廣西民族家具設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)研究廣西民族特色家具的開(kāi)發(fā)實(shí)踐與分析

廣西民族家具設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)研究廣西民族特色家具的開(kāi)發(fā)實(shí)踐與分析

1發(fā)展家具企業(yè)需要適應(yīng)社會(huì)大潮流發(fā)展的方向,生產(chǎn)符合現(xiàn)代企業(yè)的主家具是連接家庭和街道的必要消費(fèi)品。它是人類日常生活、社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)實(shí)踐中不可或缺的一部分。中國(guó)家具在幾千年的發(fā)展歷程中,一直堅(jiān)持著開(kāi)放創(chuàng)新、兼容并蓄,既奢華典雅又充滿生活氣息,是祖先給我們留下的一筆寶貴財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)的日新月異,家具除了滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求之外,也被越來(lái)越多的消費(fèi)者看做是一種文化飾品,將自己的精神情感寄托于其中,同時(shí)也具有展現(xiàn)居住空間環(huán)境協(xié)調(diào)、美觀、舒適,以及表達(dá)用戶需求、個(gè)性、情感的重要作用和特征。因此,家具設(shè)計(jì)制造企業(yè)必須要適應(yīng)社會(huì)大潮流發(fā)展的方向,生產(chǎn)出消費(fèi)者鐘愛(ài)的家具產(chǎn)品,這樣才能更好地生存與發(fā)展。家具不僅是一種物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品,更是傳遞思想文化和情感修養(yǎng)形態(tài)的媒介,也就是說(shuō)家具既是物質(zhì)產(chǎn)品,又是藝術(shù)創(chuàng)作。在這兩者之間的緊密聯(lián)系中,我們可以感受到家具其特有的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)沉淀。當(dāng)今國(guó)內(nèi)外家具行業(yè)的發(fā)展顯現(xiàn)出整體與具體化、一體與局部化、多樣與特色化、全面與細(xì)節(jié)化的交相輝映、錯(cuò)綜復(fù)雜的趨勢(shì)。而將歷史文化內(nèi)涵和現(xiàn)代科技元素緊密聯(lián)系起來(lái),將傳統(tǒng)工藝和新興技術(shù)有效結(jié)合起來(lái),對(duì)于企業(yè)的生存和發(fā)展來(lái)說(shuō)不失為一個(gè)好的創(chuàng)新方向(圖1)。在當(dāng)今現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域,每一個(gè)基于民族文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)的個(gè)性化家具作品都是具有極強(qiáng)表現(xiàn)力和親和力的。每一片地域的歷史地理、每一個(gè)民族的風(fēng)土人情、每一方文化的傳統(tǒng)習(xí)俗、每一項(xiàng)傳承的價(jià)值觀念等各個(gè)方面統(tǒng)稱為民族文化,確切地說(shuō)是指各民族在其歷史長(zhǎng)河滾滾而來(lái)的過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的、具有本民族物質(zhì)和精神特和每一點(diǎn)特色都是廣西民族文化藝術(shù)的情感實(shí)質(zhì),反映了其獨(dú)特的物質(zhì)風(fēng)格和精神內(nèi)涵,是一個(gè)民族賴以生存的要素和不斷發(fā)展的憑借,是家具制造企業(yè)取之不盡和用之不竭的寶貴財(cái)富,也是家具設(shè)計(jì)師構(gòu)思和設(shè)計(jì)家具的重要元素。要結(jié)合實(shí)際情況,立足本土文化,把握現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì),探索廣西現(xiàn)代家具發(fā)展的新道路,從而建立起廣西現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的新方向。