簡單古詩背誦幼兒園【十首】

簡單古詩背誦幼兒園【十首】1.簡單古詩背誦幼兒園山村詠懷一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。譯文一眼看去有二三里遠(yuǎn)，薄霧籠罩著四五戶人家。村莊旁有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放。賞析“一去二三里，煙村四五家”兩句是一種線狀的視覺印象，“一去”做水平運(yùn)動(dòng)，”二三“虛指數(shù)量多，炊煙裊裊呈垂直狀態(tài)，“亭臺(tái)六七座，八九十枝花”兩句變換為點(diǎn)狀視覺印象：亭臺(tái)座座，鮮花朵朵。詩人在這首詩中的每句安排一個(gè)量詞，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新穎有變化，也在每句中安排兩三個(gè)數(shù)字：“一”字打頭，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回歸句首，把一到十表示數(shù)目的十個(gè)漢字按照自然數(shù)序同小路、煙、村、亭臺(tái)、鮮花編織在一起，隨著詩句和畫面自然排列，只用了寥寥幾筆就構(gòu)成一幅自然樸實(shí)而又朦朧的山村風(fēng)景畫，自然地融于山村的意境之中。2.簡單古詩背誦幼兒園詠雪【清代】鄭燮一片兩片三四片，五六七八九十片。千片萬片無數(shù)片，飛入梅花都不見。譯文飄飛的雪花一片兩片三四片，五六七八九十片。成千上萬數(shù)也數(shù)不清，飛入梅花叢中就消失不見。賞析詩的前兩句是虛寫，后兩句是實(shí)寫，虛實(shí)相映融鑄出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了結(jié)尾的第四句，卻以動(dòng)靜相宜的深邃意境，一下子將全詩從低谷推向奇峰。全詩幾乎都是用數(shù)字堆砌起來的，從一至十至千至萬至無數(shù)，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人也融入了這雪花和梅花中了。3.簡單古詩背誦幼兒園江南漢樂府〔兩漢〕江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。譯文江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。賞析這是一首采蓮歌，反映了采蓮時(shí)的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨(dú)特的風(fēng)味。民歌以簡潔明快的語言，回旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，清新明快的格調(diào)，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風(fēng)光！多么寧靜而又生動(dòng)的場景！從文化學(xué)的角度，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。你看那些魚兒，在蓮葉之間游來躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走進(jìn)青紗帳”？讀完此詩，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時(shí)，自己的心情也隨著變得輕松起來。詩中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。4.簡單古詩背誦幼兒園詠鵝駱賓王〔唐代〕鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。譯文“鵝，鵝，鵝！”面向藍(lán)天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動(dòng)著清清水波。鑒賞這首詩以一個(gè)七歲小孩的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫的極為生動(dòng)活潑。第一句三個(gè)“鵝”字，是詩人對(duì)鵝的親切呼喚，也可以理解為模仿鵝的叫聲。第二句“曲項(xiàng)向天歌”。曲，彎曲。項(xiàng)，就是脖子。曲項(xiàng)，彎著脖子。歌，唱歌。這兩句讓人想象出，一個(gè)7歲的兒童在對(duì)鵝作詩，他指著鵝說：鵝，鵝，鵝，彎曲著長長的脖子，朝著天空唱歌。一下子抓住鵝脖子長的特征，寫出它歡叫時(shí)洋洋自得的神態(tài)。第二句寫鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個(gè)“曲”字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動(dòng)。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。以上是寫鵝在陸地上行進(jìn)中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩人用一組對(duì)偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對(duì)照，鮮明耀眼，這是當(dāng)句對(duì)；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當(dāng)句對(duì)。而兩句中又”白”“紅”相對(duì)，“綠”“青”相對(duì)，這是上下對(duì)。這樣，回環(huán)往復(fù)，都是對(duì)仗，其妙無窮。在這組對(duì)偶句中，動(dòng)詞的使用也恰到好處?！案　弊终f明鵝兒在水中悠然自得，一動(dòng)不動(dòng)?！皳堋弊謩t說明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動(dòng)靜相生，寫出了一種變化美。5.簡單古詩背誦幼兒園游子吟孟郊〔唐代〕慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。譯文慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情？賞析這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。6.簡單古詩背誦幼兒園鳥鳴澗王維〔唐代〕人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。