第1課美術(shù)是人類文化造型的載體課件人美版初中美術(shù)八年級(jí)上冊

思考與討論:1.看到的分別是什么？2.分析得到什么？南充街景美術(shù)是人類文化的造型載體八年級(jí)上冊第一課3繪畫與文化一4拉斯科洞窟1940年9月，四個(gè)兒童帶著狗在追捉野兔，突然野兔不見了，緊追的狗也不見了，孩子們這才發(fā)現(xiàn)兔和狗跑進(jìn)一個(gè)山洞，他們帶著電筒和繩索也進(jìn)入洞里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)原始人龐大的畫廊，揭開了史前巨著的神秘面紗——舊石器時(shí)代的拉斯科洞窟。由一條長長的、寬狹不等的通道組成，面裝飾著大約1500個(gè)巖刻和600個(gè)繪畫，有紅、黃、棕和黑等多種顏色，其中以外形不規(guī)則的圓廳——野牛大廳——最為壯觀。▲法國拉斯科洞窟壁畫6顏料均使用天然礦物質(zhì)，用動(dòng)物的脂肪和血調(diào)成。所用“畫筆”可能是蘚苔類植物和動(dòng)物毛皮。制作時(shí)巧妙地利用巖石的高低變化而與雕畫結(jié)合，取得了立體效果，有一定的體積感；畫中的馬正處于懷孕期，這與祈求增殖的觀念有關(guān)；馬洞窟壁畫（公元前15000年至公元前10000年法國）思考從這件壁畫作品中，我們能知道哪些內(nèi)容？巫術(shù)說:相信繪畫有著神力，能幫助他們實(shí)現(xiàn)愿望?！梗◣r畫）公元前8000年前后挪威8作品所描繪的人們集體狩獵的場面，從一定程度上反映了在原始農(nóng)業(yè)還未形成之前，人們主要是依靠漁獵手段來獲取食物的生存狀態(tài)。原始人狩獵工具的簡陋，只能以集體的力量才能獲得足夠的獵物并戰(zhàn)勝自然。原始巖畫中簡單質(zhì)樸的繪畫手法和簡約夸張的動(dòng)物、人物形象，從一個(gè)側(cè)面使我們大致了解當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和早期人類的生活方式。狩獵巖畫（公元前6000年至公元前4000年非洲）思考從這件巖畫作品中，我們能知道當(dāng)時(shí)非洲人過著怎么樣的生活么？

藝術(shù)從開始誕生就和人們的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣緊密相連。簪花仕女圖唐

周昉現(xiàn)藏于遼寧省博物館思考你能描述他們是誰嗎？這些人在干什么嗎？從作品呈現(xiàn)的場景中包括仕女的姿態(tài)、服飾、面龐等，你能體會(huì)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活狀況嗎？11采蝶賞花閑步戲犬簪花仕女圖唐

周昉現(xiàn)藏于遼寧省博物館將現(xiàn)實(shí)生活中的唐代宮廷貴族婦女，畫得雍容華貴，畫出一種閑適無聊的生活本質(zhì)，表現(xiàn)出嬌、奢、雅、逸的氣息和女性柔軟、溫膩、動(dòng)人的姿態(tài)，賦予作品鮮明的時(shí)代感。精美的首飾可以讓我們了解到當(dāng)時(shí)的工藝水平面飾則成為唐代婦女化妝術(shù)的珍貴資料畫家所描繪的體態(tài)和理想化的面龐反映出那個(gè)時(shí)代崇尚豐腴的審美心態(tài)《清明上河圖》局部（宋代）張澤端找一找我能獲得哪些信息？《清明上河圖》無論是城市、人物、房屋、車馬、酒樓……都畫出當(dāng)年開封的繁榮景象，成了宋朝歷史一部形象的百科全書。說一說你找到了哪些信息？16在遼金時(shí)代的古墓中常有發(fā)現(xiàn)，是契丹文化的代表器物，但在唐代金銀器中還是首次見到。這件銀壺的出現(xiàn)，正是唐代漢族和契丹等各族人民文化交流的顯證。唐三彩駱駝載樂俑淋漓盡致地展現(xiàn)出絲綢之路上商貿(mào)、文化、音樂等領(lǐng)域的興盛與交流場景，為后世展開了一幅精美絕倫的民族間文化、音樂融合的真實(shí)畫卷，對研究盛唐音樂、歌舞、服飾、文化交流參考價(jià)值重大。

