語(yǔ)文七年級(jí)朝花夕拾和《西游記》名著考點(diǎn)知識(shí)檢測(cè)試題

語(yǔ)文七年級(jí)朝花夕拾和《西游記》名著考點(diǎn)知識(shí)檢測(cè)試題一、名著閱讀題1．下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容分析表述，不正確的兩項(xiàng)是()A．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》采用欲抑先揚(yáng)的手法，描寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化，文章夾敘夾議，塑造了一個(gè)獨(dú)特多彩的長(zhǎng)媽媽的形象。B．《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”詩(shī)句的是《瑣記》篇，這篇散文為人們提供了一幅生動(dòng)的關(guān)于中國(guó)最早的現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)洋務(wù)學(xué)堂的風(fēng)俗畫(huà)。C．《二十四孝圖》寫(xiě)我兒時(shí)就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情，甚至滅絕人性的所謂孝道的批判。D．《無(wú)?！分校琛盁o(wú)?！毙蜗髮?duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些所謂的正人君子予以辛辣的嘲諷。E.《從百草園到三味書(shū)屋》揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的矛盾，強(qiáng)烈批判壽鏡吾老先生。2．下面是《朝花夕拾》的三幅插圖。根據(jù)畫(huà)意和文字提示，寫(xiě)出相關(guān)篇名。3．閱讀下面語(yǔ)段，完成題目。魯迅先生活著的時(shí)候，給予海嬰①的教育是：順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿多拂逆他的喜愛(ài)，除非在極不能容忍、極不合理的某一程度之內(nèi)。他自己生活在大家庭中，一切戕賊②兒童的待遇，受得最深，記得最真，絕對(duì)不肯讓第二代的孩子再?lài)L到他所愛(ài)的一切。（摘自許廣平《魯迅先生與海嬰》）（注釋?zhuān)俸耄褐芎?，魯迅的兒子。②戕（qiāng）賊：傷害，殘害。請(qǐng)結(jié)合《五猖會(huì)》或者《二十四孝圖》中的情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)段中畫(huà)線句子的理解。4．名著閱讀（任選一題作答）（1）《西游記》中的孫悟空踏上取經(jīng)之路后，曾幾度返回花果山，請(qǐng)選擇其中一次簡(jiǎn)要敘述經(jīng)過(guò)。（2）在讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，某班舉辦“《朝花夕拾》我來(lái)講”讀書(shū)交流會(huì)。一位同學(xué)提供了A、B兩段文字，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你回答。A．此后我就更要搜集繪圖的書(shū)，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩(shī)品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫(huà)》和《詩(shī)畫(huà)舫》。（《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》）B．這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。（《五猖會(huì)》）①A、B兩段文字?jǐn)⑹龅那闆r分別是哪兩件事產(chǎn)生的影響，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。②分別說(shuō)說(shuō)這兩件事對(duì)作者產(chǎn)生不同影響的原因。5．閱讀選段，回答問(wèn)題。因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！叭ツ媚愕臅?shū)來(lái)。”他慢慢地說(shuō)。這所謂“書(shū)”，是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的《鑒略》。因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：——“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！彼f(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。（1）乙語(yǔ)段的文字出自《朝花夕拾》中的哪一篇作品？（2）這段文字刻畫(huà)了“我”當(dāng)時(shí)怎樣的心理？6．簡(jiǎn)答?！按蠹彝瑫r(shí)活動(dòng)起來(lái)，臉上露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛祝賀我的成功一般，快步走在最前面。我卻并沒(méi)有他們那樣高興……”（1）這段文字選自《朝花夕拾》中的哪一篇？（2）“我的成功”是指什么事？（3）我為什么沒(méi)有那么高興？7．名著閱讀?！冻ㄏκ啊肥囚斞缸髌分凶罡簧钋槿さ囊徊?，“既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。”請(qǐng)你從下列作品中任選一篇，分析其中的“溫情與童趣”和“對(duì)人情世故的洞察”。（1）《五猖會(huì)》（2）《藤野先生》（3）《二十四孝圖》（4）《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》8．《朝花夕拾》中的許多句子蘊(yùn)含著作者深厚的情感，需要認(rèn)真品味。下列句子出處及解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）A．“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”是《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中直抒胸臆的句子，抒發(fā)了魯迅先生對(duì)保姆阿長(zhǎng)的深切懷念。B．“似乎昆蟲(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了?！笔恰陡赣H的病》中極具諷刺意味的句子，表現(xiàn)魯迅先生對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的質(zhì)疑。C．“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最?lèi)旱男?，?yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者?！笔恰稛o(wú)?！分虚_(kāi)篇的句子，魯迅先生直筆批判，憤慨之情溢于言表。D．“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑?！笔恰短僖跋壬分刑N(yùn)含無(wú)奈之情的句子，表現(xiàn)魯迅先生在民族自尊心受到損害之后的悲憤。9．閱讀《朝花夕拾》語(yǔ)段，回答問(wèn)題。魯迅在《瑣記》中提到離開(kāi)故鄉(xiāng)的原因是A。為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ保鸪踹x擇了無(wú)需學(xué)費(fèi)的南京水師學(xué)堂，這個(gè)學(xué)堂四天教授英文，一天教授中文，因?yàn)楦械健安缓线m”和“烏煙瘴氣”，他隨后又考入了礦路學(xué)堂，在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書(shū)是《B》，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。選段中A處應(yīng)填_____________；B處應(yīng)填_______。10．下面四個(gè)選項(xiàng)都是關(guān)于《朝花夕拾》，有誤的一項(xiàng)是（）A．1926年，魯迅先后撰寫(xiě)了十篇回憶性散文，并以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表在《莽原》半月刊上。1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》。B．這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，我們可以借此了解魯迅從幼年到中年時(shí)期的生活道路和心路歷程。C．這十篇文章，有的側(cè)重寫(xiě)人，有的側(cè)重記事，有的側(cè)重議論或記事兼議論。比較好讀的是寫(xiě)人記事的文章，描寫(xiě)生動(dòng)有趣，情感真摯動(dòng)人。D．這部散文集，以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。11．名著閱讀根據(jù)你對(duì)《西游記》這部名著的閱讀，回答下面問(wèn)題。請(qǐng)簡(jiǎn)述美猴王煉成“火眼金睛”的故事情節(jié)。12．選出下列對(duì)《朝花夕拾》表述正確的兩項(xiàng)（）A．我在父親逼迫下背完《鑒略》再去看五猖會(huì)，可是，風(fēng)景、點(diǎn)心、五猖會(huì)的熱鬧對(duì)我而言，都已興味索然。B．