譯文寂靜的山谷中，只有春桂花在無聲地飄落，寧靜的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地時(shí)驚動(dòng)了山中棲鳥，在春天的溪澗里不時(shí)地鳴叫。賞析關(guān)于這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當(dāng)是春日開花的一種。另一種意見認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美。全詩旨在寫靜，卻以動(dòng)景處理，這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣?！叭碎e桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來?；ㄩ_花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實(shí)“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。末句“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時(shí)地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲?！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁?，正是以靜為前提的?！傍B鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。7.簡單古詩背誦幼兒園村晚雷震〔宋代〕草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。譯文在一個(gè)長滿水草的池塘里，池水灌得滿滿的，山銜住落日淹沒了水波。放牛的孩子橫坐在牛背上，隨意地用短笛吹奏著不成調(diào)的樂曲。鑒賞宋詩與唐詩中的不少寫景之作，都是詩中有畫。但唐人詩中之畫，多為妙手天成；宋人卻更多是有意為之。尤其是南宋末年，一些作家常以七絕的形式，進(jìn)行這方面的藝術(shù)實(shí)踐。使你感到這些詩本就是題在畫上的。此詩是其中的較有成就者。這是一首描寫農(nóng)村晚景的詩。詩人即景而寫，構(gòu)成了一幅饒有生活情趣的農(nóng)村晚景圖：在四周長滿青草的池塘里，池中的水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好像被山吃掉一樣（是落山后），倒映在冰涼的池水波紋中。放牛回家的孩子橫坐在牛背，他拿著短笛隨意的吹奏。詩人即景而寫，構(gòu)成了一幅饒有生活情趣的農(nóng)村晚景圖。詩前兩句寫背景。首句“草滿池塘”是說節(jié)令已在春末，池塘里的青草已經(jīng)長滿，借鑒謝靈運(yùn)《登池上樓》名句“池塘生春草”，但以“滿”字易“生”字，顯出節(jié)令的不同。“水滿陂”，是說正逢多雨季節(jié)，因此水漲得很高。次句寫遠(yuǎn)山落日。用一個(gè)“銜”字，形象地現(xiàn)出落日掛在山頭上的情況，與杜甫“四更山吐月”的“吐”字同見煉字之工。又用一個(gè)“浸”字，寫落日青山倒映水中，與王安石“北山輸綠漲橫陂”句情景非常相似。詩圍繞池塘為中心，以池塘中的綠草與澄凈的池水，帶出青山與落日，中間以一“浸”字作維系，使池塘顯得很熱鬧，色彩也十分絢麗。后兩句表現(xiàn)了鄉(xiāng)野黃昏晚景的可愛，村童牛背吹笛，悠然自得，純樸無邪而快樂。詩人帶著一種欣賞的目光去看牧童、寫村晚，他十分滿足于這樣一種自然風(fēng)光優(yōu)美、人們生活自由自在的環(huán)境，故寫牧童，讓其”橫牛背”，吹笛，則是“無腔信口”，是詩人厭倦了塵世的喧囂，看破了”紅塵滾滾”呢，還是他天性好靜、好無拘無束呢？總之，這首詩描繪的確實(shí)是一幅悠然超凡、世外桃源般的畫面，無論是色彩的搭配，還是背景與主角的布局，都非常協(xié)調(diào)，而畫中之景、畫外之聲，又給人一種恬靜悠遠(yuǎn)的美好感覺。詩攝取的畫面不大，寫景則集中在池塘上，寫人則集中在牧童上，又都緊緊圍繞著“村晚”二字落筆，把人引入了江南優(yōu)美的田園之中，使人對(duì)悠然恬靜的鄉(xiāng)村生活充滿著向往。在此之前，張舜民《村居》詩有“夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸”句，與這首詩比，畫面中少了個(gè)天真爛漫的牧童，代之以牛背的烏鴉，以顯出村晚的蕭瑟。同樣的農(nóng)村景色，因詩人的心情不同，攝取的畫面便不同，一是充滿情趣，一是惆悵落寞，因此詩家有“一切景語皆情語”的說法。8.簡單古詩背誦幼兒園蜂羅隱〔唐代〕不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？譯文無論是在平地，還是在山峰，極其美好的風(fēng)景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？賞析羅隱的詠物詩“切于物”而“不粘于物”，往往別出心裁，獨(dú)具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。清沈祥龍《論詞隨筆》云：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣?！绷_隱正是在對(duì)物象深入細(xì)致的觀察基礎(chǔ)之上，對(duì)所詠之物融進(jìn)他強(qiáng)烈的家國之憂與身世之慨，刺時(shí)諷世使得其能在晚唐詩壇脫穎而出?！斗洹吠ㄟ^吟詠蜜蜂采花釀蜜供人享用這一自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)和歷史問題的思考。前兩句寫蜜蜂的生存狀態(tài)，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領(lǐng)地給了它們相當(dāng)大的施展本領(lǐng)的空間?！安徽摗薄盁o限”，蜜蜂在辛勤勞動(dòng)中“占盡風(fēng)光”，簡單寫來看似平平無奇，純行直白，幾乎是欣賞、夸贊的口吻，實(shí)則是匠心獨(dú)運(yùn)，先揚(yáng)后抑，為下文的議論做出了鋪墊。后兩句緊乘“蜜蜂”這一意象，把它象征的“勞動(dòng)者”意象加以引申、擴(kuò)大，發(fā)出“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的一聲嘆息。同時(shí)也提出一個(gè)耐人尋味的問題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終于有了可喜的成果，話鋒一轉(zhuǎn)，這般辛勞到底又是為了誰呢？