從作品上看，樂俑所用的樂器基本上都是胡樂，而舞樂者均是穿著漢人衣冠。三彩駱駝載樂俑所示七種樂器中的琵琶、箜篌等都由西域傳來，成為西域音樂東漸的有力證明。它不僅代表了當(dāng)時(shí)唐三彩制作的最高水平，而且反映了唐代的經(jīng)濟(jì)文化、對外交流的發(fā)展水平。更重要的是，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，向全世界展示了中華民族海納百川的氣概和蓬勃的生命力。

工藝品舞馬銜杯紋銀壺三彩駱駝載舞俑17服飾文化中國近現(xiàn)代女性意識(shí)覺醒與服裝變遷衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象——郭沫若三幅圖片展現(xiàn)不同時(shí)代的女性服飾和風(fēng)采，以此說明時(shí)代投射在服飾文化上的鮮明印記。晚清女裝民國女裝現(xiàn)代女裝18服飾文化三種服飾有什么區(qū)別？從服飾衍變看出時(shí)代有哪些變化？袍子寬大，裙長至足，中式大褂，布質(zhì)面料，纏足反映出當(dāng)時(shí)中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈影響,纏的是女性的足，其實(shí)束縛的是女性的思想。西式外套、皮夾、皮毛大衣反映出當(dāng)時(shí)中國社會(huì)已受到西方文化的影響，女性在一定程度上從家庭走向社會(huì)。短褲、運(yùn)動(dòng)鞋、貝雷帽反映出現(xiàn)代中國女性已日趨開放、時(shí)尚而充滿活力，女性的社會(huì)地位也日益提高。時(shí)尚女裝：現(xiàn)代社會(huì)，生活質(zhì)量被提到首位，品味和格調(diào)使得新世紀(jì)的服飾個(gè)性化、多元化，我們正在進(jìn)入最具時(shí)尚藝術(shù)的時(shí)代。20建筑與文化三21東西方古典園林的一個(gè)最大區(qū)別，就在于是突出自然風(fēng)景還是突出建筑。在材料上，中國傳統(tǒng)建筑以土木為主，西方古典建筑以石質(zhì)為主。在布局上，中國傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開的組群布局，而西方古典建筑強(qiáng)調(diào)向上挺拔，突出個(gè)體建筑。在建筑文化的主題上，中國傳統(tǒng)建筑以宣揚(yáng)皇權(quán)至尊、明倫示禮為中心，西方古典建筑以宣揚(yáng)神的崇高、表現(xiàn)對神的崇拜與愛戴為中心。中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格以人與自然“和諧”之美為基調(diào)，西方古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格重在表現(xiàn)人與自然的對抗之美，以宗教建筑的空曠、封閉的內(nèi)部空間使人產(chǎn)生宗教般的激情與迷狂。中西方園林中西方園林有什么區(qū)別？

教堂和道觀共同的作用是供奉各自神祗，是進(jìn)行宗教活動(dòng)的場所。它們的外觀有什么區(qū)別？你能說說兩個(gè)不同地域的文化差別嗎？(3)建筑與文化

米蘭教堂意大利

白云觀

北京

倫敦圣保羅天主教堂

英國

教堂建于城市，采用的是石料和水泥，左圖沿用了古希臘的立柱和羅馬穹窿頂，右圖為哥特式教堂，高聳的尖頂將人的意識(shí)導(dǎo)入“天國”。(3)建筑與文化米蘭教堂意大利

道教是中國的本土宗教，道觀更是對佛寺的模仿。以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了與自然融合的哲學(xué)思想。白云觀

北京(3)建筑與文化25總結(jié)26名家論述魯迅美術(shù)可以表見文化。凡有美術(shù)，皆足以征表一時(shí)及一族之思惟，故亦國魂之現(xiàn)象；若精神遞變，美術(shù)輒從之以轉(zhuǎn)移。此諸品物，長留人世，故雖武功文教，與時(shí)間同其灰滅，而賴有美術(shù)為之保存，俾在方來，有所考見。它若盛典駭事，勝地名人，亦往往以美術(shù)之力，得以永住?！遏斞该佬g(shù)論集內(nèi)擬播布美術(shù)意見書》梁思成建筑之規(guī)模、形體、工程、藝術(shù)之壇遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之映影；一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神，繼往開