《朝花夕拾》是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的一部詩(shī)文集，《從百草園到三味書(shū)屋》《狗·貓·鼠》等都是其中的作品。C．《父親的病》和《無(wú)常》都出自魯迅唯一的散文集《朝花夕拾》，前者對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊，后者栩栩如生地描繪了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)無(wú)常的形象。D．《朝花夕拾》擷取魯迅先生幼時(shí)在三味書(shū)屋讀書(shū)，急切盼望迎神賽會(huì)等往事中難以忘懷的生活片段，選擇生動(dòng)的情節(jié)和富有個(gè)性的細(xì)節(jié)來(lái)描畫(huà)人物，人物形象性格鮮明，給讀者留下了深刻的印象。13．下列有關(guān)名著內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“阿長(zhǎng)”這個(gè)稱(chēng)呼是沿用以前對(duì)一個(gè)女工的稱(chēng)呼B．《二十四孝圖》是一部封建孝道宣揚(yáng)思想的著作C．《五猖會(huì)》寫(xiě)的是一種迎神賽會(huì)D．《狗?貓?鼠》寫(xiě)到了作者養(yǎng)貓的一段生活經(jīng)歷14．如下圖所展現(xiàn)的故事是___，這個(gè)故事出現(xiàn)在《朝花夕拾》的《____》一文中，該文著重揭露了___。15．魯迅在《朝花夕拾》中，回憶了童年生活里對(duì)自己影響深刻的幾本書(shū)。請(qǐng)根據(jù)提示，在橫線上填寫(xiě)書(shū)名。《_____》雖然刻印粗拙，卻是作者最心愛(ài)的寶書(shū)，使他今后更愛(ài)搜集繪有圖畫(huà)的書(shū)籍；《______》雖是帶圖畫(huà)的兒童讀物，讀后卻令他生疑，甚至引起反感和恐懼。16．填空題。《朝花夕拾》不僅僅是對(duì)往事的記錄，人物形象也鮮明生動(dòng)，例如①《阿長(zhǎng)與<___>》中寫(xiě)長(zhǎng)媽媽除夕夜教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利話”，就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。②而“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”，表現(xiàn)了___(人名)憤慨已極而不知所措的書(shū)生意氣，“今天不喝酒了，我要去看看光復(fù)的紹興，我們同去”，表現(xiàn)了他對(duì)革命的滿(mǎn)腔熱情，人物性格棱角分明。③在追憶日本老師_____(人名)時(shí)，魯迅說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，飽含魯迅對(duì)先生深深地懷念之情，令人印象深刻。17．《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜這有趣的議論和犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。如《藤野先生》，寫(xiě)“__________”和“_________”，不僅揭露了那些日本“愛(ài)國(guó)青年”的丑惡面目，也寫(xiě)出了自己“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。又如《二十四孝圖》，寫(xiě)“我”兒時(shí)就不喜歡“____________”和“___________”的故事，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂的“孝道”的批判。18．“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”，文中描繪的人物是壽鏡吾先生。（_____）19．閱讀《朝花夕拾》選段，請(qǐng)寫(xiě)出相應(yīng)的篇名。選段（一）但那是我最為心愛(ài)的寶書(shū)，看起來(lái)，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。選段（二）哦，原來(lái)世界上竟然還有一個(gè)赫胥黎坐在書(shū)房里那么想，而且想得那么新鮮。一口氣讀下去，“物競(jìng)”“天擇”也出來(lái)了，蘇格拉第、柏拉圖也出來(lái)了，斯多葛也出來(lái)了。選段（三）每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖?。選段一：__________選段二：__________選段三：___________20．下列關(guān)于《朝花夕拾》里面的人物介紹，不正確的一項(xiàng)是（）A．“他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡?！边@是描寫(xiě)的壽鏡吾先生。B．“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！边@是描寫(xiě)的范愛(ài)農(nóng)。C．“她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母?！边@是描寫(xiě)的阿長(zhǎng)（長(zhǎng)媽媽?zhuān)〥．“黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的?！边@是描寫(xiě)的藤野先生。21．下列關(guān)于《西游記》有關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．悟空為救唐僧打殺了強(qiáng)盜，卻被唐僧趕走。悟空去后，一只六耳獼猴變成悟空來(lái)害唐僧，悟空知道后，去找假悟空算賬。后來(lái)，如來(lái)識(shí)破真相，真悟空打殺了假悟空。B．孫悟空具有高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)，他善于透過(guò)迷人的假象認(rèn)清妖魔鬼怪的本來(lái)面目。C．在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫行者——弼馬溫——齊天大圣——孫悟空——斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”是自封的。D．孫悟空和鐵扇公主、牛魔王斗智斗勇，在眾神的幫助下，取得芭蕉扇，師徒順利通過(guò)了火焰山。22．閱讀名著選段，完成下題。行者見(jiàn)說(shuō)起菩薩，卻有三分兒轉(zhuǎn)意道：“兄弟，既這等說(shuō)，我且不打你，你卻老實(shí)說(shuō)，不要瞞我。那唐僧在那里有難，你卻來(lái)此哄我？”八戒道：“哥哥，沒(méi)甚么難處，實(shí)是想你。”行者罵道：“這個(gè)好打的劣貨！你怎么還要叫囂？我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。那師父步步有難，處處該災(zāi)。你趁早兒告訴我，免打！”八戒聞得此言，叩頭上告道：“哥啊，分明要瞞著你，請(qǐng)你去的；不期你這等樣靈。饒我打，放我起來(lái)說(shuō)罷。”（選自《西游記》第三十一回）請(qǐng)問(wèn)唐僧遇到了什么難？八戒采用什么方法請(qǐng)孫悟空回去？從這里可以看出八戒什么性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。23．讀《西游記》片段，完成下題。行者辭了靈吉，駕筋斗云，徑返翠云山，頃刻而至。使鐵棒打著洞門(mén)叫道：“開(kāi)門(mén)！開(kāi)門(mén)！老孫來(lái)借扇子使使哩！”慌得那門(mén)里女童即忙來(lái)報(bào)：“奶奶，借扇子的又來(lái)了！”羅剎聞言，心中悚懼道：“這潑猴真有本事！我的寶貝，扇著人，要去八萬(wàn)四千里，方能停止；他怎么才吹去就回來(lái)也？這番等我一連扇他兩三扇，教他找不著歸路！”（1）上述文字出自_________（作家）的小說(shuō)《西游記》中的“____________________”（情節(jié)名），“羅剎”即鐵扇公主，是__________的母親，孫行者被扇到了小須彌山，從靈吉菩薩那里得到了一?！癬________”，之后又返回翠云山借扇。（2）就讀書(shū)方法而言，閱讀《西游記》，最適合“_____”與“_____”并用。24．閱讀下面的文字，按要求作答。一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈，不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。（選自吳承恩《西游記》）語(yǔ)段描寫(xiě)的人物是誰(shuí)？他是如何利用“項(xiàng)下骷髏”幫助唐僧師徒渡河的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。25．名著閱讀。卻說(shuō)那老魔吞了行者，以為得計(jì)，徑回本洞。眾妖迎問(wèn)出戰(zhàn)之功。老魔道：“拿了一個(gè)孫行者，被我一口吞在腹中哩?！钡谌齻€(gè)魔頭大驚途：“大哥啊，我就不曾吩咐你，孫行者不中吃！”老魔聽(tīng)說(shuō)，心驚膽戰(zhàn)，只得硬著膽叫："兄弟們，莫怕!把我那藥酒拿來(lái)，等我吃幾盅下去，把猴兒藥殺了吧！"那小妖真?zhèn)€將藥酒斟了一盅，遞與老魔。老魔接在手中，喝到肚里。那妖怪吃一盅，悟空就接一盅。一連咽了七八盅，都是他接吃了。老魔放下盅道：“不吃了，這酒常時(shí)吃?xún)芍?，腹中如火；卻才吃了七八盅，臉上紅也不紅！”原來(lái)這大圣吃七八盅下肚，在肚里撒起酒風(fēng)來(lái)，打秋千，豎蜻蜓，翻跟頭。那怪物疼痛難忍，倒在地下。