和文化都不是理想的。因而人類(lèi)如要完全信任理智，則人生趣味剝削無(wú)余。同時(shí)，“問(wèn)理”者，強(qiáng)調(diào)做事情應(yīng)該符合事理，符合禮儀，符合法律，因而，問(wèn)理的道德迫于外力；“問(wèn)心”者，強(qiáng)調(diào)一切源于內(nèi)心，隨心之喜怒哀樂(lè)行事，因而，問(wèn)心的道德激于衷情。問(wèn)理而不問(wèn)心的道德，只能給人類(lèi)以束縛而不能給人類(lèi)以幸福。（5）題意理解：莎士比亞的話提供了他對(duì)理智與欲念的看法，即用“理智”去控制自己的“情欲”，如果放縱情欲，那么我們身上下流的欲念就會(huì)把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局。朱光潛的話則闡述了他對(duì)理智與情感的另一種看法，我們?nèi)绻耆湃卫碇?，則人生趣味無(wú)余。二人均強(qiáng)調(diào)了“理智”與“情欲（包括情感）”的關(guān)系。寫(xiě)作者可以依據(jù)莎士比亞的看法去寫(xiě)作，也可以依據(jù)朱光潛的看法去寫(xiě)作。【范文廣場(chǎng)】1、對(duì)鏡?梳妝只有面對(duì)明鏡，我們才能發(fā)現(xiàn)自己臉上的污漬與泥垢；只有理智地生活，我們才能認(rèn)識(shí)自身的不足，才能清醒地面對(duì)社會(huì)，對(duì)待他人。于明鏡前，我們?nèi)绾涡揎椬约?，讓自己也有一張妙美的容顏，這就需要情感的指引，審美的啟發(fā)。就如一個(gè)人與社會(huì)，需從精神上的健全與發(fā)展，以完善自身內(nèi)在的靈魂。理智是一種力量，個(gè)人與勇氣與動(dòng)力。理智，叫人劍指生活中的假丑惡，直面自己的弱點(diǎn)。媒體的工作需要理智，在揭露現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗中，要正確，要精準(zhǔn)，要立足證據(jù)與現(xiàn)實(shí)。如果只受情感支配，便會(huì)大加主觀判斷，隨便往報(bào)道上扣上“富二代”、“官二代”、“星二代”的帽子，挖掘“八卦”點(diǎn)以滿足“社會(huì)需求”。理智告訴我們，這是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，媒體只有用理智行動(dòng)，才能負(fù)起傳遞精確信息、揭露社會(huì)問(wèn)題的責(zé)任，否則之于“狗仔”有何區(qū)別？學(xué)士研究更需要理智，只有在理智地明鏡下，我們才能不沾染上虛榮和金錢(qián)的污垢，才能保持一顆純粹的，執(zhí)著的，矢志不渝的追求知道的心。當(dāng)今學(xué)術(shù)界浮躁現(xiàn)象的盛行，究其根本是打碎了理智地明鏡，任由情感在身上涂抹“頭銜”、“獎(jiǎng)金”、“名氣”的庸脂俗粉。只有立起理智的明鏡，才能解決學(xué)術(shù)界的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。情感是一種智慧，詩(shī)人能夠?qū)崿F(xiàn)追求，充滿創(chuàng)造力。如果一個(gè)人完全受理性支配，那么他是死板的，將無(wú)所作為，頑固不前。情感植于精神，善于運(yùn)用情感的人才能從精神上得到發(fā)展。情感讓人天馬行空，源源不斷地涌出創(chuàng)造靈感；情感讓人追求，讓人內(nèi)心堅(jiān)定。杜尚就是一個(gè)在運(yùn)用情感上爐火純青的藝術(shù)家，他那自由不羈的情感給予他無(wú)窮的奇思妙想，在不受束縛的情感下，他的畫(huà)筆為他梳妝，讓他出落成一代奇跡，讓他的作品美不勝收，成為傳奇。也有一下人以精神自首，以情感自勵(lì)。在情感的陪伴下鍛造自己的靈魂，堅(jiān)持自己的追求，就像陳寅恪的“獨(dú)立之人格，自由之思想”，是他在各種危機(jī)與黑暗中依然開(kāi)一代新風(fēng)，成就學(xué)術(shù)著作，受盡萬(wàn)人敬仰與贊頌。我們只有把握了理智與情感的平衡點(diǎn)，才能既不荒唐，又不死板無(wú)味地生活。莎士比亞的理智需要情感來(lái)調(diào)味，朱光潛的情感也應(yīng)由理智制約。像莫言那樣能夠把握二者之間微妙的關(guān)系，既能劍指現(xiàn)實(shí)的黑暗，又能寄托奇妙的愿望，這樣大概就是諾獎(jiǎng)得者的不平凡的能力。以理智對(duì)鏡，直面不足，正確行動(dòng)；以情感梳妝，創(chuàng)意不斷，堅(jiān)持追求。這樣我們才能到達(dá)生活的理想之巔。2、理智與情感的博弈莎士比亞一語(yǔ)道破我心中所想——他說(shuō)生命的天平秤需要有“理智”來(lái)平衡“情欲”，否則，我們便會(huì)被下流的欲念引到荒唐的結(jié)局去。