國開（河南電大）本科《國學(xué)經(jīng)典選讀》作業(yè)1-3試題及答案

國開（河南電大）本科《國學(xué)經(jīng)典選讀》作業(yè)1-3試題及答案作業(yè)練習(xí)1試題及答案1.“君子素其位而行，不愿乎其外?！币馑际牵壕右宰约核幍牡匚恍惺拢^不能謀求本職之外的任何事情。A.正確B.錯誤[答案]B2.孫子，名武。后世尊稱他為“兵圣”，東方兵學(xué)的鼻祖。A.正確B.錯誤[答案]A3.莊子認(rèn)為，陪著君子說話，不需要察言觀色，直說即可。A.正確B.錯誤[答案]B4.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是道家的觀點。A.正確B.錯誤[答案]B5.人與人交往時，對于那些自以為是，驕傲自大的人，人們往往對他避而遠(yuǎn)之。A.正確B.錯誤[答案]A6.《論語》是道家經(jīng)典。A.正確B.錯誤[答案]B7.在莊子看來，知識是無邊無際的，而人的精力有限。A.正確B.錯誤[答案]A8.惠子認(rèn)為自己是“生而知之者”。A.正確B.錯誤[答案]B9.孔子說君子三畏，對我們的啟示是：人要無所畏懼，勇往直前。A.正確B.錯誤[答案]B10.“子畏于匡”的故事，解釋正確的是()。A.這個故事表現(xiàn)了孔子那種“天命在我”的自信。B.孔子當(dāng)時地位身份很高，所以匡人奈何不了他。C.孔子因為有很多弟子保護，所以不怕匡人。D.孔子之所以不怕匡人，是因為他相信自己身負(fù)天命。[答案]AD11.請問以下詩句中寫岳陽樓所見之景的是()？A.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨B.白日依山盡，黃河入海流C.吳楚東南坼，乾坤日夜浮D.昔聞洞庭水,今上岳陽樓[答案]CD12.中國傳統(tǒng)的“四部之學(xué)”指()。A.子B.經(jīng)C.集D.史[答案]ABCD13.對人本身的尊重是孔子思想的著眼點。通過孔子及其弟子的實踐，使()成為后代士人的共同認(rèn)知。A.關(guān)注現(xiàn)實B.注重修養(yǎng)C.參與社會D.積極進取[答案]ABCD14.“初唐四杰”包括()？A.王勃B.楊炯C.盧照鄰D.駱賓王[答案]ABCD15.下列關(guān)于“中庸”的說法，正確的有()？A.“中”其實是恰到好處的意思B.事物是一個整體，任何事物都有陰陽，陰中有陽，陽中有陰，渾然一體C.中庸是最普遍的法則D.中庸是一種認(rèn)識事物的方法[答案]ABCD16.實現(xiàn)“仁”的途徑都有哪些()？A.己所不欲，勿施于人B.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也矣C.恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。D.愛一切人[答案]ABC17.老子認(rèn)為：()，是謂玄德。A.養(yǎng)而不覆B.為而不恃C.生而不有D.長而不宰[答案]BCD18.下列典籍屬于“二十五”史的有()。A.《三國志》B.《漢書》C.《新唐書》D.《春秋》[答案]ABC19.張載曾說過：為天地立心，()，()，()。A.為往圣繼絕學(xué)B.為萬世開太平C.為百姓立命D.為生民立命[答案]ABD20.周代，“國學(xué)”一詞，指的是()？A.國家所辦的“貴族子弟學(xué)?！盉.中國的學(xué)問C.中國的典籍D.中原地區(qū)的學(xué)問[答案]A21.為政之道，以不擾為安，以不取為與，以不害為利，以行所無事為興廢起敝。對這句話的解釋錯誤的是：()。A.這句話講了從政的原則是，不妄為，即不要人為地給百姓帶來太多麻煩B.“以不害為利”意思是以不禍害民眾作為為民謀福利的大事C.這句話告訴從政者要“行所無事”，就是說當(dāng)官不要做任何事D.“以不取為予”意思是以不榨取民財作為給予民眾的根本[答案]C22.“反者道之動，弱者道之用”，關(guān)于此句下面的解釋或說明不恰當(dāng)?shù)氖牵?)。A.此句中的“動”，指“道”的循環(huán)運動方式。B.此句中的“反”：即復(fù)，相反相成，對立轉(zhuǎn)化。C.此句意思是“道”的運動變化總是朝相反的方向發(fā)展變化的，處事柔弱、不爭、謙下，才是“道”的運用特征。D.此句是指用圣人思考問題的方法對待問題，保持無為的心態(tài)，身體力行地做事，以身作則。[答案]D23.古人的養(yǎng)生理論十分完善，以下符合傳統(tǒng)養(yǎng)生原則的是()。A.小李喜歡炒股，股市波動經(jīng)常影響他的情緒。B.小陳愛吃蔬菜瓜果，尤其喜歡買新鮮的反季節(jié)蔬果。C.麗麗性格開朗，愛交朋友，經(jīng)常泡吧、聚會到半夜。D.小胖性格達觀，不太看重得失，不過分思慮[答案]D24.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是()？