高考語用綜合題語境訓(xùn)練：《詩經(jīng)》

語用綜合題語境訓(xùn)練--------《詩經(jīng)》閱讀下面的文字，完成小題。共計(jì)305篇，分風(fēng)、雅、頌三部分的收集了從西周初期至春秋中期的大部分詩歌的《詩經(jīng)》，集中反映了周王朝500年間由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)土人情。梁?jiǎn)⒊f，《詩經(jīng)》是我國(guó)最古而最優(yōu)美之文學(xué)作品?！对娊?jīng)》之美，不僅在詞，亦在情。不僅抑揚(yáng)頓挫，音律和諧，朗朗上口，富有美感，還有真摯、純粹而熱烈的情感。所謂經(jīng)典，大抵都是能讓人情到深處，①……《詩經(jīng)》是古代學(xué)子們的必讀書目，被孔子奉為經(jīng)典?？鬃诱f，“不學(xué)《詩》，無以言”“不學(xué)禮，無以立”。儒家尊崇禮教，孔子將學(xué)《詩經(jīng)》和學(xué)禮②，可見他將《詩經(jīng)》放在了何等重要的位置?？鬃釉砸痪湓捀爬恕对娊?jīng)》的宗旨，即“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”。孔子認(rèn)為《詩經(jīng)》所表達(dá)的思想純正無邪，所以就以《詩經(jīng)》作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)來教育弟子。比如，《蓼莪》講述報(bào)效祖國(guó)與為父母盡孝難以雙全，當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，仍會(huì)③地選擇為國(guó)盡忠，體現(xiàn)了家國(guó)情懷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀?！对娊?jīng)》收錄了諸多情感真摯的詩歌，從中我們可以感受到周王朝對(duì)禮的重視，以及華夏民族的人倫美德?！对娊?jīng)》中表達(dá)的對(duì)親人的思念，對(duì)父母的孝心，對(duì)朋友的忠誠(chéng)，對(duì)愛情的忠貞，對(duì)自由的追求……經(jīng)過千年流轉(zhuǎn)，依然能對(duì)今天的我們起到思想教化的作用。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。2．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。作為五經(jīng)之一的《詩經(jīng)》，既是文學(xué)的，①。作為文學(xué)經(jīng)典，《詩經(jīng)》確立了三千年中國(guó)古典詩歌的基本情調(diào)。作為文化經(jīng)典，《詩經(jīng)》是周朝禮樂的組成部分，表現(xiàn)了周人農(nóng)事、宴飲、戰(zhàn)爭(zhēng)、婚戀各個(gè)方面的情形，展示著先民對(duì)天人、家國(guó)、上下、男女關(guān)系的理解。通俗而言，《詩經(jīng)》所記錄的就是我國(guó)最早的詩，②。比如結(jié)婚的時(shí)候，典禮旁邊有人歌唱；宴飲的時(shí)候，歌唱以表示主人對(duì)客人的熱情接待。除了日常生活之外，③，有些人為國(guó)而戰(zhàn)犧牲生命，這個(gè)時(shí)候也需要歌唱，表達(dá)對(duì)這種獻(xiàn)身精神的敬意。《詩經(jīng)》所錄作品，最早的距今已有三千年，最晚的距今也有兩千五六百年。從時(shí)間上看，我們距離《詩經(jīng)》不可謂不遠(yuǎn)，但只要回到生活，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》一直流淌在我們的文化血脈。我們?nèi)粘煸谧爝叺摹蔼?dú)領(lǐng)風(fēng)騷”“逃之夭夭”“涇渭分明”這些詞語便出自《詩經(jīng)》的詩篇，我們時(shí)常贊美的夫妻和睦、上下和樂等都在《詩經(jīng)》中有著深刻的體現(xiàn)。4．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。5．文中劃線句子有語病，請(qǐng)修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，完成下面小題《詩經(jīng)》中描述戰(zhàn)爭(zhēng)的方式與世界其他著名史詩不同。譬如，《伊利亞特》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫著墨較多的是一刀一槍的殺戮過程，將戰(zhàn)斗場(chǎng)面演染得___________，將雙方的斗力、斗勇體現(xiàn)得___________?！对娊?jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩卻不具體地直接描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敘寫中心和重點(diǎn)是在兩軍力量對(duì)比、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)前籌備、戰(zhàn)后反思等方面。《詩經(jīng)》中整體秉持的是反戰(zhàn)思想。