誠(chéng)然，些許的情感欲望是允許存在的，但過(guò)度膨脹只會(huì)迷亂我們的心智，沖昏我們的頭腦。唯其理智地生活，才不至于偏離人生正常的軌道。理智是在失敗面前不聲嘶力竭的哭喪，是在多次遺憾后不舍棄自己，保持清醒的頭腦的體現(xiàn)。埃蒙斯，一個(gè)幾次在奧運(yùn)會(huì)上與成功擦身而過(guò)的射擊手，即便他離成功咫尺之近，而后上天卻又向他開(kāi)了個(gè)玩笑，他依然能心不慌，神情淡定地向世界說(shuō)自己沒(méi)有遺憾，他已是成功者。也正是因?yàn)榘Ｃ伤箾](méi)有在這眾人所認(rèn)為的“大悲”結(jié)局里放縱本應(yīng)哭天搶地的情感，反而淡定看待，他才贏得世人對(duì)他的敬佩與尊重。然而，同為奧運(yùn)健兒的舉重選手吳景彪?yún)s大為不同。同樣收獲銀牌，他卻淚灑現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)大家說(shuō)：“我愧對(duì)祖國(guó)，愧對(duì)關(guān)心我的人！”此話一出，網(wǎng)友們對(duì)此并不買(mǎi)單。吳景彪他顯然沒(méi)有思忖過(guò)獲得銀牌也是一種成功，只是一味的把渴望投于金牌，把激情傾注于金牌。倘若它能夠擁有埃蒙斯清醒理智的頭腦，能于賽后淡定釋然，接受銀牌的加冕，他也許會(huì)獲得觀眾同樣的敬畏與贊揚(yáng)。理智不難做到，它并非神圣的東西。有一所大公司想招聘發(fā)報(bào)員，供求職者等待的場(chǎng)地卻播放著嘈雜的音樂(lè)，而且還是人們經(jīng)常進(jìn)進(jìn)出出的大堂。眾多求職者心急如焚，有的在抱怨，有的在心不在焉的等候。只有一個(gè)年輕人徑直走向面試室最后受聘了。原因就在于他能清醒地分辨出嘈雜音樂(lè)中包含的莫爾斯密碼，這正是公司向理智者發(fā)出的暗示。倘若他只是跟隨大隊(duì)的“焦躁”，他還能收獲那一個(gè)眾人夢(mèng)寐以求的職位嗎？顯然，他是在用理智面對(duì)昏亂，從而踏上了成功的軌道。然而，我們同樣要明白的是，適度的“情感”也是必不可少的，因?yàn)樯奶炱匠佑袃啥耍扒楦小币彩瞧胶馍畹某颖P(pán)。否則，一味的追求“理智”，生活也只是索然無(wú)味罷了。在理智與情感的博弈中，二者必不可少，但論何者為要，我要回答：理智是調(diào)和情欲的最佳中和劑！3、理智和情感應(yīng)平分江山莎士比亞認(rèn)為在生命的天平秤上應(yīng)有理智平衡情欲，美學(xué)家朱光潛卻認(rèn)為情感生活勝于理智生活。那么，理智與情感，孰輕孰重？其實(shí)，在做人處事的疆域里，理智和情感應(yīng)平分江山。誠(chéng)然，如果完全信任理智，生活將毫無(wú)趣味，亦無(wú)生機(jī)。曹操過(guò)于理智謹(jǐn)慎，從不用真情實(shí)感對(duì)待朋友下屬，一生在理智多疑中痛苦掙扎；馬諾叫嚷著“寧愿在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不要在自行?chē)上笑”，對(duì)于財(cái)富的渴望讓她在對(duì)生活的理智中放棄真愛(ài)。他們活得這么理智，也沒(méi)有被自己的真實(shí)情感左右決定，那他們是真正成功，真正幸福嗎？答案是否定的吧。在理智的枷鎖中束縛人性，在理智的重壓下壓抑全部情感，這樣的人生是很悲哀的。沒(méi)有聽(tīng)從自己的內(nèi)心，不能做任何自己真心想做的事，在理智下喘息，何談快樂(lè)？因此，不能讓理智完全占領(lǐng)我們的心靈疆土。不能完全理智，那么完全聽(tīng)從情感呢？當(dāng)然不行！項(xiàng)羽只顧自己臉面，不肯理智分析局面渡過(guò)江東保存實(shí)力，終得自刎烏江悲??；社會(huì)上多少失足青年一時(shí)沖動(dòng)，極不理智地做下違法犯罪的惡行。或許他們是聽(tīng)從自己當(dāng)時(shí)的想法，但是沒(méi)有理智這個(gè)馬欄的制約，那些想法就會(huì)像脫韁的野馬一般到處亂跑，鑄成大錯(cuò)。聽(tīng)從情感，聽(tīng)從內(nèi)心固然是好事，但絕不能缺少理智的制約。因此，不能讓情感控制自己的人生王國(guó)。那么，理智和情感應(yīng)怎樣指引我們的生活才是正確？答案是，理智和情感應(yīng)平分江山！日本竟稱(chēng)釣魚(yú)島是其固有領(lǐng)土，如此惡行實(shí)在叫一些愛(ài)國(guó)人士憤憤不平，他們沖出街去打砸日貨。而也有一部分中國(guó)人對(duì)此漠不關(guān)心，只顧理智地保全自己的利益，毫無(wú)愛(ài)國(guó)情懷。然而，在一個(gè)電視節(jié)目中，一個(gè)青年觀眾發(fā)表了一番發(fā)人深思的言論：“我們確實(shí)要有愛(ài)國(guó)情懷，但并不是打砸同胞的日貨店。而是要做到，我們的國(guó)家，比他們的富強(qiáng)；我們的大橋