A.酒B.蘇州C.房屋D.莊稼[答案]A25.請問下列哪兩句詩不是描寫雪景的()？A.不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。B.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。C.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。D.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。[答案]A26.孔子認(rèn)為，君主治理國家，如果想讓人民有廉恥之心，達到良善淳厚的境界，則需要：()。A.上必?zé)o為而用天下B.道之以政，齊之以刑C.無為而治D.道之以德，齊之以禮[答案]D27.君之視臣如手足，則臣視君如()。A.犬馬B.腹心C.手足D.父母[答案]B28.子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！笨鬃诱f的“五者”為()。A.恭、寬、信、敏、慧B.歷史上五位奉行仁義的人C.金、木、水、火、土D.仁、義、禮、智、信[答案]A29.《三十六計》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是()？A.渾水摸魚B.反戈一擊C.笑里藏刀D.反客為主[答案]B30.“國學(xué)”一詞，古已有之。出自()？A.《論語》B.《周禮》C.《儀禮》D.《道德經(jīng)》[答案]B31.“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下正矣。”對這句話解釋不合適的是：()。A.這句話說明了齊家對于治國、平天下的重要作用。B.這句話強調(diào)父親、兄長、丈夫的絕對權(quán)威不可違抗，即使他們做錯了，兒子、弟弟、妻子也不能有任何意見。C.“父父，子子”意思是：父親在父親位置上盡父親的職責(zé)，兒子在兒子的位置上盡兒子的職責(zé)。D.“正家而天下正矣”：家庭秩序井然，天下就安定了。[答案]B32.按照孔子的理念，以下哪一項()不屬于我們普通人實施“仁”的途徑。A.能近取譬，可謂仁之方也已。B.博施于民而能濟眾。C.己所不欲，勿施于人。D.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。[答案]B33.《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》認(rèn)為人要順應(yīng)季節(jié)的變化來養(yǎng)生，依照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說法，冬季人們應(yīng)該怎么養(yǎng)生最為適宜？A.早早起床，漫步在庭院里，舒展形體。B.早早起床，讓心中不存在郁悶，對外界事物保持興趣。C.早睡早起，和雞的活動相仿佛，收斂神氣。D.早睡晚起，等到天亮才起，使神志深藏于內(nèi)。[答案]D34.“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自()。A.《論語》B.《四書集注》C.《孟子》D.《學(xué)記》[答案]A35.以下不符合君子的行為的是：()。A.同而不和B.上交不諂，下交不瀆C.和而不同D.能好人，能惡人[答案]A36.君王、國家、人民這三者中，有輕有重，請遵循孟子的思路，按照從重到輕排列()。A.君王>國家>人民B.國家>君王>人民C.人民>國家>君王D.國家>人民>君王[答案]C37.上善若水。()，處眾人之所惡，故幾于道。A.江海所以能成百谷王者，以其善下之B.水善利萬物而不爭C.天下莫柔弱于水D.水有七善[答案]B38.以下有關(guān)教育的言論，哪句不是孔子說的()？A.博學(xué)而詳說之，將以反說約也。B.謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。C.三人行，必有我?guī)熝伞.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。[答案]A39.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”講的是()的重要性。A.學(xué)思結(jié)合B.廢寢忘食C.躬身實踐D.冥思苦想[答案]A40.祖國醫(yī)學(xué)是我們民族文化的瑰寶，以下不符合傳統(tǒng)中醫(yī)理念的是()。A.滋味不絕。B.順從自然，按照四季交替的自然秩序養(yǎng)生。C.不治已病治未病。D.喜怒有節(jié)，喜怒有度。[答案]A41.以下幾位名人與各自對“國學(xué)”的描述，搭配錯誤的是()。A.季羨林：國學(xué)應(yīng)該是“大國學(xué)”B.