新教材部編版2023-2024學年高中語文選擇性必修上冊古詩詞誦讀《無衣》學案設計

新教材部編版2023-2024學年高中語文選擇性必修上冊古詩詞誦讀《無衣》學案設計無衣1.熟悉作品《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本只稱《詩》，漢代時被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為“風”“雅”“頌”三大類?！帮L”有15國風，共160篇，大都是民間歌謠(它是《詩經(jīng)》的核心內容)；“雅”分大雅、小雅，共105篇，是宮廷樂歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠的影響。2.了解背景《左傳》曾有記載，魯定公四年(前506)，吳國軍隊攻陷楚國的郢都，楚國大夫申包胥到秦國求援，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口。七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐。秦師乃出”，一舉擊退了吳兵。由此可以想見，這首詩是秦王誓師的誓詞，也是對士兵的動員令。然而，據(jù)今人考證，周幽王十一年(秦襄公七年，前771)，周王室內訌，導致戎族入侵，攻進鎬京，周王朝的土地大部淪陷。秦國靠近王畿，與周王室休戚相關，秦人響應王室號召，奮起反抗，打敗了戎族的進攻。此詩似在這一背景下產(chǎn)生，表現(xiàn)了中華民族的英雄氣概。3.積學儲寶《詩經(jīng)》“六義”《詩經(jīng)》“六義”是指“風、雅、頌”三種詩歌體制與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法?！帮L、雅、頌”是根據(jù)音樂及詩歌形式、內容、語言的不同而劃分的?！帮L”，即國風，大都是各地的民歌?！把拧保鄶?shù)為朝廷貴族及公卿大夫所作，其內容幾乎都是關于政治的，一般看作“正聲”?！绊灐保醋趶R祭祀和頌圣的樂歌，在演奏時要配以舞蹈。“賦、比、興”是按表現(xiàn)手法劃分的?！百x”，陳述鋪敘的意思?！氨取?，即譬喻，對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”，即“先言他物以引起所詠之辭”，多用于一首詩或一章詩的開頭?！氨取薄芭d”往往結合起來運用。4.整體賞析《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。全詩共三章，章句對應；詩句大同小異，在重章復唱中詩意遞進。一邊歌唱，一邊行軍，一往無前。第一章，統(tǒng)一思想。當時軍情緊急，一時難以備全征衣?！盁o衣”這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰(zhàn)，不計衣物不全的困難。“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團結備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認識到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。第二章，統(tǒng)一行動?！芭c子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。第三章，一起上戰(zhàn)場。“與子偕行”，激昂高歌，團結對敵，奔赴戰(zhàn)場。這首戰(zhàn)歌，每章第一、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團結互助的情景。每章第三、四、五句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛國的情感與大無畏的精神。這是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更進一層地展現(xiàn)戰(zhàn)士們崇高的內心世界?！稛o衣》表現(xiàn)了秦國軍民團結互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。這是一首充滿民族精神而又富有藝術魅力的古代軍歌。5.白話譯文誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。誰說我們沒衣穿？與你同穿那內衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起。誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整鎧甲與兵器，殺敵與你共前進。春江花月夜1.走近作者張若虛(約660—約720)，揚州(今屬江蘇)人，唐代詩人，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。張若虛生平事跡不詳，唯知其曾任兗州兵曹。唐中宗神龍年間與賀知章等以吳越文士揚名京都。其詩作語言清麗，富有跌宕起伏的音樂美感，詩境優(yōu)美深邃?！度圃姟分袕埲籼摰脑妰H存兩首，一首是五言排律《代答閨夢還》，寫閨情，詩風近齊梁；另一首《春江花月夜》是千載傳誦的抒情杰作，被聞一多評價為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。張若虛也因這一首《春江花月夜》，“孤篇橫絕，竟為大家”。2.熟悉作品《春江花月夜》是樂府《清商曲·吳聲歌》舊題。詩篇題目包含春、江、花、月、夜五種事物，構成了人間最動人的良辰美景，令人心馳神往。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，賦予了新的內涵，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而營造出一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境。3.積學儲寶意象與意境意象：“意”就是作者的思想、情感、意念等，“象”就是物象、形象。意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀情感的客觀物象，是作者內在的思想感情與外在的客觀物象的統(tǒng)一。意境：作者的主觀思想感情和客觀物象互相交融而形成的藝術境界，即物與我、情與景、形與神、情與理，相互交融、相互統(tǒng)一所達到的藝術境界。簡而言之，就是由一系列意象構成的藝術境界。如：王維的《山居秋暝》中，有空山、明月、清泉、翠竹、浣女、漁舟等意象，這些意象共同勾勒出一幅明麗的畫面。