歸去來兮辭并序 省賽獲獎(jiǎng)

執(zhí)教者：岳陽市巴陵中學(xué)文賓

陶淵明（365-427），潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉時(shí)期大詩人。又名潛，字元亮。世稱五柳先生，靖節(jié)先生。中國第一隱逸詩人、田園詩人。

蘇軾：“欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以隱之為高，古今賢之，貴其真也?！?/p>

陶淵明已經(jīng)成為中國士大夫擺脫挫折升華人生價(jià)值的一座精神堡壘。歸去來兮辭陶淵明

陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。

陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。他的五言詩可為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評(píng)家常稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。在藝術(shù)上平淡、樸素，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。主要作品：《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

題解歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去關(guān)于“辭”

辭:戰(zhàn)國后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。

特點(diǎn):四句為一節(jié),每句一般六字或四字,一般要壓韻對(duì)偶,多用語氣詞“兮”。關(guān)于“序”

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。序文疏通生生所資：第一個(gè)“生”動(dòng)詞，維持；第二個(gè)“生”，生活；資，憑借；所憑借維持生活的。脫然有懷：脫然，輕快的樣子；有懷，有所思念；我也有這個(gè)想法。會(huì)有四方之事：會(huì)，恰逢，正趕上；正趕上奉使外出之事。以惠愛為德：以，憑借；德，美德。猶望一稔：猶，仍然；望，希望；一稔，任職一年。斂裳消逝：收拾衣服，連夜離去

通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。請(qǐng)指出三點(diǎn)理由：1，“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。

2，“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。

3，“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。

其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

歸去來兮辭陶淵明

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。重點(diǎn)字詞（第一段）胡：為什么既自以心為形役：既，既然；以，認(rèn)為，知道；為，被；形，身體．奚：為何悟，知道；諫，勸止，挽回實(shí)：確實(shí)，實(shí)在飏：通，揚(yáng)，飛揚(yáng)問征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的道路來問行人恨，抱怨，遺憾；熹微，天色微明自責(zé)自慰已往昨非來者今是歸隱出仕對(duì)比研習(xí)第一段：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。第二段衡宇：衡，通“橫”；橫木為門的房子眄庭柯以怡顏：眄，斜視；柯，樹枝；怡顏，愉快神色寄傲：寄托傲然自得的情懷；審，明白園日涉以成趣：涉，走；在園子里每天走走成為了一種樂趣。策扶老以流憩：策，拄著；扶老，拐杖；以，連詞，相當(dāng)于“而”；流，周游；憩，休息。景翳翳以將入：景，通“影”，日光；翳翳，陰暗；將入，快下山歸途之樂抵家之樂室內(nèi)之樂園中之樂欣喜若狂歸心似箭舒適安逸留連忘返自安自得研習(xí)第二段：

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。第三段復(fù)駕言兮焉求：駕，駕車交游；言，助詞；焉求，追求什么。悅：意動(dòng)，以…為悅；樂，以…為樂善萬物之得時(shí)：善，以…為善，羨慕；得時(shí)，順應(yīng)天時(shí)；我羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)。感吾生之行休：行休，將要結(jié)束。重審心志親人傾談出游方式所見所感出游之樂研習(xí)第三段：第四段

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！胡為乎遑遑欲何之:胡為，為什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。懷良辰以孤往：懷，愛惜，留戀；孤往，獨(dú)自外出。聊乘化以歸盡：聊，姑且；乘化，順應(yīng)自然；歸盡，到死。樂天天命復(fù)奚疑：樂天知命，還有什么可疑慮的呢？承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴帝鄉(xiāng)熱衷農(nóng)事縱情山水卒章顯志樂天安命研習(xí)第四段：作者敘事線索：

辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——安度余生作者情感線索：自責(zé)自慰自安自樂樂天安命內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：歸去來兮自責(zé)自慰辭官歸田自安自得歸途之樂室中之樂園中之樂出游之樂樂天安命厭惡富貴（緣由）（主旨）議論描寫議論主題通過對(duì)田園生活的贊美，表明他對(duì)仕宦生活的不滿和否定，反映了他安貧樂道與崇尚自然的高尚情操．探討：陶淵明的“隱”隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，是古代知識(shí)分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：

厭惡官場，鄙棄功名

回歸田園，固窮守節(jié)

崇尚自然，閑適自在

娛情詩酒，娛樂琴書

知天樂命，不忘思憂本文的藝術(shù)特色情、景、事、理的渾融語言平淡自然平淡中見哲理陶淵明對(duì)后世的影響成功的將自然提升為一種美境界