章太炎：國學(xué)是七科之學(xué)C.張之洞：中學(xué)為體，西學(xué)為用D.鄧實：一國所有之學(xué)[答案]B42.“吾不試，故藝”這句話的意思是()A.我考試做官不成，所以從事藝術(shù)。B.我沒有做過官，所以掌握了很多謀生的技能。C.我沒有盲目嘗試，因此有時間掌握很多謀生的技能。D.我沒有做過官，就掌握了“六藝”。[答案]B43.“君子不器”出自()？A.《莊子》B.《論語》C.《老子》D.《南華經(jīng)》[答案]B44.禍兮福之所倚。()孰知其極，其無正邪？A.正復(fù)為奇B.善復(fù)為妖C.其日固久D.福兮禍之所伏[答案]D45.子曰：“()，小人同而不和?！盇.君子和而不同B.君子同而不和C.君子以直報怨D.君子順乎天道[答案]A46.“中庸”中的“中”是()？A.恰到好處B.中間C.不徹底D.不完全[答案]A47.一陰一陽之謂()。A.德B.道C.自然D.理[答案]B48.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”形容的是華山風(fēng)景區(qū)。A.正確B.錯誤[答案]B49.“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。”以下選項中，對這句話理解有誤的是()。A.慈者，所以使眾也：對子女的慈愛，可以用于統(tǒng)治民眾。B.孝者，所以事君也：對父母的孝順可以用于侍奉君主。C.弟者，所以事長也：弟弟要侍奉兄長。D.這句話是把家庭道德與治國行動相聯(lián)系。[答案]C50.什么是“仁”()？A.愛人B.寬厚C.踏實D.不傷害他人[答案]A

作業(yè)練習(xí)2試題及答案1.孔子強調(diào)君子愛財，取之有道。A.正確B.錯誤[答案]A2.司馬光的《史記》，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。A.正確B.錯誤[答案]B3.“人皆可以為堯舜?！边@句話的意思是：王侯將相寧有種乎？每個人都可以做君主(或管理者)。A.正確B.錯誤[答案]B4.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“不為良相，則為良醫(yī)”的說法，其實是說治病養(yǎng)生和治國的道理是一樣的。A.正確B.錯誤[答案]B5.老子認(rèn)為：“反者道之動，弱者道之用。”A.正確B.錯誤[答案]A6.墨子主張兼愛、非攻、節(jié)用。A.正確B.錯誤[答案]A7.南宋時，王陽明將《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。A.正確B.錯誤[答案]B8.呂不韋組織門客編寫的《呂氏春秋》，匯集了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。A.正確B.錯誤[答案]A9.王維名句“每逢佳節(jié)倍思親”是因中秋節(jié)日而發(fā)。A.正確B.錯誤[答案]B10.被合稱為“三通”的三部史書是()。A.《通典》B.《通志》C.《文獻通考》D.《通論》[答案]ABC11.下列關(guān)于“為學(xué)日益，為道日損”的說法，正確的有()？A.做學(xué)問是加法B.修道是減法C.做學(xué)問是減法D.修道是加法[答案]AB12.“七科之學(xué)”包括()？A.理B.工C.農(nóng)D.醫(yī)[答案]ABCD13.孔子主張“有教無類”，意在()？A.打破教育對象的類別和限制B.強調(diào)教育面前人人平等C.多收學(xué)徒D.普及義務(wù)教育[答案]AB14.何為“知天命”()？A.領(lǐng)悟到自己負(fù)有使命B.要設(shè)法完成使命C.天命難測，要去探索D.命數(shù)已定，無需奮斗[答案]AB15.“益者三友"是指()？A.友直B.友善柔C.友多聞D.友諒[答案]ACD16.中國傳統(tǒng)的“四部之學(xué)”指()。A.子B.經(jīng)C.集D.史[答案]ABCD17.下列史書屬于紀(jì)傳體的是()。A.《后漢書》B.《梁書》C.《晉書》D.《南齊書》[答案]ABCD18.“初唐四杰”包括()？A.王勃B.楊炯C.盧照鄰D.駱賓王[答案]ABCD19.關(guān)于“中庸”，以下說法正確的有：()。A.中庸就是少做少錯，多做多錯。B.中庸告訴我們凡事有利必有弊。C.中庸告訴我們，要看到事物是一個整體。D.中庸也可以理解為一種思維方式。[答案]BCD20.“弄璋之喜”意為()？A.生了兒子B.生了女兒C.娶了媳婦D.得了寶物[答案]A21.關(guān)于“無為”，以下理解不正確的是()。A.“無為”思想提醒我們順應(yīng)自然B.“無為”可以理解為恰當(dāng)?shù)牟蛔鳛镃.“無為”意在告訴我們多一事不如少一事，不要作為D.“無為”意在告訴我們不要妄為[答案]C22.