2設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)廣西民族家具的前景分析2.1住房二級(jí)市場(chǎng)啟動(dòng)隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和人們觀念的不斷改變,家具產(chǎn)品已不僅是居家、辦公的必需品,更多的是作為一種象征和標(biāo)志。從國(guó)內(nèi)來(lái)看,由于近年來(lái)國(guó)家不斷實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需政策,對(duì)住房制度進(jìn)行改革等措施,促使國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)熱銷,住房二級(jí)市場(chǎng)啟動(dòng)等現(xiàn)象,使得家具系列產(chǎn)品的消費(fèi)市場(chǎng)潛力日益增大;而從國(guó)際方面來(lái)說(shuō),從往屆各地的家具博覽會(huì)和在廣西南寧舉辦的中國(guó)東盟博覽會(huì)來(lái)看,在我國(guó)港、澳、臺(tái)地區(qū)以及東南亞各國(guó),對(duì)于帶有獨(dú)特民族文化風(fēng)格的商品的需求量漸漸增大,尤其對(duì)于廣西來(lái)說(shuō)不僅占據(jù)著地理上的優(yōu)勢(shì),而且背后有著千百年來(lái)所形成的民族文化底蘊(yùn),機(jī)不可失,在發(fā)展的機(jī)遇面前看清形勢(shì),將會(huì)給家具企業(yè)帶來(lái)光明的前景。2.2廣西區(qū)域文化的開(kāi)發(fā)和利用體現(xiàn)了廣西民族文化傳統(tǒng)的特征文化是一個(gè)民族的生命之根。在家具設(shè)計(jì)中融入民族文化特色是家具產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì),民族文化中所蘊(yùn)涵的精神品質(zhì)在經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的取舍之后,可以與現(xiàn)代社會(huì)思想觀念完美結(jié)合起來(lái)。很多家具企業(yè)已經(jīng)充分意識(shí)到地域文化與家具設(shè)計(jì)之間聯(lián)系的重要性,因此產(chǎn)生了各種獨(dú)具民族地域特色的家具,如歐洲的“北歐家具”、日本的“和式點(diǎn)的文化總和。建立一個(gè)獨(dú)具民族特色的品牌是當(dāng)代家具制造企業(yè)為順應(yīng)時(shí)代潮流所必不可缺的因素,同時(shí)也是世界各地區(qū)、各民族文化與傳統(tǒng)相互借鑒、共同發(fā)展的過(guò)程。每一個(gè)民族總是生活在各自獨(dú)特的文化環(huán)境氛圍中,在家具中靈活運(yùn)用這些民族特色元素,不僅可以體現(xiàn)家庭的一種文化氣息,還可以使每一位家庭成員產(chǎn)生一種歸宿感與感召力。因此,民族特色是根置于民族傳統(tǒng)的多樣式發(fā)展的文化,它的共享與交流提升了人們對(duì)本土文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。家具流行趨勢(shì)瞬息萬(wàn)變,如何在家具設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的大環(huán)境中挖掘和利用民族語(yǔ)匯,展現(xiàn)自我形象及其文化價(jià)值已成為當(dāng)今家具設(shè)計(jì)界的共識(shí)。廣西壯族自治區(qū)是華夏大陸民族成分較多的自治區(qū),同時(shí)也是中國(guó)少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)。歷史文化長(zhǎng)遠(yuǎn)而獨(dú)具一方特色,民風(fēng)古樸純厚,各民族間相互影響、相互交融、共同繁榮,形成了燦爛的廣西少數(shù)民族文化。各民族都有著各自絢麗多彩的民族文化,它們?nèi)缤欢涠湮幕ň`放在八桂大地上。千百年來(lái)沉淀的文化底蘊(yùn)豐厚悠久,在全國(guó)甚至全球范圍內(nèi)都具有著一定的影響力,若將這些獨(dú)特的藝術(shù)詞語(yǔ)置身于家具設(shè)計(jì)中,與現(xiàn)代思想相結(jié)合,不僅可以形成一種民族精神和文化所向,也可以使之在具有歷史文化因素和與時(shí)代潮流共發(fā)展的道路上齊頭并進(jìn),交相輝映。