有表現(xiàn)軍民團(tuán)結(jié)互助、___________的高昂士氣和愛國(guó)精神等內(nèi)容，但更多反映的是戍卒久戍邊疆的艱辛與厭倦，思婦獨(dú)守家中的幽怨與凄苦。《采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”《伯兮》中“焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗。”字字淚，句句悲。反戰(zhàn)情緒是《詩經(jīng)）中戰(zhàn)爭(zhēng)詩的基調(diào)，延續(xù)到后世的文化中，也就延續(xù)了中華民族反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、崇尚和平的基因。我們讀《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩，能夠從中獲得啟示，創(chuàng)新出化解今日紛爭(zhēng)的智慧，從而避免___________，而讓世界重歸簡(jiǎn)單與安寧。6．靖在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。7．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變句子原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。《詩經(jīng)》在成為經(jīng)典之前，險(xiǎn)些被野蠻芟除絕滅。秦始皇“焚書坑儒”，《詩經(jīng)》________①________。一把沖天大火，關(guān)關(guān)的雎鳩，喓?jiǎn)旱牟菹x，交交的黃鳥，喈喈的倉(cāng)庚，由哀鳴歸于死寂；夭夭的桃花，滾滾的蔓草，青青的綠竹，綿綿的葛藟，被火舌舔成了灰燼。倘若《詩經(jīng)》遭此劫難從此湮沒亡佚，消失在歷史的塵煙中，那么，沒有詩源潤(rùn)澤的中國(guó)文明將是多么乏味、枯瘠。文獻(xiàn)記載，孔子編訂《詩經(jīng)》后，傳給弟子子夏，數(shù)度輾轉(zhuǎn)由大儒荀子傳給了毛亨。但到了毛亨這兒，歷史之河陡起滔天巨浪，《詩》《書》被秦帝下令焚毀，而保存?zhèn)鞒姓呙媾R身死族滅的命運(yùn)。向秦始皇獻(xiàn)此毒計(jì)的是丞相李斯，李斯與韓非、毛亨同為荀子的弟子，韓非為李斯所害，毛亨的處境也________②________，他被迫亡命他鄉(xiāng)，一路尋尋覓覓，最后在相對(duì)荒僻但水草豐美的武垣縣(河間)落下腳來。民間傳說他在居所挖了地窖，將《詩經(jīng)》刻在四壁上。毛亨作為一代大儒、《詩經(jīng)》的嫡傳人，肯定將那些朗朗上口的詩句早已爛熟于心了。毛萇從此在河間一帶廣泛傳播《詩經(jīng)》，撒播了詩的種子。河間成為“毛詩”的發(fā)祥地，毛公最早居住并傳播《詩經(jīng)》的村莊被稱作詩經(jīng)村。這獨(dú)特的名字散發(fā)出詩的芬芳，誦之令人________③________。8．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。9．文中畫橫線句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。10．下面句中引號(hào)用法與文中畫波浪線處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A．“真”和“善”是人類美好的品格，也是長(zhǎng)期以來哲學(xué)領(lǐng)域探討的重要話題。B．在外國(guó)的地?cái)偵腺u的書，到了國(guó)內(nèi)搖身一變成了“傳世經(jīng)典”，讀者一再受愚弄。C．曹植在建安詩人中成就最為突出，他的詩藝術(shù)精湛，鐘嶸《詩品》譽(yù)之為“詩中之圣”。D．只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷。閱讀下面的文字，完成小題?！对娊?jīng)》里最有名的植物有兩種：除了荇菜，其次就是蘆葦。荇菜與剛開始的愛情有關(guān)，①前者是“參差荇菜，左右流之”下面就開始鬧心、失眠；后者是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，想人，想對(duì)岸的伊人。蘆花為道具，還進(jìn)入風(fēng)景，這是大自然的拂塵。精致的古人，②：初生的蘆葦叫葭，開花以前叫蘆，花結(jié)實(shí)后才叫葦。這有點(diǎn)像諸葛亮，孔明，臥龍先生，繞一大圈，說的都是一個(gè)人。讓我懂得寫文章得會(huì)繞彎子，說廢話。成功的作家把讀者帶到文字的蘆葦蕩里繞迷，自己卻找一個(gè)口子悄悄出來。在北中原的鄉(xiāng)村，我們有“蘆葦”“蘆草”之分，兩者不同。③，我們叫葦子；后者是野生，植株瘦小，我們叫蘆草。僅聽稱呼也有距離感，沒娘的孩子就成了“草”。這些與蘆葦有關(guān)的植物，無論全草或局部，都是一種清熱解毒的草藥。11．下列選項(xiàng)與文中“沒娘的孩子”所用的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A．世間行樂亦如此，古來萬事東流水。B．玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。C．千里澄江似練，翠峰如簇。D．熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。