“君子不器”出自()？A.《莊子》B.《論語》C.《老子》D.《南華經(jīng)》[答案]B23.生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂()。A.玄德B.大德C.自然D.天道[答案]A24.以下說法錯誤的是()。A.孔子認(rèn)為“匿怨而友其人”是可恥的。B.儒家在做人上既有堅守，又有隨實際情況而變通流轉(zhuǎn)的處世智慧C.孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“以德報怨”D.孔子認(rèn)為驕傲且不知反省的人是不可取的[答案]C25.“中庸”中的“中”是()？A.恰到好處B.中間C.不徹底D.不完全[答案]A26.請問下列哪兩句詩不是描寫雪景的()？A.不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。B.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。C.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。D.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。[答案]A27.周代，“國學(xué)”一詞，指的是()？A.國家所辦的“貴族子弟學(xué)?！盉.中國的學(xué)問C.中國的典籍D.中原地區(qū)的學(xué)問[答案]A28.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是()？A.酒B.蘇州C.房屋D.莊稼[答案]A29.天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位？曰()。A.①仁②德B.①禮②義C.①仁②義D.①禮②信[答案]C30.祖國醫(yī)學(xué)是我們民族文化的瑰寶，以下不符合傳統(tǒng)中醫(yī)理念的是()。A.滋味不絕。B.順從自然，按照四季交替的自然秩序養(yǎng)生。C.不治已病治未病。D.喜怒有節(jié)，喜怒有度。[答案]A31.關(guān)于“國學(xué)”，以下說法正確的是()。A.國學(xué)的概念和內(nèi)容從古至今始終如一，一成不變。B.季羨林認(rèn)為，國學(xué)應(yīng)該是“大國學(xué)”。C.追溯“國學(xué)”一詞，最早出自《論語》D.張之洞主張“西學(xué)為體，中學(xué)為用”。[答案]B32.人法地，地法天，天法道，()。A.道法中庸B.道法德C.道法人D.道法自然[答案]D33.以下不符合君子的行為的是：()。A.同而不和B.上交不諂，下交不瀆C.和而不同D.能好人，能惡人[答案]A34.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂()。A.仁B.教C.德D.禮[答案]B35.子曰：“惟仁者能好人，能惡人?！睂@句話理解正確的是：()。A.孔子認(rèn)為，仁者就是老好人。B.孔子認(rèn)為，仁者對好人壞人都以德相待。C.孔子認(rèn)為，有時候厭惡別人的人稱不上仁者。D.孔子認(rèn)為，仁者是有原則的。[答案]D36.子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“()下學(xué)而上達,知我者其天乎!”A.上善若水B.不怨天,不尤人C.天下為公D.人神合一[答案]B37.以下幾位名人與各自對“國學(xué)”的描述，搭配錯誤的是()。A.季羨林：國學(xué)應(yīng)該是“大國學(xué)”B.章太炎：國學(xué)是七科之學(xué)C.張之洞：中學(xué)為體，西學(xué)為用D.鄧實：一國所有之學(xué)[答案]B38.孟子認(rèn)為，孔子能夠?qū)彆r度勢，在任何條件下都能做出最合適的選擇，使自己與外在的環(huán)境相統(tǒng)一，所以稱孔子為圣之()者。A.儒B.時C.德D.賢[答案]B39.關(guān)于“國學(xué)”，以下說法不正確的是()。A.國學(xué)也可以說是民族國家之學(xué)B.國學(xué)僅包括儒家文化。C.“國學(xué)”一詞，最早見于《周禮》。D.“國學(xué)”最早的意思是周代設(shè)在王城的國家教育機構(gòu)。[答案]B40.“國學(xué)”一詞，古已有之。出自()？A.《論語》B.《周禮》C.《儀禮》D.《道德經(jīng)》[答案]B41.上善若水。()，處眾人之所惡，故幾于道。A.江海所以能成百谷王者，以其善下之B.水善利萬物而不爭C.天下莫柔弱于水D.水有七善[答案]B42.“未病”就是病的()階段？A.初級B.中級C.晚期D.最后[答案]A43.