（節(jié)選自《西游記》第七一五回）（1）文段中的“老魔”的名字是___________（2）《西游記》多次寫(xiě)到孫悟空通過(guò)鉆入腹內(nèi)制服對(duì)手的情節(jié)。除文段中提到的這一次，請(qǐng)?jiān)倥e兩例，簡(jiǎn)要概括情節(jié)。____________________________26．閱讀下面語(yǔ)段，根據(jù)要求回答問(wèn)題行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟?！趺磪s不說(shuō)我？”八戒思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨?，不說(shuō)你還好哩，只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？”八戒道：“我說(shuō)：‘妖精，你不要無(wú)禮，莫害我?guī)煾福∥疫€有個(gè)大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來(lái)時(shí)教你死無(wú)葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個(gè)甚么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽(tīng)也?！毙姓叩溃骸百t弟，你起來(lái)。不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見(jiàn)我，一個(gè)個(gè)控背躬身，口口稱(chēng)呼大圣。這妖怪無(wú)禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬(wàn)段，以報(bào)罵我之仇！報(bào)畢，我即回來(lái)?！卑私涞溃骸案绺纾?，你只去拿了妖精，報(bào)了你仇，那時(shí)來(lái)與不來(lái)，任從尊意。”①請(qǐng)聯(lián)系原著，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)孫悟空此時(shí)為什么在花果山。②在上面的情節(jié)中，孫悟空為什么最終決定再次離開(kāi)花果山，與豬八戒一起去捉拿妖精？27．以下是《西游記》第二十三回《三藏不忘本四圣試禪心》節(jié)選部分，四位菩薩扮作孤兒寡母，表演了一出招婿入贅的好戲，來(lái)考驗(yàn)師徒四人取經(jīng)的決心。請(qǐng)根據(jù)你閱讀《西游記》整本書(shū)時(shí)對(duì)師徒四人的印象，任選其中一人，分析他為何會(huì)有這樣的表現(xiàn)。那婦人聞言大怒道：“這潑和尚無(wú)禮！我若不看你東土遠(yuǎn)來(lái)，就該叱出。我倒是個(gè)真心實(shí)意，要把家緣招贊汝等，你倒反將言語(yǔ)傷我。你就是受了戒，發(fā)了愿，永不還俗，好道你手下人，我家也招得一個(gè)。你怎么這般執(zhí)法？”三藏見(jiàn)他發(fā)怒，只得者者謙謙，叫道：“悟空，你在這里罷?！毙姓叩溃骸拔覐男翰粫缘酶赡前闶?，教八戒在這里罷?！卑私涞溃骸案绨。灰匀嗣?。大家從長(zhǎng)計(jì)較?！比氐溃骸澳銉蓚€(gè)不肯，便教悟凈在這里罷?！鄙成溃骸澳憧磶煾刚f(shuō)的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟著師父還不上兩月，更不曾進(jìn)得半分功課，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不干此欺心之事?！?8．根據(jù)《西游記》第一部分孫悟空的故事（1-7回），回答問(wèn)題。石猴出世→石猴拜師→龍宮索寶→大鬧幽冥府→官封弼馬溫→自封大圣→天宮征討→搗亂蟠桃會(huì)→天宮再征討→斗法二郎神→火煉八卦爐→被壓五行山“龍宮索寶”情節(jié)中，石猴向東海龍王索要了____，這原是大禹治水時(shí)候，留下的定海神針；“自封大圣”情節(jié)中，石猴自封為齊天大圣的地點(diǎn)是在_______；請(qǐng)說(shuō)說(shuō)被壓五行山之前的孫悟空是一個(gè)什么樣的形象？_____________。29．名著閱讀。以下文字是對(duì)魯迅的《朝花夕拾》相關(guān)內(nèi)容的概述，請(qǐng)根據(jù)要求填空。這是一場(chǎng)讓孩子們渴盼的盛事，“我”往往伸著脖頸，等候多時(shí)，卻只是匆匆一眼；這是一場(chǎng)讓人癡念的盛事，“我”寧愿生一場(chǎng)重病，也想滿(mǎn)足“扮犯人”的心愿，卻終于沒(méi)有機(jī)會(huì)。這場(chǎng)充滿(mǎn)民俗風(fēng)情的“盛事”是指_________________，這些情境出現(xiàn)在《朝花夕拾》中的《_____________》里，這組散文最初以《______________》為總題目陸續(xù)發(fā)表。30．選出下面對(duì)名著的解讀有誤的一項(xiàng)（）A．《西游記》中的孫悟空蔑視皇權(quán)，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現(xiàn)了作者反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級(jí)制度的思想。B．《創(chuàng)業(yè)史》中梁生寶搞牲畜合槽，進(jìn)行互助合作示范，郭振山雖然聰明過(guò)人，卻目光短淺，始終只看眼前，不知放眼未來(lái)。C．《紅巖》中關(guān)在地窖中的許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道，他挖穿地牢后不久就犧牲了，一部分難友順著他生前挖的秘密通道，逃出了虎口。D．《駱駝祥子》中的祥子在兵荒馬亂中被搶走了車(chē)，卻冒險(xiǎn)牽回了五匹駱駝。31．閱讀下列名著選段，回答問(wèn)題。那羅剎出門(mén)，高叫道：“孫悟空何在？”行者上前，躬身施禮道：“嫂嫂，老孫在此奉揖。”羅剎咄的一聲道：“誰(shuí)是你的嫂嫂！那個(gè)要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，當(dāng)初曾與老孫結(jié)義，乃七兄弟之親。今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱(chēng)之！”羅剎道：“你這潑猴！既有兄弟之親，如何坑陷我子？”行者佯問(wèn)道：“令郎是誰(shuí)？”羅剎道：“我兒是號(hào)山枯松澗火云洞圣嬰大王紅孩兒，被你傾了。我們正沒(méi)處尋你報(bào)仇，你今上門(mén)納命，我肯饒你！”行者滿(mǎn)臉陪笑道：“嫂嫂原來(lái)不察理，錯(cuò)怪了老孫。你令郎因是捉了師父，要蒸要煮，幸虧了觀音菩薩收他去，救出我?guī)?。他如今現(xiàn)在菩薩處做善財(cái)童子，實(shí)受了菩薩正果，不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚。你倒不謝老孫保命之恩，反怪老孫，是何道理？”羅剎道：“你這個(gè)巧嘴的潑猴！我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時(shí)能見(jiàn)一面？”行者笑道：“嫂嫂要見(jiàn)令郎，有何難處？你且把扇子借我，扇息了火，送我?guī)煾高^(guò)去，我就到南海菩薩處請(qǐng)他來(lái)見(jiàn)你，就送扇子還你，有何不可！那時(shí)節(jié)，你看他可曾損傷一毫？如有些須之傷，你也怪得有有理。如比舊時(shí)標(biāo)致，還當(dāng)謝我?！绷_剎道：“潑猴，少要饒舌！伸過(guò)頭來(lái)，等我砍上幾劍！若受得疼痛，就借扇子與你；若忍耐不得，教你早見(jiàn)閻君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孫伸著光頭，任尊意砍上多少，但沒(méi)氣力便罷，是必借扇子用用?！蹦橇_剎不容分說(shuō)，雙手輪劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍有十?dāng)?shù)下，這行者全不認(rèn)真。羅剎害怕，回頭要走，行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那羅剎道：“我的寶貝原不輕借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”（1）《西游記》的作者是誰(shuí)？上面選段出自《西游記》中的哪個(gè)故事（或哪一回）？（2）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)情節(jié)說(shuō)說(shuō)孫悟空的人物特點(diǎn)。32．觀音菩薩將一個(gè)箍?jī)河L(fēng)一晃，叫聲變，即成五個(gè)箍?jī)?，望一妖精身上拋去，一個(gè)套在其頭上，兩個(gè)在左右手，兩個(gè)在左右腳，此妖為（）A．紅孩兒 B．哪吒 C．西洋龍子 D．守山大神33．白骨精曾三次變成人形，唐憎因此三次被騙，但三次均為孫悟空破。按白骨精行騙次序，曾變成（）A．老翁、老婦、村姑 B．老婦、老翁、村姑 C．村姑、老婦、老翁 D．村姑、老翁、老婦34．根據(jù)你的名著閱讀積累，完成小題下面依次對(duì)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”指的是《三國(guó)演義》中的司馬徽。B．《水滸傳》的美髯公朱仝生于北京，“長(zhǎng)在豪富之家；祖宗無(wú)犯法之男，親族無(wú)再婚之女；作事謹(jǐn)慎，非理不為，非財(cái)不取。”C．《西游記》中的“美猴王”，是石猴鉆入飛瀑，發(fā)現(xiàn)“花果山福地，水簾洞洞天”并帶領(lǐng)眾猴入住后所自稱(chēng)。D．