廣西各族人民在年復(fù)一年、日復(fù)一日炊煙相望、唇齒相依的共同生活中,不僅有著相似的生存道路和命運(yùn)軌跡,也有著各自獨(dú)特的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣,他們?cè)诤椭C共存的同時(shí)卻又不丟失自己的斑斕個(gè)性,使得在八桂大地上呈現(xiàn)出絢麗多姿的美麗景象。在當(dāng)今世界家具產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的主潮流、大環(huán)境下,廣西的家具企業(yè)要開(kāi)拓進(jìn)取、走向世界、面向未來(lái),就應(yīng)該從廣西民族文化的傳統(tǒng)風(fēng)格和精神內(nèi)涵方面著手,每一項(xiàng)風(fēng)俗家具”、韓國(guó)的“大韓家具”及我國(guó)的“明清家具”等。制造精美的家具不一定能贏得廣闊的市場(chǎng),但是在具有地域文化特色的基礎(chǔ)上加以精細(xì)的設(shè)計(jì)與制造,其社會(huì)市場(chǎng)和文化藝術(shù)價(jià)值都不可同日而語(yǔ),更可以提高一個(gè)企業(yè)的聲譽(yù)和知名度,帶來(lái)更多更高的無(wú)形價(jià)值。在如今設(shè)計(jì)國(guó)際化已成為不可避免的趨勢(shì)中,廣西現(xiàn)代家具產(chǎn)業(yè)要想取得突破和成功,必須走出一條屬于自己的嶄新的道路,從實(shí)際出發(fā),建立屬于自己的家具文化,這就要求設(shè)計(jì)師從簡(jiǎn)單直接、東拼西湊的思維定式中走出來(lái),向多樣化,特色化的方向探索前進(jìn),以廣西民族文化藝術(shù)為發(fā)展根基,以自信的心態(tài)和飽滿的熱情從平實(shí)的資源中找到獨(dú)具廣西民族性和特征性的要素,只有這樣廣西家具產(chǎn)業(yè)才能在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)有自己的立足之地,只有這樣廣西現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)才能枝繁葉茂,走向成熟。2.3廣西現(xiàn)代家具基本特征廣西地處熱帶、亞熱帶,木質(zhì)材料生長(zhǎng)周期短、再生性強(qiáng),尤其是獨(dú)具廣西特色的速生材桉樹(shù),為木質(zhì)家具的設(shè)計(jì)和制造生產(chǎn)構(gòu)建了一個(gè)天然美好的平臺(tái)。自然資源豐富、種類多樣,這些都為家具設(shè)計(jì)師提供了較大的設(shè)計(jì)自由度,不僅可以廣泛地取材于大自然,也可以將自然材料直接運(yùn)用于家具設(shè)計(jì)。在城市飛速發(fā)展的今天,自然材料的運(yùn)用可以拉近人與自然的關(guān)系,滿足了生活、學(xué)習(xí)、工作在大城市的人們向往自然、崇尚自然的心愿,這些材料的運(yùn)用都可以體現(xiàn)家具設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步和新型材料的研發(fā),我們可以在穿插民族文化元素的同時(shí)充分利用新材料所帶來(lái)的科技感和現(xiàn)代感,進(jìn)行舊圖案新材料的創(chuàng)新組合,營(yíng)造出讓人耳目一新的視覺(jué)藝術(shù)效果,隨性的手工雕琢與規(guī)范的韻律制造交相輝映,使現(xiàn)代家具在充滿技術(shù)美學(xué)特征的同時(shí)透出獨(dú)特的民族文化風(fēng)韻。通過(guò)挖掘廣西民族元素的精髓,充分發(fā)揮本土工藝技術(shù)資源優(yōu)勢(shì),進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的更新和新興技術(shù)的開(kāi)發(fā),豐富廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化工藝。通過(guò)不斷的創(chuàng)新實(shí)踐,在今天高科技、新材料的家具市場(chǎng),使廣西的現(xiàn)代家具無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露出時(shí)代的氣息和文化的韻味,表現(xiàn)出高技術(shù)高情感高內(nèi)涵的廣西地方民族風(fēng)格文化特征。3建立符合本土文化的特性廣西的民族家具設(shè)計(jì),不應(yīng)是隨流跟風(fēng)的設(shè)計(jì),而應(yīng)該是有特色文化的個(gè)性化設(shè)計(jì)。