12．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切；邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題?！对娊?jīng)》中描述戰(zhàn)爭(zhēng)的方式與世界其他著名史詩不同。譬如，《伊利亞特》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫著墨較多的是一刀一槍的殺戮過程，將戰(zhàn)斗場(chǎng)面演染得，將雙方的斗力、斗勇體現(xiàn)得。《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩卻不具體地直接描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敘寫中心和重點(diǎn)是在兩軍力量對(duì)比、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)前籌備、戰(zhàn)后反思等方面?！对娊?jīng)》中整體秉持的是反戰(zhàn)思想。有表現(xiàn)軍民團(tuán)結(jié)互助、的高昂士氣和愛國(guó)精神等內(nèi)容，但更多反映的是戍卒久戍邊疆的艱辛與厭倦，思婦獨(dú)守家中的幽怨與凄苦。《采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”《伯兮》中“焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗?！弊肿譁I，句句悲。反戰(zhàn)情緒是《詩經(jīng)）中戰(zhàn)爭(zhēng)詩的基調(diào)，延續(xù)到后世的文化中，也就延續(xù)了中華民族反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、崇尚和平的基因。我們讀《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩，能夠從中獲得啟示，創(chuàng)新出化解今日紛爭(zhēng)的智慧，從而避免，而讓世界重歸簡(jiǎn)單與安寧。13．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．波瀾壯闊淋漓盡致同舟共濟(jì)重蹈覆轍B．聲勢(shì)浩大驚天動(dòng)地同仇敵愾卷土重來C．聲勢(shì)浩大淋漓盡致同仇敵愾重蹈覆轍D．波瀾壯闊驚天動(dòng)地同舟共濟(jì)卷土重來14．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩卻不具體地直接描寫戰(zhàn)斗，敘寫中心和重點(diǎn)在兩軍力量對(duì)比、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)前籌備、戰(zhàn)后反思等。B．《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩卻不直接描寫具體的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敘寫中心和重點(diǎn)在兩軍力量對(duì)比、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)前籌備、戰(zhàn)后反思等。C．《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩卻不具體地直接描寫戰(zhàn)斗，敘寫中心和重點(diǎn)是兩軍力量對(duì)比、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)前籌備、戰(zhàn)后反思等方面。D．《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩卻不直接描寫具體的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敘寫中心和重點(diǎn)在兩軍力量對(duì)比、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)前籌備、戰(zhàn)后反思等方面。15．下列各句中的引號(hào)的用法正確且與文中一致的一項(xiàng)是（）A．2020年，多所高校一改“嚴(yán)進(jìn)寬出”的培養(yǎng)模式，對(duì)學(xué)生念起“緊箍咒”。B．西昌電視臺(tái)于2019年元月推出的一檔全新欄目“市民故事”，是以紀(jì)錄片為其主體形態(tài)。C．在敵人的槍口下，張存志同志高呼著“中國(guó)人民必勝！”英勇就義。D．“‘苔花如米小，也學(xué)牡丹開’中的“苔花”就是一種地衣?！崩蠋熃忉屨f。參考答案：1．①潸然淚下②相提并論③義無反顧2．《詩經(jīng)》收集了從西周初期至春秋中期的大部分詩歌，共計(jì)305篇，分風(fēng)、雅、頌三部分，集中反映了周王朝500年間由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)土人情。3．畫橫線句連用五個(gè)“對(duì)……的……”，結(jié)構(gòu)相同，句式一致，列舉了《詩經(jīng)》中表達(dá)的情感，贊美了《詩經(jīng)》中所表現(xiàn)的華夏民族的人倫美德在今天仍有一定的意義。