《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)到絳珠仙子這樣說(shuō)：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了?！边@絳珠仙子就是后來(lái)的林黛玉。35．下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一，魯迅先生稱(chēng)之為“童心之作”，林庚先生稱(chēng)之為“神魔小說(shuō)”。B．《西游記》中的故事引人入勝，其中的三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇等故事尤為精彩。C．孫悟空是小說(shuō)中的主要人物，他因大鬧天宮被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下，后追隨唐僧完成了西天取經(jīng)的大業(yè)。D．唐僧的二徒弟豬八戒，本是天上的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。36．下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》中，朱紫國(guó)的王后被妖怪賽太歲擄去，妖怪的紫金鈴厲害無(wú)比，讓悟空費(fèi)盡周折，最后還是觀音菩薩出面帶走了妖怪，悟空才救回王后娘娘。B．在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫行者——弼馬溫——齊天大圣——孫悟空——斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”是自封的。C．孫悟空具有超高的斗爭(zhēng)藝術(shù)，他善于透過(guò)迷人的假象認(rèn)清妖魔鬼怪的本來(lái)面目。比如，白骨夫人多次變化，均被悟空一一識(shí)破。D．《西游記》中，為試探師徒四人的禪心是否堅(jiān)定，四位菩薩假意要招他們?yōu)榉蛐?。唐僧不為所?dòng)，悟空識(shí)破真相，沙僧一心跟隨師父，八戒卻動(dòng)了凡心。37．閱讀下面《西游記》選段，按要求作答。如來(lái)道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好？”如來(lái)的話是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的？如來(lái)因?yàn)槭裁词抡f(shuō)這番話？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。38．唐僧師徒路阻火焰山，無(wú)比炎熱，無(wú)法通過(guò)。這里的土地卻說(shuō)：“這火原是大圣放的?！闭?qǐng)你說(shuō)說(shuō)火焰山的來(lái)歷。39．名著閱讀。（1）西游記的故事引人入勝。前七回講了___________的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代取經(jīng)事件的由來(lái)；第十三回到第一百回是小說(shuō)主體，講述師徒四人戰(zhàn)勝妖魔、歷經(jīng)磨難、終到西天取回真經(jīng)的故事。（2）那大圣飄飄蕩蕩，左沉不能落地，右墜不得存身，就如旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花，滾了一夜直至天明，方才落在一座山上，雙手抱住一塊峰石。定性良久，仔細(xì)觀看，卻才認(rèn)得是（_______）A.花果山B.翠云山C.五行山D.小須彌山40．名著閱讀（任選一題作答）（1）《西游記》中的孫悟空踏上取經(jīng)之路后，曾幾度返回花果山，請(qǐng)選擇其中一次簡(jiǎn)要敘述經(jīng)過(guò)。（2）在讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，某班舉辦“《朝花夕拾》我來(lái)講”讀書(shū)交流會(huì)。一位同學(xué)提供了A、B兩段文字，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你回答。A．此后我就更要搜集繪圖的書(shū)，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩(shī)品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫(huà)》和《詩(shī)畫(huà)舫》。（《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》）B．這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。（《五猖會(huì)》）①A、B兩段文字?jǐn)⑹龅那闆r分別是哪兩件事產(chǎn)生的影響，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。②分別說(shuō)說(shuō)這兩件事對(duì)作者產(chǎn)生不同影響的原因。【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、名著閱讀題1．A解析：AE【詳解】A.“欲抑先揚(yáng)”有誤，改為“欲揚(yáng)先抑”；E.“批判壽鏡吾老先生”有誤，文中沒(méi)有批判壽鏡吾老先生；故選AE。2．（1）《從百草園到三味書(shū)屋》（2）《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》（3）《瑣記》【詳解】第一幅圖名為“捕鳥(niǎo)”，一個(gè)小孩子，手里牽一條長(zhǎng)繩，繩子的一頭系一根短棒，短棒支起一個(gè)竹篩，竹篩下面有秕谷，幾只小鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，啄食秕谷。出自《從百草園到三味書(shū)屋》，畫(huà)的是魯迅雪后在百草園捕鳥(niǎo)的情節(jié)。第二幅圖名為“買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》”，一位保姆模樣的人，送給一個(gè)小孩子幾本書(shū)。出自《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》，阿長(zhǎng)是魯迅幼時(shí)的保姆，她不辭辛苦，為魯迅買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》，這讓魯迅對(duì)她生出新的敬意來(lái)。第三幅圖名為“衍氏冰塊”，一位長(zhǎng)相里帶著刻薄的婦人，鼓勵(lì)一個(gè)小孩多吃冰，還要算算最后誰(shuí)吃得多。出自《瑣記》，衍太太對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好?！凹偃缢匆?jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，‘好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！彼且粋€(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛(ài)推卸責(zé)任的市儈形象。3．示例：《五猖會(huì)》中魯迅先生回憶小時(shí)候，滿(mǎn)懷興奮，急匆匆要去看迎神賽會(huì)，父親卻要幼時(shí)的魯迅背誦《鑒略》，讀背后才放他去看賽會(huì)，以至于幼年魯迅看賽會(huì)的興趣全消。這種痛苦的經(jīng)歷，直至魯迅成年，記憶猶新。因此，魯迅先生認(rèn)為，這樣的教育扼殺了孩子的天性，他不愿意幼年的海嬰再?lài)L到他這種痛苦，不愿去傷害海嬰的天性。【詳解】答題思路：結(jié)合《五猖會(huì)》或者《二十四孝圖》中具體的封建教育、封建社會(huì)中一些傷害、壓抑兒童天性的情節(jié)，談對(duì)畫(huà)線句子的理解。示例：《二十四孝圖》中魯迅重點(diǎn)描寫(xiě)了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感。老萊子穿五彩衣為嬰兒狀以?shī)矢改福逓榱损B(yǎng)活母親，要埋殺了自己的親身兒子，少年魯迅讀到這樣的故事，感到害怕。這樣的封建社會(huì)所倡導(dǎo)的孝道是魯迅極其反感的、反對(duì)的，魯迅認(rèn)為這樣的孝道觀念對(duì)孩子一種戕害，是一種錯(cuò)誤的引導(dǎo)。魯迅不愿意海嬰受到這樣的迂腐的教育，不愿意他感受到自己曾經(jīng)的恐懼，不愿意傷害海嬰的天性。4．A解析：（1）示例1：孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，把他趕走，悟空返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將他請(qǐng)回。示例2：六耳獼猴假扮孫悟空搶奪了唐僧的行李，搶占花果山。沙僧去討要行李，不敵假猴王，去落珈山找觀音幫忙，悟空得知此事，與之返回花果山，大戰(zhàn)六耳獼猴。（2）①A．阿長(zhǎng)送我繪圖的《山海經(jīng)》；B．在我要去看五猖會(huì)時(shí)，父親強(qiáng)迫我背《鑒略》這本書(shū)。②A．讓作者感受到了阿長(zhǎng)偉大的愛(ài)；B．讓作者感受到了家長(zhǎng)的霸道及對(duì)兒童天性的摧殘。（意思對(duì)即可）【詳解】（1）答題思路：結(jié)合《西游記》相關(guān)情節(jié)，概述取經(jīng)途中，孫悟空幾次返回花果山，選擇其中一次簡(jiǎn)要敘述經(jīng)過(guò)。