要以獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣為載體,立足于本土文化,弘揚(yáng)地方民族文化精華,建立適合自身發(fā)展的創(chuàng)新道路。在尊重視覺(jué)欣賞和功能需求的基礎(chǔ)上,更應(yīng)該注重家具中所蘊(yùn)含特色地域文化?！皦燕l(xiāng)風(fēng)情”系列木質(zhì)沙發(fā)茶幾套裝正是基于廣西壯族獨(dú)特的民族文化而設(shè)計(jì)。3.1少數(shù)民族材質(zhì)運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)當(dāng)中“壯鄉(xiāng)風(fēng)情”是利用廣西特有的速生材桉樹(shù)和花梨木、龍眼木、柚木、紅錐等樹(shù)種為材料設(shè)計(jì)的獨(dú)具壯族風(fēng)格特色造型的木質(zhì)沙發(fā)茶幾套裝。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分應(yīng)用壯族民族飾品元素,如將風(fēng)雨橋的橋墩、瓦檐頭和雕刻繪畫等等民族元素運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)當(dāng)中,在傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝中融入現(xiàn)代的手法,濃郁但不俗氣,充分體現(xiàn)了樸素和自然的特點(diǎn)。整套家具大氣十足,設(shè)計(jì)風(fēng)格突出民族風(fēng)俗文化,基礎(chǔ)穩(wěn)重、坐感舒適、靠背結(jié)實(shí)、搭腦輕盈,已經(jīng)突破了坐具的定義,由滿足消費(fèi)者的使用需求提升至情感需求的高度,顯現(xiàn)了民族家具所特有的觀賞使用價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。旨在體現(xiàn)“魅力廣西,創(chuàng)意無(wú)限”的主題和現(xiàn)代家具“簡(jiǎn)約設(shè)計(jì),精致生活”的理念(圖2)。3.2家具的現(xiàn)代時(shí)尚與中國(guó)古典的結(jié)合用經(jīng)濟(jì)的速生材為原料,再結(jié)合廣西本土特色的元素,以廣西少數(shù)民族家居的窗格、屏風(fēng)、窗花剪紙等元素來(lái)設(shè)計(jì)坐具的造型與裝飾,將其充分運(yùn)用到坐具的靠背、扶手、腳架等部位中,以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主體,以布?jí)|毛氈為裝飾,不僅符合人體工程學(xué)的要求,更體現(xiàn)了其形式美、文化內(nèi)涵與現(xiàn)代風(fēng)格的結(jié)合,用于室內(nèi)環(huán)境中更能彰顯主人的品味。現(xiàn)代時(shí)尚與中國(guó)古典相結(jié)合,造型簡(jiǎn)單柔和,展現(xiàn)了人淡如殤的的心態(tài),既滿足了中年階層的審美,又考慮了年輕人需要的現(xiàn)代感。而各個(gè)家具相互呼應(yīng)的顏色又給這份淡定的環(huán)境渲染出一絲朝氣,一份溫馨,深棕色的厚重感與米色的輕柔感形成對(duì)比,和諧一致。溫韻的木材裝飾在華麗之余又有著悠遠(yuǎn)懷古的風(fēng)情,為空間平添了幾分生氣,幾分奢華。整套沙發(fā)茶幾的設(shè)計(jì),旨在現(xiàn)代喧囂的生活中為家庭居室里增添些許寧?kù)o,將古典家具的精華融入到現(xiàn)代家具風(fēng)格和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,設(shè)計(jì)出帶有中國(guó)古典文化和廣西本土文化的神韻風(fēng)格,符合現(xiàn)代人們的生活方式(圖3)。3.3地方民族風(fēng)格的產(chǎn)品系列廣西的木材資源相當(dāng)豐富,故用于家具生產(chǎn)制造的原材料十分充足;壯族具有悠久的歷史文化和各式各樣的傳統(tǒng)習(xí)俗,進(jìn)行家具開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)有非常多的取材方向;家具具有濃郁的地方民族特色,而全國(guó)乃至世界各種類型的家具博覽會(huì)上具有地方民族風(fēng)格的產(chǎn)品系列并不多見(jiàn);可以利用國(guó)家對(duì)少數(shù)民族定點(diǎn)企業(yè)的扶持政策進(jìn)行低成本運(yùn)營(yíng)等等。