旅游管理-河南旅游景區(qū)特色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)研究

河南旅游景區(qū)特色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)研究摘要旅游特色文創(chuàng)產(chǎn)品是旅游景區(qū)、城市文化的名片之一。河南作為旅游城市具有鮮明的地域性特色,然而河南旅游紀(jì)念品的文創(chuàng)設(shè)計卻缺少對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕拈_發(fā)和應(yīng)用。近年來,國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展迅速,為了跟上時代發(fā)展的腳步,建立河南旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的形象迫在眉睫。剖析河南地域文化符號，將景區(qū)特色融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中；重視文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性，把單純的裝飾擺件真正融入日常生活；提升包裝質(zhì)感及攜帶性，刺激消費(fèi)者購買欲望，從而更好的促進(jìn)河南旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：旅游；特色文創(chuàng)產(chǎn)品；洛陽

目錄摘要 ]。在產(chǎn)品設(shè)計中，一方面注重產(chǎn)品的實(shí)用性，一方面考慮產(chǎn)品的觀賞性和收藏性。之如帆布包，零錢包的設(shè)計主要體現(xiàn)在實(shí)用性上，因此在設(shè)計中注重自然活潑。明信片、鑰匙扣注重收藏性，因此在設(shè)計中凸顯精致小巧。六、洛陽地域性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)研究當(dāng)下地域文化與旅游緊密結(jié)合地域文化逐步成為旅游的靈魂，也是旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生命力所在。人們之所以離開居住地和慣常的生活，就是為了體驗(yàn)和感受別樣的文化氛圍或生活環(huán)境。不同地域文化的差異成為吸引游客的主要原因，因此在旅游紀(jì)念品設(shè)計上也應(yīng)當(dāng)注意人們對“尋求差異”的要求。要做好洛陽地域性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，應(yīng)該從以下方面入手：（一）將本土特色融人文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中提煉洛陽地域性的文化符號，將本土特色融人文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中。洛陽旅游資源多與河洛文化相關(guān)，我們可以進(jìn)行設(shè)計元素的提取。北魏時期開始建造的龍門石窟和東漢時期建造的白馬寺當(dāng)中，可以提取佛教元素；洛陽牡丹文化也已經(jīng)有了千年的歷史，牡丹也是洛陽地域性的文化符號之一；始于夏朝、興于西周的青銅制造業(yè)，我國陶瓷史上的一顆明珠——洛陽三彩。對于這些文化元素，設(shè)計師在設(shè)計旅游紀(jì)念品時可以從中加以借鑒。（二）把單純的裝飾擺件真正融人日常生活重視文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能性，把單純的裝飾擺件真正融人日常生活。不論是非遺還是文物以及民俗文化都是滿足了不同時期人們的物質(zhì)需要才能夠得以流傳，文化傳承在每一個時代都有當(dāng)下的需求在不同時期，人們對工藝、材質(zhì)、理念的需求不同，但是他們有相同的情感主線。因此傳統(tǒng)也是現(xiàn)代，生活化的產(chǎn)品則是溝通傳統(tǒng)與當(dāng)代最好的橋梁。只有改變紀(jì)念品千篇一律的“擺設(shè)功能”，才能更好地傳承文化，更易被大眾接受。洛陽的文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)將多數(shù)只作為擺設(shè)的陶瓷紀(jì)念品轉(zhuǎn)化為生活日用品，使歷史文物更好地融人日常生活中去。依托豐富的文物資源，從中提取文化元素，運(yùn)用創(chuàng)意進(jìn)行商品的轉(zhuǎn)化，而不是進(jìn)行單純的文物仿制。（三）提升包裝質(zhì)感及便攜性，刺激消費(fèi)者購買欲望包裝設(shè)計是現(xiàn)代商品銷售中必不可少的一環(huán)，可以為商家提供競爭力，提升產(chǎn)品中的形象及企業(yè)自身形象。包裝設(shè)計在消費(fèi)過程中充當(dāng)了一個無聲的推銷者，被稱作“第一眼消費(fèi)”。在包裝設(shè)計中使用準(zhǔn)確的、符合產(chǎn)品自身特質(zhì)的圖形和色彩，融人地域性的文化符號，創(chuàng)新包裝造型，采用具有本土特質(zhì)的材質(zhì)，并且注重包裝的便攜性，使游客方便在旅途中攜帶。臺灣的農(nóng)產(chǎn)品品牌“掌生谷?！?，就為自家的產(chǎn)品設(shè)計了一系列具有臺灣本土人文特色的包裝。包裝使用質(zhì)感古樸的牛皮紙袋，用揉制成的紙?zhí)倮卫蔚匾蝗θΦ卦o，外部環(huán)繞上棉紙外衣，用書法手寫產(chǎn)地、產(chǎn)品與生產(chǎn)者的故事。其實(shí)這種包裝的谷物并不能長時間存放，只是為讓消費(fèi)者回到古代農(nóng)業(yè)時代，感受吃到新米的那種感動。掌生谷粒這個臺灣品牌通過真實(shí)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，質(zhì)樸的包裝，打動人們的心靈，賣的是臺灣的文化和生活藝術(shù)立場。