示例1：第一次返回花果山——出自小說(shuō)第二十七回：《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》唐僧師徒去西天取經(jīng)遇到白骨精，孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，把他趕走，悟空返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將他請(qǐng)回。示例2：第二次返回花果山——出自小說(shuō)第五十八回：《二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅》唐僧因悟空打死攔路強(qiáng)盜，把他攆走。孫悟空離開(kāi)后便去了觀音那。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關(guān)文，搶占花果山，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧去求觀音菩薩，于是悟空跟沙僧回花果山驗(yàn)真。誰(shuí)知真假悟空實(shí)在難辨。直到雷音寺如來(lái)佛處，佛祖才使假悟空現(xiàn)出原形。孫悟空將其打死便回到了唐僧身邊。（2）①答題思路：概括兩段文字所在文章的內(nèi)容。第一段文字選自《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，記敘的主要是長(zhǎng)媽媽為少年魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》的故事，因?yàn)榭戳碎L(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)的繪圖版《山海經(jīng)》，所以少年魯迅對(duì)繪圖書(shū)籍感興趣了。故A段文字的事件是阿長(zhǎng)送我繪圖的《山海經(jīng)》。第二段文章選自《五猖會(huì)》，《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫(xiě)五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫(xiě)父親要求“我”背書(shū)，“我”失望、郁悶至極，最后終于背書(shū)成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫(xiě)五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。故B段文字所在文字內(nèi)容：在我要去看五猖會(huì)時(shí)，父親強(qiáng)迫我背《鑒略》這本書(shū)。②《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，當(dāng)長(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》時(shí)，少年魯迅感到震悚，覺(jué)得長(zhǎng)媽媽有偉力，作者專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章來(lái)懷念長(zhǎng)媽媽?zhuān)且驗(yàn)樗?jīng)在長(zhǎng)媽媽這里感受到了、獲得了很多的愛(ài)，所以想回饋愛(ài)?！段宀?huì)》中，父親在幼年魯迅高興地要去看迎神賽會(huì)時(shí)，霸道地要求其背誦《鑒略》，讓幼年魯迅完全失去看迎神賽會(huì)的快樂(lè)，留下陰影，這里面展現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的霸道及對(duì)兒童天性的摧殘。5．（1）《五猖會(huì)》（2）最初往船上搬東西時(shí)，“我”非常高興；父親出現(xiàn)和教“我”讀書(shū)時(shí)，“我”心情忐忑；父親要求“我”讀熟后才能去看會(huì)，“我”心里難受?！驹斀狻浚?）本題考查的是對(duì)名著文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。結(jié)合文段描述的父親讓魯迅背書(shū)的情節(jié)可以判斷這是選自《五猖會(huì)》。《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫(xiě)五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫(xiě)父親要求“我”背書(shū)，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書(shū)成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫(xiě)五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。（2）本題考查揣摩人物心理。人物心理要結(jié)合語(yǔ)境和兒童的年齡特點(diǎn)進(jìn)行揣摩，可提取文中關(guān)鍵性詞語(yǔ)作答。從原文“我”的動(dòng)作、心理描寫(xiě)“我笑著跳著，催他們要搬得快”“我忐忑著”“我擔(dān)著心”“我似乎從頭上澆了一盆冷水”看出作者的心情變化經(jīng)歷了“高興——忐忑——難受”的心理變化過(guò)程。6．（1）《五猖會(huì)》（2）我終于背出了《鑒略》（3）背書(shū)掃了我看迎神賽會(huì)的興致【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的把握能力。（1）由“大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)，臉上露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起”“我卻并沒(méi)有他們那樣高興”可知這段文字選自《朝花夕拾》中《五猖會(huì)》。（2）《五猖會(huì)》寫(xiě)作者小時(shí)候要去看到盛大的廟會(huì)——五猖會(huì)，興奮得不得了，但在出發(fā)前，父親卻讓魯迅背一字也不懂的《鑒略》，最后他還是成功地背了出來(lái)。（3）但“我”已經(jīng)沒(méi)有了之前的興趣，表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。7．示例：（1）《五猖會(huì)》：“溫情與童趣”：兒時(shí)對(duì)上大廟會(huì)的向往，要去趕回，興奮得“笑著跳著”?！皩?duì)人情世故的洞察”：父親不顧孩子的心理，逼“我”背書(shū)，這種家庭教育的問(wèn)題，讓人無(wú)奈、厭煩。（2）《藤野先生》：藤野先生幫我改講義，不歧視弱國(guó)學(xué)生，讓“我”感到溫暖?！盎脽羰录惫室夥胖袊?guó)人被殺的片子，就是對(duì)日本的所謂“愛(ài)國(guó)青年”丑聞面目的批判，這是“對(duì)人情世故的洞察”。（3）《二十四孝圖》：得到畫(huà)圖本子《二十四孝圖》“為我一人所獨(dú)有，使我高興極了”，薄薄的本子，卻如獲至寶的童真童趣?！肮蘼駜骸钡墓适?，引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。這就是“對(duì)人情世故的洞察”。（4）《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》：“我”對(duì)《山海經(jīng)》的向往，長(zhǎng)媽媽為“我”買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》就有童趣與溫情；長(zhǎng)媽媽關(guān)于婦女站在城墻上阻擋長(zhǎng)毛，則是對(duì)愚昧思想的批判，體現(xiàn)了“對(duì)人情世故的洞察”?！驹斀狻勘绢}考查名著《朝花夕拾》內(nèi)容的理解。“溫情與童趣”，指的是溫馨的場(chǎng)景，一些體現(xiàn)童真的地方；“對(duì)人情世故的洞察”，指的是理性的批判，是一些不合理的存在。（1）《五猖會(huì)》。“溫情與童趣”：迎神賽會(huì)時(shí)，孩子們買(mǎi)一個(gè)“吹嘟嘟”，呲呲地吹上兩天，享受一份游戲的快樂(lè)?！皩?duì)人情世故的洞察”：去看賽會(huì)前，父親強(qiáng)迫“我”背書(shū)，讓“我”感到掃興和痛苦，“也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！保?）《藤野先生》?！皽剀暗幕貞洝保禾僖跋壬P(guān)心“我”學(xué)習(xí)，幫“我”添改講義，正直熱誠(chéng)，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！薄皩?duì)人情世故的洞察”：匿名信事件，讓“我”發(fā)生憤激之語(yǔ)：“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了”。（3）《二十四孝圖》?！皽厍榕c童趣”：“我”收到一位長(zhǎng)輩贈(zèng)的《二十四孝圖》，“那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡?！薄皩?duì)人情世故的洞察”：“‘哭竹生筍’就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，到‘臥冰求鯉’，可就有性命之虞了”。作者風(fēng)趣暗含諷刺的言語(yǔ)指出這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。（4）《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。“溫情與童趣”：長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)、熱心，她買(mǎi)回了自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功?！拔摇睂?duì)她充滿(mǎn)了尊敬和感激之情?！