2024屆高考作文復(fù)習(xí)：議論文中怎樣分析論據(jù) 課件

議論文寫作中

如何分析論據(jù)

訓(xùn)練目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)論據(jù)分析的基本方法，提高寫作議論文的能力。

2、學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

“自古英才出寒家?！彼抉R光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……可見貧困也是一筆財(cái)富。

貧困也是一筆財(cái)富思考：這段文字在論據(jù)的使用上存在什么問題？論證又有什么不足之處？

論點(diǎn)、論據(jù)、論證之間的關(guān)系論點(diǎn)是眼睛，是統(tǒng)帥，能夠貫穿全文；論據(jù)，是論點(diǎn)的證據(jù)，必須具備論點(diǎn)的所有要素；論證，就是將論據(jù)中所具備的論點(diǎn)的要素分析出來，如同閱讀理解中分析句段的含義。如論點(diǎn)“貧困也是一筆財(cái)富”。這一論點(diǎn)包含三方面的要素“貧困”“也是”“財(cái)富”。論據(jù)就必須具有這三方面的內(nèi)容，缺一不可，其中“財(cái)富”的特點(diǎn)是要重點(diǎn)突出的。論證就要分析出這些貧困是如何成為財(cái)富的。分析事實(shí)論據(jù)的方法范文一：有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要呀！

討論：這段文字是如何對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析的？

明確：這段文字在敘述完論據(jù)后，從假設(shè)的角度對(duì)論據(jù)進(jìn)行了分析。假設(shè)他沒有立志會(huì)怎么樣。

假設(shè)分析法：對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析;如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。標(biāo)志性詞語：假如、如果、試想、倘若

……

范例二：

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎?顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。練習(xí)１：

“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_(dá).芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá).芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá).芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

練習(xí)２用假設(shè)分析法分析下面論據(jù)：

論點(diǎn)：走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功

學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

范例：倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也就會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

小結(jié)：

上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”、“假若……就……”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

范例三：

論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心研究數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

他們?yōu)槭裁礇]有因埋沒而窒息,并且能有建樹呢？因?yàn)樗麄兪巧畹膹?qiáng)者，他們不甘心忍受被“埋沒”的命運(yùn)；不管在什么不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信如果真是千里馬，又不失千里之志，終有奮蹄騰飛的日子。他們?cè)凇奥駴]”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”脫穎而出。

自問自答，揭示深層原因。討論：這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對(duì)事例進(jìn)行分析的？

明確：是從因果關(guān)系上對(duì)論據(jù)進(jìn)行的分析。具體說，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內(nèi)容逐步深化。這種方法叫做因果關(guān)系分析法。

標(biāo)志性詞語：為什么……因?yàn)椤驗(yàn)槿绱恕浴浴且驗(yàn)椤毩?xí):磨難，能歷練人生。

貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈;李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌;那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。直陳原因有時(shí)候，磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。范文三：人的高貴在于靈魂

兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時(shí)，他只說了一句話：“不要踩壞我的圖!”在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對(duì)他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。

這兩則傳為千古美談的小故事表明古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)都要高貴。

討論：這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對(duì)事例進(jìn)行分析的？

明確：文中兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價(jià)值。這種在列舉事例之后，分析人物或事情的意義的方法叫做意義分析法。

標(biāo)志性詞語：表明了……體現(xiàn)了……充分說明……練習(xí)論點(diǎn)：中國人是有骨氣的

文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓、從容就義，實(shí)踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競(jìng)賽和考練中一直名列前茅，使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。

范例：這些人的所作所為，真正表現(xiàn)了富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概，他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

小結(jié)：

運(yùn)用意義分析法，正面的可以分析其閃光點(diǎn)，而對(duì)錯(cuò)誤的行為則分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。

作業(yè)

論點(diǎn)：自信，但不能盲目

三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

運(yùn)用所學(xué)習(xí)的三種分析論據(jù)的方法，從三個(gè)不同的角度來分析上面論據(jù)，使之能與論點(diǎn)緊密結(jié)合起來，增強(qiáng)說服力。范例：自信，但不能盲目

三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（原因分析法）

范例：假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢(shì)防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。（假設(shè)分析法）馬謖的行為，表現(xiàn)出了他剛愎自用、盲目自信、自以為是的一面，正是這一點(diǎn)，讓蜀軍失去了很好的戰(zhàn)略機(jī)會(huì)，為蜀漢政權(quán)旁落他人之手助了一臂之力，同時(shí)也將他自己推向了死亡的境地，為后人徒增笑料。（意義分析法）2000年奧運(yùn)會(huì)上。面對(duì)槍靶，44歲“高齡”的王義夫老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾。而英國網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網(wǎng)賽場(chǎng)上，比他小7歲的俄羅斯選手達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。比較分析法

同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個(gè)人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績(jī)，贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼卻因?yàn)閱适Я艘庵玖?，慘敗連連，留下了終身的遺憾。