洛陽也可以改變單純的以紙盒、木盒為主的傳統(tǒng)包裝設(shè)計，通過洛繡、三彩這些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代包裝設(shè)計結(jié)合，碰撞出不一樣的火花，打造出既新鮮又傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝。（四）注重品牌形象塑造，通過品牌價值觀傳達(dá)本土文化從消費(fèi)者的角度來說，文化創(chuàng)意品牌是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品質(zhì)和技術(shù)保證，是身份地位及生活方式的象征。對文化創(chuàng)意企業(yè)來說，文化創(chuàng)意品牌是其產(chǎn)品和服務(wù)在視覺、情感、理念和價值觀等方面的綜合形象。所以只有重視品牌形象的塑造，整合市場，使一些大的企業(yè)起到良好的帶動作用，促進(jìn)洛陽地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌化，提升品牌價值，才能使消費(fèi)者對洛陽地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品質(zhì)更為放心，對通過品牌文化傳遞出的價值觀更為接受，才能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品向著更為長遠(yuǎn)的道路走下去?！鞍⒃试怼边@個臺灣品牌源自2005年成立的“阿原工作室”，工作室的目標(biāo)就是打造一個屬于本地的“臺灣良品”。品牌以愛惜人身、將心比心為信念，制作肥皂的一切素材都源自臺灣本土，山坡上的魚腥草，田邊的左手香，從萬里山區(qū)引來的天然泉水，沒有化學(xué)添加物，沒有多余的包裝盒裝飾，在短短的兩三年間就引起極大反響并逐步在臺灣和大陸開設(shè)了多家專營店，證明了外表樸實(shí)內(nèi)在誠懇的產(chǎn)品更能呼應(yīng)現(xiàn)代人的想法。阿原肥皂還通過每一年的年度主題向人們傳達(dá)出品牌的價值觀。比如2016年時“初心猶在”和2015年時“以和為貴”，無論是本土自主性、創(chuàng)意與人文關(guān)懷或是對臺灣獨(dú)創(chuàng)美學(xué)的追求，都讓它所生產(chǎn)的肥皂得到更多認(rèn)同與支持，讓阿原這個品牌在消費(fèi)者中口口相傳發(fā)展壯大，很好地把臺灣更深層次的美學(xué)和價值觀傳遞給游客。一個區(qū)域內(nèi)的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計需要系列化、品牌化，需要有相對一致的特色及風(fēng)格，同時反映出本地的物質(zhì)文化和精神文化，從而形成一種品牌效應(yīng)，加深游客對此區(qū)域內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)同感，達(dá)成一種地域文化的共識，達(dá)到宣傳該地區(qū)地域特色和文化特色的目的。洛陽這座千年帝都牡丹花城有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化特色而只有通過文化體現(xiàn)出的特色才能顯現(xiàn)其文藝性才能不被模仿。有內(nèi)涵和品質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品既可給旅游業(yè)態(tài)發(fā)展帶來新突破，也能體現(xiàn)科學(xué)旅游、智慧旅游的文化美感。響應(yīng)國家的雙創(chuàng)熱潮，通過理念的轉(zhuǎn)變文化創(chuàng)意的探索，文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的打造著力挖掘洛陽深厚的歷史文化積淀和獨(dú)特的自然生態(tài)資源，融人具有洛陽特色的文化創(chuàng)意元素，才能開發(fā)出具有濃郁洛陽地方特色，適應(yīng)滿足市場需求的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品。當(dāng)自然山水不能完全呈現(xiàn)一座城市的豐富內(nèi)涵時人文的洛陽便成為核心競爭力?？偨Y(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品一直是寄托受眾情感的熱點(diǎn)，與消費(fèi)者生活關(guān)系密切，對于受眾有天然的吸引力，消費(fèi)市場廣闊。洛陽的旅游紀(jì)念品市場主要分為以牡丹為主要元素的牡丹畫、印著牡丹圖案的扇子絲巾、牡丹裝飾品、牡丹瓷牡丹餅、牡丹茶等以及唐三彩、青銅器洛繡等，雖然產(chǎn)品本身造型美觀，但是由于攜帶不便不少游客望而卻步。雖然已經(jīng)取得了一定的規(guī)模但是仍然需要關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品和洛陽特色文化的結(jié)合以及文創(chuàng)產(chǎn)品的便攜美觀性，打造景區(qū)知名品牌。但是在以后的工作中我們還需要探索開發(fā)更多的洛陽形象，擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品的種類與規(guī)模。還有一點(diǎn)是要加強(qiáng)版權(quán)意識，加大對我們所設(shè)計開發(fā)的洛陽元素形象的保護(hù)力度。

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致謝本論文是在導(dǎo)師的諄諄教誨和指導(dǎo)下完成的，從選題、構(gòu)思到定稿無不滲透著導(dǎo)師的心血和汗水；導(dǎo)師淵博的知識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)使我受益終身，在此表示深深的敬意和感謝。這次寫論文的經(jīng)歷也會使我終身受益，我感受到，做論文是要真正用心去做的一件事情，是真正的自己學(xué)習(xí)的過程和研究的過程。沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研，自己就不可能有研究的能力，就不可能有自己的研究，就不會有所收獲和突破。希望這個經(jīng)歷，在今后的學(xué)習(xí)和生活中能夠繼續(xù)激勵我前進(jìn)。另