皩?duì)人情世故的洞察”：但她“常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”，而且迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”。8．C解析：C【詳解】C.有誤。這段文字出自《二十四孝圖》，是魯迅先生抨擊當(dāng)時(shí)一些反對(duì)白話的“正人君子”。故選C。9．A解析：A躲避流言和蜚語(yǔ)B《天演論》【詳解】《瑣記》是魯迅散文集《朝花夕拾》中的作品?！冬嵱洝酚洈⒆髡呒业浪ヂ浜?，飽受世人的冷眼，而終于走上了與封建主義決絕的道路。為了躲避流言和重傷和尋找與自己志同道合的一類(lèi)人，作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京求學(xué)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，也表現(xiàn)出作者探求真理的強(qiáng)烈欲望。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響，也說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解，不認(rèn)同。而作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，也表現(xiàn)進(jìn)步青年出探求真理的強(qiáng)烈欲望。據(jù)上分析，這兩空分別填寫(xiě)：躲避流言和蜚語(yǔ)、《天演論》。10．B解析：B【詳解】B.《朝花夕拾》了解的是魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程，選項(xiàng)中“中年”是錯(cuò)誤的；故選B。11．美猴王因攪了王母娘娘的蟠桃會(huì)，被二郎神等擒住，又被太上老君投入八卦爐中，經(jīng)過(guò)了七七四十九天的燒煉，煉得了“火眼金睛”。【詳解】本題考查對(duì)文學(xué)名著的閱讀。平時(shí)要仔細(xì)的閱讀新課標(biāo)規(guī)定的必讀名著，并掌握大概內(nèi)容，對(duì)于主要人物形象要熟悉，還要把握一些經(jīng)典段落。12．A解析：AD【詳解】B.有誤?！冻ㄏκ啊肥巧⑽募?，不是詩(shī)文集。C.有誤。《父親的病》通過(guò)記述幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)，開(kāi)方等，揭示了這些庸醫(yī)故弄玄虛，勒索錢(qián)財(cái)，草菅人命的實(shí)質(zhì)?！稛o(wú)?！吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打的事件，表現(xiàn)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。故選AD。13．D解析：D【詳解】《狗·貓·鼠》描寫(xiě)了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，諷刺了生活中與貓相似的人。并不是寫(xiě)?zhàn)B貓的經(jīng)歷，故D錯(cuò)誤，選D。14．臥冰求鯉二十四孝圖封建孝道的虛偽和殘酷【詳解】本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。解答此題，需要先理解畫(huà)面表達(dá)的意思。畫(huà)圖上，一個(gè)孩子脫去上衣，坐臥在冰面上，旁邊有兩條鯉魚(yú)從融化的冰窟窿中躍出。據(jù)此可知，圖畫(huà)所展示的故事為“臥冰求鯉”，這個(gè)故事出現(xiàn)在《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》一文。該文著重揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。15．《山海經(jīng)》《二十四孝圖》【詳解】考查對(duì)名著《朝花夕拾》相關(guān)內(nèi)容的掌握。一空，指的是在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文中，長(zhǎng)媽媽尋購(gòu)贈(zèng)送魯迅渴求的圖《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。二空，在文章《二十四孝圖》中魯迅說(shuō)，所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)。配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露封建孝道的虛偽和殘酷。16．山海經(jīng)范愛(ài)農(nóng)藤野先生【詳解】考查對(duì)名著《朝花夕拾》中人物名字的識(shí)記?！冻ㄏκ啊穭?chuàng)作于1926年，是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，后由魯迅改為《朝花夕拾》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。全書(shū)由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《后記》12部分組成。據(jù)此填寫(xiě)即可。第一空，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》寫(xiě)的是保姆阿長(zhǎng)。第二空，《范愛(ài)農(nóng)》中的范愛(ài)農(nóng)是個(gè)性格倔強(qiáng)、落落寡歡、富有正義感的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。魯迅與范愛(ài)農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識(shí)的，并且有過(guò)激烈爭(zhēng)吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動(dòng)政府殺害，浙江籍留日學(xué)生召開(kāi)同鄉(xiāng)會(huì)，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿(mǎn)清政府的無(wú)人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛(ài)農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”。第三空，《藤野先生》中的藤野嚴(yán)九郎是個(gè)生活隨便、不拘小節(jié)，人格高尚的日本老師，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)留學(xué)日本的作者沒(méi)有民族偏見(jiàn)，給予真誠(chéng)的幫助和指導(dǎo)，使作者終身難以忘懷。17．講義事件幻燈事件老萊娛親郭巨埋兒【詳解】考查對(duì)名著《朝花夕拾》相關(guān)內(nèi)容的掌握。第一空，《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷。其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況，由東京到仙臺(tái)的旅途回憶，有在仙臺(tái)的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，“講義”和“幻燈”事件，揭露了那些日本“愛(ài)國(guó)青年”的丑惡面目，魯迅受到的刺激，決定“棄醫(yī)從文”，重點(diǎn)記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。第二空，《二十四孝圖》中魯迅先生提到的故事有：子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績(jī)懷橘、哭竹生筍、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等。其中不喜歡的是“老萊娛親”、“郭巨埋兒”孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷的本質(zhì)。18．×【詳解】文中描繪的人物是范愛(ài)農(nóng)。故敘述錯(cuò)誤。19．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《瑣記》《藤野先生》【詳解】選段一：描述的是《山海經(jīng)》，這是魯迅渴慕已久的書(shū)，長(zhǎng)媽媽為魯迅買(mǎi)來(lái)了，因此視為“最為心愛(ài)的寶書(shū)”?？芍x段出自《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。選段二：這是魯迅讀《天演論》的情景，是他南京求學(xué)經(jīng)歷中的一部分。故判斷出自《瑣記》。選段三：“仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)”，“他”指藤野先生，這段話表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的感激與懷念。文段出自《藤野先生》。20．C解析：C【詳解】C.“她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母?！边@是對(duì)衍太太的描寫(xiě)，不是阿長(zhǎng)。故選C。21．C解析：C【詳解】本題考查名著內(nèi)容的識(shí)記。孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫悟空——弼馬溫——齊天大圣——孫行者——斗戰(zhàn)勝佛。“孫悟空”是《西游記》第一回中菩提祖師取的，“行者”是第十四回唐僧取的。