這段論據(jù)敘述后，對(duì)論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析？將所舉兩個(gè)對(duì)比的事例進(jìn)行比較，找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。通過比較分析，能夠透過表象，指出實(shí)質(zhì)。范文四：

勤能補(bǔ)拙

戲劇大師莎士比亞自幼家貧，不畏世俗和現(xiàn)實(shí)的壓迫，刻苦勤奮，寫出了《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作；齊白石從小刻苦勤奮，對(duì)繪畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能持之以恒，終成一代國畫大師；華佗自小立志醫(yī)學(xué)，對(duì)醫(yī)學(xué)難題不斷地思索與實(shí)踐，終成一代醫(yī)學(xué)名家。由此可見，一個(gè)天資并無優(yōu)勢(shì)的人，只有勤奮不懈，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，才能變得聰明，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

討論：這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對(duì)事例進(jìn)行分析的？

明確：這段話以中外名人大家取得重要成就為例，強(qiáng)調(diào)一個(gè)普通人要想有作為、出成就，就必須以刻苦勤奮為條件，這種在列舉事例之后，分析人或事情成功的條件的方法叫做條件關(guān)系分析法。

標(biāo)志性詞語：只要……就……只有……才……無論……都……

練習(xí)論點(diǎn)：有志者事竟成

春秋時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷經(jīng)磨難，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》；著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對(duì)“沒有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人。

范例：古今名人的事例足以說明，一個(gè)人只有確立志向，并堅(jiān)持不懈，至死不渝，才能取得非凡的成就。

小結(jié)：議論文是以議論為主要表達(dá)方式的，也就是說寫作議論文要學(xué)會(huì)說“理”。不說理的文章不叫議論文，說理，就要從分析論據(jù)開始，這是說理最基本的手段。我們只有拿起理性的解剖刀，細(xì)致人微的剖析事物的原因、意義、本質(zhì)，才能使我們的議論文寫作閃耀著理性的光輝。

麻雀雖小五臟俱全，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。

五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時(shí)，立即給美國移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因?yàn)閷?duì)我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代化加強(qiáng)機(jī)械師?！保ú牧暇洌┛梢姡R(shí)就是力量。（結(jié)論句）

為什么他（錢學(xué)森）一個(gè)人任何時(shí)候都足以抵得上五個(gè)師呢？還不是因?yàn)樗念^腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),還不是因?yàn)檫@些關(guān)于原子能量的知識(shí)足以增強(qiáng)一個(gè)國家的實(shí)力甚至改變整個(gè)世界、決定人類命運(yùn)。（分析句）可見，知識(shí)就是力量。（結(jié)論句）（然后接“可見……”就順理成章，水到渠成了。）

馬克思終生貧困，有時(shí)他不得不蟄居在家，因?yàn)闆]有上衣和鞋子；有時(shí)還不了借款、付不起房租，甚至連稿子都沒錢寄出。號(hào)稱發(fā)明大王的愛迪生，因交不起學(xué)費(fèi)，常常到列車上高聲叫賣報(bào)紙。法國大作家巴爾扎克一生與貧困為伍，小偷在他的房間里翻遍每一個(gè)角落，竟找不到一枚硬幣。我國清代作家蒲松齡，屢試不第，生活無著，只得以做私塾先生為生。建國前，國民黨統(tǒng)治時(shí)期，著名學(xué)者聞一多，居然靠給人刻圖章來補(bǔ)助衣食。（材料句）……正是從這個(gè)意義上，我們才說：逆境出人才。（結(jié)論句）上述事例表明這些偉人都是在貧困艱苦的逆境中憑著堅(jiān)定的信仰和頑強(qiáng)的意志而為人類做出杰出貢獻(xiàn)并名垂青史的；看來，逆境只能吞沒懦夫和弱者，卻更能激發(fā)強(qiáng)者的斗志和毅力，促其逆境中奮斗、抗?fàn)帯⑨绕?，進(jìn)而成就一番事業(yè)。（分析句）正是從這意義上，我們才說……（結(jié)論句）

一般說來，事實(shí)性的材料，更需要輔之以分析；理論性的材料，更需要輔之以闡釋。那么，怎樣提高分析能力和闡釋能力呢？首先需要大家有一定的透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼力，然后需要大家有一定的語言實(shí)踐和操作經(jīng)驗(yàn)。為此，進(jìn)行一定量的、有針對(duì)性的訓(xùn)練，這是特有必要的。請(qǐng)大家先看一例示范：《老子.道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句）

同樣是這則材料，我們還可以推導(dǎo)出“成功貴在‘積累’”、“大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的”等結(jié)論，大家試試看：

1.《老子·道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌梢姡晒F在“積累”。（結(jié)論句）

2.《老子·道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌梢姡笮?、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是對(duì)立統(tǒng)一的。（結(jié)論句）

1.《老子.道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。（正面分析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”