3.4促進(jìn)廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和少數(shù)民族產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展國(guó)內(nèi)外的家具企業(yè)普遍認(rèn)為,在中國(guó)現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)缺乏一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于明清時(shí)代這個(gè)鼎盛時(shí)期的家具設(shè)計(jì)理念。每年的11月在廣西南寧舉辦的南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)和中國(guó)東盟博覽會(huì)極大地促進(jìn)了廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不失為一個(gè)良好的機(jī)遇,每一屆的主辦方都把如何在這些活動(dòng)中形成少數(shù)民族產(chǎn)品的大市場(chǎng)作為追求和奮斗的首要目標(biāo),這都將促進(jìn)廣西少數(shù)文化用品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,所以廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)品可以以此為平臺(tái)走向世界、面向未來(lái)。“壯鄉(xiāng)風(fēng)情”木質(zhì)沙發(fā)茶幾套裝對(duì)外宣傳展示設(shè)計(jì)實(shí)例(圖4)4注重家具的文化性,體現(xiàn)新時(shí)代文化傳統(tǒng)的要求廣西的民族文化藝術(shù)是先輩們千百年來(lái)智慧沉淀,是祖先們?cè)诼L(zhǎng)的歷史歲月中追求進(jìn)步、向往美好的文化精髓?！皦燕l(xiāng)風(fēng)情”木質(zhì)沙發(fā)茶幾套裝若加以系統(tǒng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā),無(wú)論在對(duì)內(nèi)營(yíng)銷或國(guó)際市場(chǎng)來(lái)說(shuō)都遇到了難得的機(jī)遇,如果家具企業(yè)能充分利用國(guó)家對(duì)少數(shù)民族定點(diǎn)企業(yè)的優(yōu)惠政策,讓獨(dú)具文化特色的設(shè)計(jì)構(gòu)思和新興時(shí)代的潮流觀念有機(jī)結(jié)合,就能營(yíng)造良好的發(fā)展道路,贏得更好的生存空間?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)已經(jīng)突破傳統(tǒng)上的功能與意義,它演化成了一種蘊(yùn)含物質(zhì)文化與精神文化完美載體。一個(gè)成功的民族家具設(shè)計(jì),決不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和模仿他人的設(shè)計(jì),而是在吸取自己民族文化精粹的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)現(xiàn)代市民的生活狀態(tài)和方式深入體會(huì)和觀察了解,整合和調(diào)整創(chuàng)造出宜人的,具有鮮明民族特色品牌風(fēng)格的設(shè)計(jì)。家具是一種簡(jiǎn)單但復(fù)雜的商品,是一種普遍但重要的消費(fèi)品,其所蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的多少是個(gè)人修養(yǎng)、情趣高低的重要標(biāo)志。一個(gè)居住環(huán)境主要靠人的行為運(yùn)動(dòng)和思想觀念來(lái)支撐,而構(gòu)成理想家居的家具產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是實(shí)用與審美的和諧統(tǒng)一,技術(shù)與藝術(shù)的圓滿結(jié)合,我們應(yīng)當(dāng)立足于不同地域?qū)е碌奈幕町愋?把特色抓好,這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的東西就不僅