故選C。22．唐僧被黃袍怪施法變成老虎關(guān)進(jìn)籠子，激將法，聰明機(jī)智?！驹斀狻靠疾槊楣?jié)的識(shí)記。根據(jù)文段內(nèi)容行者和八戒的對(duì)話以及提示“《西游記》第三十一回”可知選段出自《西游記》第三十一回“豬八戒義激猴王，孫行者智降妖怪”。解答此題要結(jié)合“孫悟空三打白骨精”的故事情節(jié)作答，白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識(shí)破，將妖怪打死。八戒趁機(jī)進(jìn)讒言，唐僧不辨真?zhèn)危鹱呶蚩?，自己卻被黃袍怪拿住。被黃袍怪?jǐn)z入洞中的百花公主放了唐僧并央他到寶象國(guó)給父王送信，前來(lái)搭救。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎關(guān)進(jìn)籠子。八戒欲回高老莊，經(jīng)白龍馬苦勸。豬八戒來(lái)到花果山請(qǐng)孫悟空幫忙，孫悟空不肯，豬八戒使用激將法使孫悟空上當(dāng)，答應(yīng)和他一起去降妖。八戒對(duì)大師兄很是了解，孫悟空心高氣傲，豬八戒就使用激將法使孫悟空上當(dāng)，答應(yīng)和他一起去降妖，救出唐僧。用激將法請(qǐng)孫悟空幫忙降妖，表現(xiàn)八戒的聰明機(jī)智、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。23．吳承恩孫行者一調(diào)芭蕉扇（三調(diào)芭蕉扇）圣嬰大王紅孩兒（紅孩兒）定風(fēng)丹精讀跳讀【詳解】（1）由“翠云山”“借扇子”“羅剎”等詞語(yǔ)可知，選文出自《西游記》第五十九回《唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇》。《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨(dú)芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。鐵扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母。因上次紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結(jié)下了冤仇，鐵扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇到五萬(wàn)四千里外。靈吉菩薩得知實(shí)情，給他一?！岸L(fēng)丹”再去借扇。公主又用扇扇他，悟空口含定風(fēng)丹，一動(dòng)不動(dòng)。公主害怕忙回了洞府，閉門(mén)不出。悟空變作一只小蟲(chóng)，飛入洞中，鉆在茶沫之下，隨茶水被公主喝入肚腹之中，拳打腳踢，來(lái)回翻騰，公主腹中疼難忍，答應(yīng)借扇，但給的是一把假扇。（2）精讀：指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。跳讀：主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。精讀就是細(xì)讀。長(zhǎng)篇小說(shuō)往往人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，所涉及的事件環(huán)環(huán)相扣，作者為了使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、有條理，通常采用前設(shè)置懸念，后層層釋疑的辦法，有時(shí)前有鋪墊，后有照應(yīng)，有時(shí)多條線索并行，而且相互交錯(cuò)。這樣能大大提高讀者的閱讀興趣，同時(shí)對(duì)讀者提出了細(xì)心和耐心的要求，否則就不容易理解故事的內(nèi)容，體會(huì)不到小說(shuō)的精彩。如孫悟空“三借芭蕉扇”“三打白骨精”等經(jīng)典情節(jié)應(yīng)仔細(xì)閱讀，理清故事來(lái)龍去脈。所以選擇“精讀”。而對(duì)妖魔鬼怪的外貌描寫(xiě)這樣的內(nèi)容適合“跳讀”。24．語(yǔ)段中描寫(xiě)的人是沙悟凈（或“沙僧”“沙和尚”）。他用繩索把項(xiàng)下九個(gè)骷髏綁成九宮，把觀音菩薩的葫蘆安放在其中，變作法船，穩(wěn)似輕舟，順利幫助唐僧師徒渡河?！驹斀狻靠疾槊宋锖凸适虑楣?jié)的把握。①結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合“一頭紅焰發(fā)蓬松”“項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸”等重點(diǎn)句子，可知人物是沙悟凈。沙悟凈，又稱(chēng)沙和尚、沙僧、金身羅漢。降妖寶杖是沙僧使用的武器，由魯班以吳剛砍下的桂樹(shù)枝所制，外型兩端細(xì)中間粗，曾被妖怪形容像搟面棍。②流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧師徒過(guò)河。后與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。25．（1）青毛獅子怪（青獅精、青毛獅王、獅猁王）（2）①孫悟空一調(diào)芭蕉扇時(shí)，變作蟭燎蟲(chóng)，趁鐵扇公主喝茶，鉆到其腹內(nèi)，頭頂腳踢，鐵扇公主疼痛難忍，答應(yīng)借扇，但給他的是一把假扇。②孫悟空大戰(zhàn)黃眉妖時(shí)，變作一個(gè)大西瓜，被其吃進(jìn)肚內(nèi)，孫悟空在肚內(nèi)“大弄手腳、翻跟頭，豎蜻蜓”，最終制服妖精。③在七絕山孫悟空大戰(zhàn)紅鱗莽時(shí)，見(jiàn)莽精張開(kāi)巨口要吞八戒，迎上去鉆進(jìn)其肚內(nèi)耍弄金箍棒，最終紅鱗莽喪命。④在陷空山無(wú)底洞孫悟空為救唐僧大戰(zhàn)白毛耗子精（白鼠精）時(shí)，變作紅桃兒鉆進(jìn)妖精肚內(nèi)，施展本領(lǐng)，最終救出唐僧。⑤黑風(fēng)怪偷走唐僧的袈裟，在黑風(fēng)山孫悟空與觀音合謀，變成仙丹鉆進(jìn)黑風(fēng)怪肚子里，逼其還回袈裟?！驹斀狻浚?）從“拿了一個(gè)孫行者，被我一口吞在腹中哩”這句語(yǔ)言描寫(xiě)可知，文段中的“老魔”就是青毛獅子怪。青毛獅子怪大口能吞十萬(wàn)天兵，與白象、大鵬結(jié)拜為兄弟專(zhuān)門(mén)在獅駝嶺吃人。與孫悟空、豬八戒打斗，一口吞下孫悟空。選段出自《西游記》第七十五回《心猿鉆透陰陽(yáng)竅魔王還歸大道真》。（2）在《西游記》中，孫悟空共六次進(jìn)入到妖怪肚子里。①第一次鉆入鐵扇公主肚內(nèi)。洞孫悟空想借芭蕉扇熄滅火焰山的火焰，好繼續(xù)西行，但鐵扇公主對(duì)悟空懷恨在心，一扇將悟空扇到了須彌山靈吉菩薩那里，靈吉菩薩給了“定風(fēng)丹”，悟空回到了芭蕉洞，鐵扇公主扇不動(dòng)孫悟空，想對(duì)策時(shí)，悟空略施法術(shù)進(jìn)了芭蕉洞，急中生智，又鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子，左踢右揣逼迫她交出扇子。鐵扇公主無(wú)奈，交出了扇子。但師徒四人到火焰山滅火不成反而火越燒越兇，原來(lái)借來(lái)的扇子是假的?、诘诙毋@入黃眉妖肚內(nèi)。黃眉佛爺見(jiàn)悟空又來(lái)鬧事，對(duì)悟空大打出手，悟空略施小計(jì)，將黃眉佛爺吸到了另一個(gè)地方，見(jiàn)一種瓜的老農(nóng)，便要求老農(nóng)摘一個(gè)熟的進(jìn)貢，將瓜吃于肚中，悟空藏身瓜中，隨即進(jìn)入黃眉佛爺肚中拳打腳踢，黃眉佛爺疼痛難忍，原來(lái)種瓜得老農(nóng)是彌勒佛祖所變。彌勒佛祖將寶物及妖孽全部收回，悟空救回玄奘等人，吃過(guò)齋飯，師徒四人繼續(xù)趕路。③第三次鉆入紅鱗莽肚內(nèi)。在七絕山悟空與紅鱗莽打了數(shù)回合，未能擒住，八戒前來(lái)幫忙，悟空、八戒合力，將妖怪打回原形，原來(lái)是一個(gè)蛇精；蛇精趁機(jī)逃跑，悟空、八戒乘勝追擊，悟空略施小計(jì)，進(jìn)了蛇精的肚子里，最終將妖怪打死。④第四次鉆入青毛獅子精肚內(nèi)。⑤第五次鉆入耗子精肚內(nèi)。白鼠精領(lǐng)玄奘在洞中游玩，悟空變作一只鮮桃，讓玄奘哄女妖吃下。然后悟空在女妖肚中翻江倒海，疼得女妖滿(mǎn)地翻滾，直到將玄奘送出洞口，才鉆出。⑥第六次鉆入黑熊怪肚內(nèi)。黑風(fēng)怪偷走唐僧的袈裟，一個(gè)跟頭來(lái)到南海找觀音菩薩評(píng)理。觀音菩薩看在玄奘面上愿意出面解圍，將自己變身為黑熊精的妖精朋友凌虛子，悟空則變?yōu)閹サ膲鄱Y——一顆仙丹?！跋傻ぁ北缓谛芫滔露侵校谛芫l(fā)作，觀音現(xiàn)出原身收了他為自己看管后山。26．①孫悟空三打白骨精，唐僧認(rèn)為悟空殺悟空趕走了他，悟空回到了花果山。②豬八戒利用悟空爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，編造妖怪罵他的謊言，激怒孫悟空，使他愿意出山除妖；因?yàn)閷O悟空的重情重義，他雖被唐僧趕走，但是心里還是放心不下師父。【詳解】本題考查對(duì)名著情節(jié)及人物形象的把握和分析能力。解題時(shí)，需明確所給語(yǔ)段出自哪部名著，文中人物是誰(shuí)。與之相關(guān)還有什么故事情節(jié)。①結(jié)合語(yǔ)段“我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀”和“是個(gè)甚么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！”可知，這是《西游記》第三十一回“豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪”中豬八戒為了將孫悟空請(qǐng)回，故意用難聽(tīng)的說(shuō)辭激他，最終孫悟空回去打敗了黃袍怪就出了唐僧的情節(jié)。