中國以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對鬼神、生死的態(tài)度，以下說法不正確的是()。A.對鬼神應(yīng)采取尊敬而不迷信的態(tài)度B.敬鬼神的目的是使人追懷往古，不忘記自己生命的由來C.眾生必死，死必歸土，此之謂鬼D.儒家重視現(xiàn)實生活，主張不敬鬼神[答案]D44.儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇，以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下。A.正確B.錯誤[答案]A45.“君子有三變”，這句話的意思是()。A.說明君子很虛偽，善變。B.君子的態(tài)度一天三變。C.人生需要經(jīng)歷很多次的變故，不斷歷練，才能成為道德高尚的君子。D.與君子相處，會發(fā)現(xiàn)他有很多不同的樣貌。[答案]D46.為政之道，以不擾為安，以不取為與，以不害為利，以行所無事為興廢起敝。對這句話的解釋錯誤的是：()。A.這句話講了從政的原則是，不妄為，即不要人為地給百姓帶來太多麻煩B.“以不害為利”意思是以不禍害民眾作為為民謀福利的大事C.這句話告訴從政者要“行所無事”，就是說當(dāng)官不要做任何事D.“以不取為予”意思是以不榨取民財作為給予民眾的根本[答案]C47.張之洞認(rèn)為國學(xué)應(yīng)該是()？A.中學(xué)為體，西學(xué)為用B.一國所有之學(xué)也C.大國學(xué)D.大師也[答案]A48.有位國學(xué)大師把中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)，他是()。A.劉師培B.鄧實C.章太炎D.季羨林[答案]C49.()提出，君子要“知天命”，并說“不知天命無以為君子”。A.孟子B.老子C.商鞅D.孔子[答案]D50.禍兮福之所倚。福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。()人所迷，其日固久。A.有之以為利，無之以為用。B.正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。C.中庸之為德也。D.一陰一陽之謂道。[答案]B

作業(yè)練習(xí)3試題及答案1.人們要順從自然，按照四季交替的自然秩序進行人身體的生、長、收、藏，與天地合一，與萬物和諧。A.正確B.錯誤[答案]A2.“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”中的花指的是牡丹。A.正確B.錯誤[答案]B3.仁的核心是愛人。A.正確B.錯誤[答案]A4.“人皆可以為堯舜?！边@句話的意思是：王侯將相寧有種乎？每個人都可以做君主(或管理者)。A.正確B.錯誤[答案]B5.“君子素其位而行，不愿乎其外。”意思是：君子以自己所處的地位行事，絕不能謀求本職之外的任何事情。A.正確B.錯誤[答案]B6.王維名句“每逢佳節(jié)倍思親”是因中秋節(jié)日而發(fā)。A.正確B.錯誤[答案]B7.南宋時，王陽明將《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。A.正確B.錯誤[答案]B8.“本末”是講做事首先要明白萬物的本末始終，也就是了解事物的外部規(guī)律。A.正確B.錯誤[答案]B9.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”描寫的秋季。A.正確B.錯誤[答案]A10.曾子說“吾日三省吾身”，“三省”指的是：()。A.傳不習(xí)乎？B.與朋友交而不信乎？C.為人謀而不忠乎？D.人不知而不慍，不亦君子乎？[答案]ABC11.孔子是一位偉大的教育家，以下符合孔子的教育思想的有()。A.誨人不倦B.因材施教C.啟發(fā)誘導(dǎo)D.有教無類[答案]ABCD12.關(guān)于“但愿人長久，千里共嬋娟”說法正確的有()？A.這聯(lián)名句出自一首著名的宋詞B.詞寫于中秋C.是蘇軾寫給弟弟蘇轍的D.此聯(lián)借月亮表達了與親人長相廝守的愿望[答案]ABCD13.“七科之學(xué)”包括()？A.理B.工C.農(nóng)D.醫(yī)[答案]ABCD14.古代的名士嵇康提出養(yǎng)生有“五難”，這“五難”指的是：()。A.聲色不去，滋味不絕B.神慮精散C.名利不去，喜怒不除D.德之不修，學(xué)之不講[答案]ABC15.“損者三友"是指()？A.友酒肉B.友便辟C.友善柔D.友便佞[答案]BCD16.下列典籍屬于“二十五”史的有()。A.《三國志》B.《漢書》C.《新唐書》D.《春秋》[答案]ABC17.大學(xué)之道，()。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。A.在止于至善B.在明明德C.在為萬世開太平D.