排比句讀起來朗朗上口，能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和表達(dá)效果?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處是人情到深處的結(jié)果，可用“潸然淚下”。潸然淚下：指眼淚流下來，多在無法控制情緒時(shí)發(fā)生。第二空，此處是說孔子將學(xué)《詩經(jīng)》和學(xué)禮放在同等位置，可用“相提并論”。相提并論：將不同情況或性質(zhì)的人或事放在同等的地位來對(duì)待。第三空，此處是說報(bào)效祖國(guó)與為父母盡孝難以雙全，當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，毫不退縮，勇往直前，可用“義無反顧”。義無反顧：在道義上只有勇往直前，絕對(duì)不能退縮回頭。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。原句的主語中心詞是“《詩經(jīng)》”，“共計(jì)305篇”“分風(fēng)、雅、頌三部分”“收集了從西周初期至春秋中期的大部分詩歌”是三個(gè)定語，把這三個(gè)定語抽取出來，單獨(dú)成句即可。在第一個(gè)句子前加上主語，變成三個(gè)短句“《詩經(jīng)》收集了從西周初期至春秋中期的大部分詩歌”“共計(jì)305篇”“分風(fēng)、雅、頌三部分”，最后加上句子“集中反映了周王朝500年間由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)土人情”。3．本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。先分析排比的構(gòu)成，排比是結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法，畫橫線句連用五個(gè)“對(duì)親人的思念”“對(duì)父母的孝心”“對(duì)朋友的忠誠(chéng)”“對(duì)愛情的忠貞”“對(duì)自由的追求”，結(jié)構(gòu)相同，句式一致，構(gòu)成了排比。排比行文有節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和表達(dá)效果，深化中心。列舉了《詩經(jīng)》中表達(dá)的情感，“《詩經(jīng)》中表達(dá)的對(duì)親人的思念，對(duì)父母的孝心，對(duì)朋友的忠誠(chéng)，對(duì)愛情的忠貞，對(duì)自由的追求”，贊美了《詩經(jīng)》中所表現(xiàn)的華夏民族的人倫美德依然能對(duì)今天的我們起到思想教化的作用。4．①也是文化的②它在周代本來是用來唱的③戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)候5．從時(shí)間上看，《詩經(jīng)》距離我們不可謂不遠(yuǎn)，但如果回到生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》一直流淌在我們的文化血脈之中?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處和“既是文學(xué)的”對(duì)應(yīng)，應(yīng)為“也是……的”；結(jié)合“作為文化經(jīng)典”可知此處說的是“文化”，應(yīng)填“也是文化的”。②結(jié)合后文“有人歌唱”“也需要歌唱”可知，此處說《詩經(jīng)》再過去是用來唱的，應(yīng)填“它在周代本來是用來唱的”。③承接“除了日常生活之外”，指其他時(shí)間，結(jié)合后文“有些人為國(guó)而戰(zhàn)犧牲生命，這個(gè)時(shí)候也需要歌唱”可知是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，應(yīng)填“戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)候”。5．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有三處語?。阂皇恰拔覀兙嚯x《詩經(jīng)》”主客倒置，應(yīng)改為“《詩經(jīng)》距離我們”；二是“只要……才”搭配不當(dāng)，且“只要”過于絕對(duì)，可改為“如果……就”；三是“流淌在我們的文化血脈”成分殘缺，缺少賓語中心詞，在末尾加上“之中”。6．示例：聲勢(shì)浩大淋漓盡致同仇敵愾重蹈覆轍7．示例：《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩卻不直接描寫具體的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，敘寫中心和重點(diǎn)在兩軍力量對(duì)比、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)前籌備、戰(zhàn)后反思等方面?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處是形容戰(zhàn)斗場(chǎng)面非常盛大，應(yīng)用“聲勢(shì)浩大”。