結(jié)合第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”情節(jié)可知孫悟空在花果山的原因，唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)住著一個(gè)尸魔，白骨精先后變幻為村姑、婦人，全被孫悟空識(shí)破，并且將其村姑、婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)打死了。但唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精變成白發(fā)老公公又被孫悟空識(shí)破，將其徹底打死。唐僧以為孫悟空濫殺無(wú)辜，加上豬八戒的挑唆，遂寫(xiě)下貶書(shū)，將孫悟空趕回了花果山。②結(jié)合文段中“八戒思量道：‘請(qǐng)將不如激將，等我激他一激’道:‘哥啊，不說(shuō)你還好哩，只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀’”可知，豬八戒很聰明的故意用難聽(tīng)的說(shuō)辭激怒孫悟空，向師兄求救；結(jié)合文中“不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見(jiàn)我，一個(gè)個(gè)控背躬身，口口稱(chēng)呼大圣。這妖怪無(wú)禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬(wàn)段，以報(bào)罵我之仇”可知孫悟空生性桀驁不馴、嫉惡如仇，加之他是重情義之人，他雖身在花果山，但一心擔(dān)心師父的安危，知師父有難，決意全力相救。以上原因促使孫悟空最終決定再次離開(kāi)花果山。綜上分析即可作答。27．示例1:在《西游記》中，唐三藏心志堅(jiān)定，無(wú)論遇到怎樣的困難和誘惑，都不改西行取的決心，所以面對(duì)“招婿”的誘感，他堅(jiān)決不從；但他性情懦弱，怕惹麻煩，所以當(dāng)婦人發(fā)怒時(shí)，他就依她的意見(jiàn)，想把徒弟留下一個(gè)，自己好趕快脫身。示例2：在《西游記》中，孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，聰明機(jī)智，但又有點(diǎn)頑劣。在這一回，悟空憑借火眼金睛，早已看穿“招婿”是菩薩們?cè)O(shè)下的局，所以在唐三藏征求他的意見(jiàn)時(shí)，他趕緊以“我從小兒不曉得干那般事”推脫掉，并建議讓貪婪好色的八戒留下，以考驗(yàn)其意志，真是又機(jī)敏又愛(ài)捉弄人。示例3：在《西游記》中，豬八戒好吃懶惰，貪財(cái)好色，喜歡偷奸?；?，取經(jīng)意志不夠堅(jiān)定。選段中，當(dāng)孫悟空提出讓他留下來(lái)時(shí)，他心里愿意，但又不愿直接表明態(tài)度，就委婉地說(shuō)“從長(zhǎng)計(jì)較”，既不拒絕，也給自己留下余地。足見(jiàn)他凡心未了，“散伙”的想法在誘惑面前很容易復(fù)燃。示例4：在《西游記》中，沙僧老實(shí)憨厚、性格耿直、志向堅(jiān)定。所以，當(dāng)師傅征求他的意見(jiàn)時(shí)，他鄭重其事地表達(dá)了自己的態(tài)度：感謝師傅拯救自己擺脫苦海，決心報(bào)答師傅恩情，甘心追隨師傅求得功果，寧死不改變初心，態(tài)度懇切真誠(chéng)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累。本題涉及到名著《西游記》，解答時(shí)要聯(lián)系相關(guān)事件言行來(lái)分析，性格特點(diǎn)至少寫(xiě)出兩個(gè)方面，并與前面的性格特點(diǎn)有所照應(yīng)。本文節(jié)選自《西游記》第三十三回，回目是“三藏不忘本，四圣試禪心”，即四位菩薩變成美女，要試一試唐僧師徒四人西天取經(jīng)的決心，測(cè)試結(jié)果是除了豬八戒動(dòng)了凡心（想留下做她們家的女媚）其余三人均不為所動(dòng)。豬八戒在本回最后受到四位菩薩的懲罰，被吊在樹(shù)上受了一夜的罪。八戒好吃懶做，貪財(cái)好色，貪生怕死。他聞得這般富貴，這般美色，他卻心癢難撓?！皬拈L(zhǎng)計(jì)議”表現(xiàn)出八戒取經(jīng)意志不堅(jiān)定，貪圖女色和富貴。唐僧“我們是個(gè)出家人，豈以富貴動(dòng)心，美色留意”意志堅(jiān)定。孫悟空“我從小兒不曉得干那般事”表明自己的心志，建議讓貪婪好色的八戒留下。示例：沙僧一直是踏踏實(shí)實(shí)，從不計(jì)較個(gè)人得失，不象悟空那樣好名，也不象八戒那樣具有不泯的貪欲。他最直接的責(zé)任是照顧唐僧的起居生活，“登山牽馬”。這些事情顯得瑣碎平凡，但沙僧都將其處理得有條不紊，并且還時(shí)常幫助八戒挑擔(dān)。遇到妖魔鬼怪時(shí)，他一般都是看守行李、馬匹，但一旦直接參加戰(zhàn)斗，就絕不象八戒那樣臨陣脫逃?！八氖ピ嚩U心”時(shí)，唐僧要他留下招贅，他表示“寧死也要往西天去，決不干此欺心事”，表現(xiàn)了沙僧任勞任怨，埋頭苦干的精神。28．（如意）金箍棒花果山（水簾洞）是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)、藐視一切封建權(quán)威和具有鮮明愛(ài)憎的人。【詳解】答題空一，由“大禹治水時(shí)候，留下的定海神針”可知，孫悟空向東海龍王索要的兵器是“金箍棒”；答題空二，孫悟空去東海龍宮搶了金箍棒，又去地府強(qiáng)銷(xiāo)生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他做弼馬溫。孫悟空嫌官小，打回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，卻沒(méi)有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。答題空三，孫悟空本是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地過(guò)著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他“唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散”；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱(chēng)齊天大圣，高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權(quán)威，在他面前一個(gè)個(gè)威風(fēng)掃地。此外，他還敢于罵如來(lái)佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩“該她一世無(wú)夫”。以上情節(jié)說(shuō)明孫悟空是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)、藐視一切封建權(quán)威和具有鮮明愛(ài)憎的人。29．迎神賽會(huì)五猖會(huì)舊事重提【詳解】（1）結(jié)合“‘我’往往伸著脖頸，等候多時(shí)，卻只是匆匆一眼；這是一場(chǎng)讓人癡念的盛事，‘我’寧愿生一場(chǎng)重病，也想滿(mǎn)足‘扮犯人’的心愿”可知，這是《五猖會(huì)》中的一段?！笆⑹隆敝傅氖怯褓悤?huì)。（2）《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫(xiě)五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫(xiě)父親要求“我”背書(shū)，“我”失望、郁悶至極，最后終于背書(shū)成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫(xiě)五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。（3）《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。30．D解析：D【詳解】D.有誤，《駱駝祥子》中的祥子冒險(xiǎn)牽回了三匹駱駝，不是五匹。故選D。31．（1）作者是吳承恩。出自《西游記》中的“三借芭蕉扇”（或第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇）。（2）“大鬧天宮”突出孫悟空桀驁不馴、勇于反抗的性格；“三借芭蕉扇”突出他足智多謀、不怕困難、敢于斗爭(zhēng)的性格；西天取經(jīng)路上降妖伏魔表現(xiàn)了他疾惡如仇、機(jī)智勇敢、信念堅(jiān)定、責(zé)任心強(qiáng)的特點(diǎn)?！驹斀狻勘绢}考查考生對(duì)名著基本內(nèi)容和人物形象的概括理解?！段饔斡洝肥俏覈?guó)四大名著之一，作者是吳承恩。結(jié)合選段中的“羅剎”“紅孩兒”“扇子”可知是”三借芭蕉扇”的故事。孫悟空的性格特點(diǎn)考生是不陌生的，熟讀《西游記》的都知道孫悟空桀驁不馴、勇于反抗，而“三借芭蕉扇”突出他足智多謀、不怕困難、敢于斗爭(zhēng)的性格；總的來(lái)說(shuō)他疾惡如仇、機(jī)智勇敢、信念堅(jiān)定、責(zé)任心強(qiáng)的特點(diǎn)。32．A解析：A【詳解】此妖為紅孩兒，為牛魔王與羅剎女之子。善使三昧真火，悟空不能敵。后請(qǐng)來(lái)菩薩，以?xún)羝恐疁缁穑忠匀鐏?lái)所賜金箍將其收服，做了善財(cái)童子。故選A。33．C解析：C【詳解】本題考查識(shí)記名著情節(jié)。三打白骨精的主要情節(jié)是：唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