在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的社會(huì)里，為的正是那些不勞而獲、占據(jù)高位、手握重權(quán)的剝削者，此中的諷意不言而明。詩人以反詰的語氣控訴了那些沉迷利祿之人，感喟良久之余不禁又對(duì)廣大的勞苦人民產(chǎn)生了矜惜憐憫之情，從另一個(gè)側(cè)面對(duì)這種勞者不獲、獲者不勞的不平現(xiàn)實(shí)加以嘲諷和鞭笞，在為勞動(dòng)人民鳴冤叫屈的同時(shí)也是對(duì)自己久沉下僚、大志難伸的境遇予以反省，表達(dá)對(duì)唐末朋黨傾軋、宦官專權(quán)、戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)象更深的痛恨之情。蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風(fēng)韻的象征。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，貢獻(xiàn)甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼于這一點(diǎn)，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動(dòng)物故事”。僅其命意就令人耳目一新。此詩藝術(shù)表現(xiàn)上值得注意的有三點(diǎn)：一、欲奪故予，反跌有力。此詩寄意集中在末二句的感嘆上，慨蜜蜂一生經(jīng)營，除“辛苦而外并無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜夸的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領(lǐng)域。這里作者運(yùn)用極度的副詞、形容詞——“不論”、“無限”、“盡”等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“占盡風(fēng)光”，似與題旨矛盾。其實(shí)這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢。俗話說：抬得高，跌得重。所以末二句對(duì)前二句反跌一筆，說蜂采花成蜜，不知究屬誰有，將“盡占”二字一掃而空，表達(dá)效果就更強(qiáng)。二、敘述反詰，唱嘆有情。此詩運(yùn)用了夾敘夾議的手法，但議論并未明確發(fā)出，而運(yùn)用反詰語氣道之。前二句主敘，后二句主議。后二句中又是三句主敘，四句主議?！安傻冒倩ā币咽尽靶量唷敝猓俺擅邸倍忠丫摺疤稹币?。但由于主敘主議不同，末二句有反復(fù)之意而無重復(fù)之感。本來反詰句的意思只是：為誰甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問：“為誰辛苦”？“為誰甜”？亦反復(fù)而不重復(fù)。言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。而反復(fù)詠嘆，使人覺感慨無窮。詩人憐惜之意可掬。三、寓意遙深，可以兩解。此詩抓住蜜蜂特點(diǎn)，不做作，不雕繪，不尚詞藻，雖平淺而有思致，使讀者能從這則“動(dòng)物故事”中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟。有人說此詩實(shí)乃嘆世人之勞心于利祿者；有人則認(rèn)為是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動(dòng)者，而對(duì)那些不勞而獲的剝削者以無情諷嘲。兩種解會(huì)似相齟齬，其實(shí)皆允。因?yàn)椤霸⒀浴痹娪袃煞N情況：一種是作者為某種說教而設(shè)喻，寓意較淺顯而確定；另一種是作者懷著濃厚感情觀物，使物著上人的色彩，其中也能引出教訓(xùn)，但“寓意”就不那么膚淺和確定。如此詩，大抵作者從蜂的“故事”看到那時(shí)苦辛人生的影子，但他只把“故事”寫下來，不直接說教或具體比附，創(chuàng)造的形象也就具有較大靈活性。而現(xiàn)實(shí)生活中存在著不同意義的辛苦人生，與蜂相似的主要有兩種：一種是所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時(shí)眼閉了”（《紅樓夢》“好了歌”）；一種是“運(yùn)鋤耕劚侵星起”而“到頭禾黍?qū)偎恕?。這就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了。但是，隨著時(shí)代的前進(jìn)，勞動(dòng)光榮成為普遍觀念，“蜂”越來越成為一種美德的象征，人們在讀羅隱這詩的時(shí)候，自然更多地傾向于后一種解釋了。9.簡單古詩背誦幼兒園別董大高適〔唐代〕千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。譯文黃云蔽天，綿延千里，太陽黯淡無光，呼嘯的北風(fēng)剛剛送走了雁群，又帶來了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。不要擔(dān)心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個(gè)不識(shí)你呢？賞析“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。”這兩句以其內(nèi)心之真，寫別離心緒，故能深摯；以胸襟之闊，敘眼前景色，故能悲壯。落日黃云，大野蒼茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫傷氣勢。高適于此自是作手。日暮黃昏，且又大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，使人難禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無淚可下，亦唯如此，故知己不能為之甘心。頭兩句以敘景而見內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。此處如不用盡氣力，則不能見下文轉(zhuǎn)折之妙，也不能見下文言辭之婉轉(zhuǎn)，用心之良苦，友情之深摯，別意之凄酸?！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識(shí)君?！边@兩句是對(duì)朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭??！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。于慰藉之中充滿信心和力量。因?yàn)槭侵簦f話才樸質(zhì)而豪爽；