聲勢(shì)浩大：聲威和氣勢(shì)非常壯大。第二處是雙方斗力、斗勇發(fā)揮充分，應(yīng)用“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章、談話表達(dá)得十分透徹，充分。也形容暴露得徹底。第三處根據(jù)“《詩經(jīng)》中整體秉持的是反戰(zhàn)思想”“高昂士氣和愛國(guó)精神”的語境，應(yīng)用“同仇敵愾”。同仇敵愾：大家一致地對(duì)敵人仇恨和憤怒。第四處是說化解紛爭(zhēng)即要避免戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)用“重蹈覆轍”。重蹈覆轍：再走翻過車的老路。7．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句語病有二：一語序不當(dāng)，“具體地”位置錯(cuò)誤，根據(jù)語境該詞語修飾的應(yīng)該是“戰(zhàn)斗場(chǎng)面”，因此詞語應(yīng)修改為“具體的”，且放在“戰(zhàn)斗場(chǎng)面”前。二句式雜糅，“是……”和“在……方面”雜糅，保留其一即可。8．①首當(dāng)其沖②岌岌可危③齒頰生香9．①前后分句分別用四個(gè)“……的……”句式構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)。②突出了《詩經(jīng)》所承載的豐富的文化內(nèi)涵，側(cè)面烘托出秦始皇毀滅《詩經(jīng)》的危害。10．C【解析】8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)后文“一把沖天大火，關(guān)關(guān)的雎鳩，腰腰的草蟲，交交的黃鳥，……被火舌舔成了灰燼”可知，本句的意思是秦始皇“焚書坑儒”之時(shí)，《詩經(jīng)》最先受到遇到災(zāi)難，所以可用成語“首當(dāng)其沖”，解釋為：比喻最先受到攻擊或遇到災(zāi)難。第二空，根據(jù)“韓非為李斯所害”和“毛亨的處境也”的“也”字可知，該句的意思是毛亨的處境也非常危險(xiǎn)，所以可用成語“岌岌可?！?，解釋為：形容非常危險(xiǎn)，快要傾覆或滅亡。第三空，根據(jù)文意可知，這個(gè)成語是用來形容誦讀詩歌時(shí)的感受；再結(jié)合“散發(fā)出詩的芬芳”可以推出，該成語的意思是誦讀之后會(huì)讓人產(chǎn)生美感，所以可用成語“齒頰生香”，解釋為：吃了美味食品后，牙齒和兩頰逐漸感到香甜的味道。形容談及之事使人產(chǎn)生美感。9．本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。畫橫線句子中共有“關(guān)關(guān)的雎鳩，喓?jiǎn)旱牟菹x，交交的黃鳥，喈喈的倉(cāng)庚”和“夭夭的桃花，滾滾的蔓草，青青的綠竹，綿綿的葛藟”兩處排比句，都是由“……的……”的句式構(gòu)成的，句式整齊，節(jié)奏分明，富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了語言的旋律美。“關(guān)關(guān)雎鳩”“喓?jiǎn)旱牟菹x”“交交的黃鳥”等排比句中列舉的內(nèi)容都是出自于《詩經(jīng)》中的語句，作者以此突出了《詩經(jīng)》所承載的豐富的文化內(nèi)涵；這樣優(yōu)秀的作品竟遭到了“焚書坑儒”的破壞，從側(cè)面烘托出秦始皇毀滅《詩經(jīng)》的危害。10．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句引號(hào)的作用是特定的稱謂。A.引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)；B.引號(hào)的作用是諷刺或否定；C.引號(hào)的作用是特定的稱謂；D.引號(hào)的作用是直接引用。故選C。11．D12．①蘆葦與后來的相思有關(guān)②竟可以把蘆葦分成三段（三種稱呼）③前者是栽培，植株粗大【解析】11．本題考查學(xué)生正確分析句子修辭手法的能力。文中，“沒娘的孩子”運(yùn)用了比喻的手法，把“野生的草”喻作“沒娘的孩子”。A.運(yùn)用了比喻的手法，把“萬事”喻作“東流水”。B.運(yùn)用了比喻的手法，把“湖水”喻作“玉”。C.運(yùn)用了比喻的手法，把“江”喻作“白練”，把“山峰”喻作“箭簇”。D.運(yùn)用了夸張、比擬的手法。熊與龍吟、咆就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，夸張；“栗”“驚”賦予層巔、深林以人的情感，比喻。故選D。12．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第①空，語境有“荇菜與剛開始的愛情有關(guān)”的提示，意味后文將闡述“蘆葦后來與……”有關(guān)，結(jié)合“想人，想對(duì)岸的伊人”可知，與思念有關(guān)，故可填寫“蘆葦與后來的相思有關(guān)”之類的句子。第②空，語境后是冒號(hào)，再結(jié)合后文“初生的蘆葦叫葭，開花以前叫蘆，花結(jié)實(shí)后才叫葦”分析可知，此處的冒號(hào)應(yīng)是表解釋說明，后文說的是蘆葦?shù)牟煌Q呼，故可填寫“竟可以把蘆葦分成三段（三種稱呼）”之類的句子。第③空，此處為照應(yīng)句，與“后者是野