在親民[答案]ABD18.墨子判斷一個學(xué)說是否有價值的標(biāo)準(zhǔn)有()。A.觀其中國家百姓人民之利B.為學(xué)日益，為道日損C.原察百姓耳目之實D.本之于古者圣王之事[答案]ACD19.張載曾說過：為天地立心，()，()，()。A.為往圣繼絕學(xué)B.為萬世開太平C.為百姓立命D.為生民立命[答案]ABD20.關(guān)于“中庸”，以下說法或理解不正確的是：()。A.孔子認(rèn)為中庸作為一種德，可以算是至極的了。B.中庸可以理解為關(guān)于恰到好處的常理。C.中庸是很難達到的完美境界。D.人民大多能奉行中庸這種道德。[答案]D21.以下幾位名人與各自對“國學(xué)”的描述，搭配錯誤的是()。A.季羨林：國學(xué)應(yīng)該是“大國學(xué)”B.章太炎：國學(xué)是七科之學(xué)C.張之洞：中學(xué)為體，西學(xué)為用D.鄧實：一國所有之學(xué)[答案]B22.()提出，君子要“知天命”，并說“不知天命無以為君子”。A.孟子B.老子C.商鞅D.孔子[答案]D23.“中庸”中的“中”是()？A.恰到好處B.中間C.不徹底D.不完全[答案]A24.有位國學(xué)大師把中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)，他是()。A.劉師培B.鄧實C.章太炎D.季羨林[答案]C25.君之視臣如手足，則臣視君如()。A.犬馬B.腹心C.手足D.父母[答案]B26.“君子不器”出自()？A.《莊子》B.《論語》C.《老子》D.《南華經(jīng)》[答案]B27.樊遲問知。子曰：務(wù)民之義，()，可謂知矣。A.先難后獲B.智者知人C.為生民立命D.敬鬼神而遠(yuǎn)之[答案]D28.禍兮福之所倚。福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。()人所迷，其日固久。A.有之以為利，無之以為用。B.正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。C.中庸之為德也。D.一陰一陽之謂道。[答案]B29.一陰一陽之謂()。A.德B.道C.自然D.理[答案]B30.兩千多年前的()就意識到，生態(tài)保護、可持續(xù)發(fā)展問題對百姓衣食住行、國家發(fā)展直至君主實現(xiàn)王道的重要作用。A.孟子B.孔子C.老子D.莊子[答案]A31.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示()？A.忠耿正直B.剛愎自用C.忠厚老實D.剛正沉穩(wěn)[答案]A32.以下有關(guān)教育的言論，哪句不是孔子說的()？A.博學(xué)而詳說之，將以反說約也。B.謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。C.三人行，必有我?guī)熝?。D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。[答案]A33.天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位？曰()。A.①仁②德B.①禮②義C.①仁②義D.①禮②信[答案]C34.按照孔子的理念，以下哪一項()不屬于我們普通人實施“仁”的途徑。A.能近取譬，可謂仁之方也已。B.博施于民而能濟眾。C.己所不欲，勿施于人。D.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。[答案]B35.張之洞認(rèn)為國學(xué)應(yīng)該是()？A.中學(xué)為體，西學(xué)為用B.一國所有之學(xué)也C.大國學(xué)D.大師也[答案]A36.關(guān)于天人關(guān)系，以下說法不正確的是()。A.儒家、道家對天人合一的解釋完全一致B.天人關(guān)系問題是中國哲學(xué)中的重大理論問題之一C.人與天是相互聯(lián)系、相互依賴的統(tǒng)一體D.儒家與道家均以天人合一為最高境界[答案]A37.《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》認(rèn)為人要順應(yīng)季節(jié)的變化來養(yǎng)生，依照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說法，冬季人們應(yīng)該怎么養(yǎng)生最為適宜？A.早早起床，漫步在庭院里，舒展形體。B.早早起床，讓心中不存在郁悶，對外界事物保持興趣。C.早睡早起，和雞的活動相仿佛，收斂神氣。D.早睡晚起，等到天亮才起，使神志深藏于內(nèi)。[答案]D38.人與人交往時，對于那些自以為是，驕傲自大的人，人們往往對他避而遠(yuǎn)之。A.正