古體詩和近體詩的區(qū)別古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算“古”，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。我們可以說，凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。古體詩和近體詩在句法、用韻、平仄上都有區(qū)別。句法：古體詩每句字數(shù)不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言(句子參差不齊)都有；每首的句數(shù)也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體詩只有五言、七言兩種，律詩規(guī)定為八句，絕句規(guī)定為四句，多于八句的為排律，也叫長律。五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。用韻：古體詩每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，即允許換韻；近體詩每首只能用一個韻，即使是長達數(shù)十句的排律也不能換韻。古體詩可以偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句和偶數(shù)句都押韻；近體詩只偶數(shù)句押韻，除了第一句可押可不押外，其余的奇數(shù)句都不能押韻。平仄：古體詩和近體詩最大的區(qū)別是古體詩不講究平仄，而近體詩講究平仄。唐以后，古體詩也有講究平仄的，不過未成規(guī)律。4.整體賞析此詩題目，以春、江、花、月、夜這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。整首詩由景、情、理依次展開，第一部分寫了春江的美景，第二部分寫了面對江月由此產(chǎn)生的感慨，第三部分寫了人間思婦游子的離愁別緒。詩人入手擒題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。一個“生”字，就賦予了明月與潮水活潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中。江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色照在花樹上，像灑上了一層潔白的雪?！翱绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見”，細膩的筆觸，創(chuàng)造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈世界，自然引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。“人生代代無窮已，江月年年望相似?！眰€人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。“不知江月待何人，但見長江送流水”，詩人把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖像，引出下半篇男女相思的離愁別恨。“白云”四句總寫在月夜中思婦與游子的兩地思念之情。一種相思，牽出兩地離愁。而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，詩篇把“月”擬人化，“裴回”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦做伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現(xiàn)出思婦內心的惆悵和迷惘。最后八句寫游子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。全詩運用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場景，描繪了一幅幽美邈遠、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識，創(chuàng)造了一個深沉、寥廓、寧靜的境界。5.白話譯文春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞著花草茂盛的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林，好像細密的雪粒兒在閃爍。月色如霜，所以飛霜無從覺察。汀洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。江邊上什么人最初看見月亮？江上的月亮哪一年最初照耀著人？人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著思婦的梳妝臺。月光灑在思婦的門簾上，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。大雁遠飛卻不能飛出月光，魚兒出沒只能使水面泛出波紋。昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。將進酒1.走近作者李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近)。唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。為了與另外兩位詩人李商隱與杜牧，即“小李杜”區(qū)別，李白與杜甫合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白的詩以抒情為主。他廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌中汲取豐富的營養(yǎng)，發(fā)展并形成了自己的獨特風格。他具有超乎尋常的藝術天賦，他的作品擁有磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深省的現(xiàn)象，無不盡歸其筆底。他是繼屈原之后我國又一位杰出的浪漫主義詩人。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！崩畎子小独钐准穫魇?，詩作多是醉時所寫，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。2.了解背景《將進酒》這首詩大約作于天寶十一載(752)，也就是安史之亂前三四年的光景，距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為重，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿。一天，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居做客，三人登高歡飲。李白感嘆時光流逝，自己功業(yè)無成，“抱用世之才而不遇合”，悲憤填膺，在酒酣之時，借“將進酒”之調，吟出千古絕唱。3.積學儲寶李白的古樂府詩李白的樂府詩大量沿用樂府舊題，或用其本意，或翻出新意，其創(chuàng)新意識主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是借舊題寫現(xiàn)實，具有鮮明的時代精神，如《丁都護歌》《出自薊北門行》等。它們與李白的《古風》系列詩一樣，表達的是作者對現(xiàn)實生活的感受。另一方面，用舊題寫己懷，因樂府舊題蘊含的主題，在某一點上引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，作者便用它來抒寫自己的情懷，如《蜀道難》。以樂府舊題寫詩的唐人，李白的成就最為突出。他的某些絕句，雖不用樂府舊題，但也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特點就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這主要得益于他善于學習漢魏六朝的樂府民歌，并且在學習的基礎上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美。李白將自己的浪漫情懷帶進樂府詩，從而使古樂府詩獲得了新的生命，把樂府詩的創(chuàng)作推向了無與倫比的高峰，李白把自己的個性氣質融入樂府詩的創(chuàng)作中，形成了行云流水般的抒情方式。4.整體賞析開篇兩組長句如挾天風海雨迎面撲來。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。詩人語帶夸張，上句寫大河之來，勢不可當；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆韻律。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，悲嘆人生短促，將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之間的事，把本來短暫的說得更短暫。于是，這兩個長句既有比喻意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是表象而已。詩人用樂觀的口吻肯定人生，肯定自我。這種樂觀向上的人生態(tài)度，已跳出了一般讀書人或士大夫的顧影自憐、懷才不遇的情結，大有“君子坦蕩蕩”之風；“千金散盡還復來”，更進一步拓寬了中國古代讀書人視金錢如糞土的境界，在他眼里，千金何足貴，散盡還復來。這是深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。作者接著描繪了一場盛筵，“烹羊宰?！保缓壬稀叭俦睕Q不罷休?！搬蜃?，丹丘生，將進酒，杯莫停?！睅讉€短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且使我們似乎聽到了詩人在席上頻頻地勸酒?！扮姽酿傆瘛奔锤毁F生活，可詩人卻認為這“不足貴”，并放言“但愿長醉不愿醒”。這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可貴的性格。這里，詩人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表?！瓣愅酢辈苤灿诓茇?、曹睿兩朝備受猜忌，有志難展。詩人以曹植受其兄曹丕排擠迫害而抑郁不得志自況。曹植當年為了排解心中不快能不惜美酒昂貴，自己為什么要怕花錢呢？只管盡情地痛飲吧！這里一個“何為”，一個“徑須”，充分表現(xiàn)了詩人不惜一切只想痛飲的情景。這不惜一切痛飲，更加突出了詩人心中無可排解的愁苦。在“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”中，詩人不惜一切代價買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩人以一個“愁”字結束全篇，更加有力地突現(xiàn)了作品的主題。5.白話譯文你可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向東海不回還。你可見高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿頭青絲晚上就如白雪。人生得意時要盡情享受歡樂，不要讓金杯空對皎潔的明月。天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到。煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，應當喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我為在座各位朋友高歌一曲，請你們一定要側耳細細傾聽。鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。當年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢，他們開懷飲。丹丘你為什么說錢已經(jīng)不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。管它名貴五花馬還是珍貴皮衣，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒，與你同飲來排遣這萬古常愁。江城子·乙卯正月二十日夜記夢1.走近作者蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。他在政治上，既反對王安石比較激進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法的做法，因而在新舊兩黨間均受排擠，仕途生涯十分坎坷。然而，他是北宋文壇成就卓越的大家。蘇軾的詩詞，有著豐富多彩的風格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡淡自然。他善于運用新奇、形象的比喻來描繪景物，闡發(fā)哲理。他還善于運用幽默曠達的筆調，隨時抒發(fā)新鮮的人生意趣，令人耳目一新。他的詞沖破了晚唐、五代以來“詞為艷科”的窠臼。他和南宋的辛棄疾形成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。他在詩、詞、散文方面都有很大的成就，被列為“唐宋八大家”之一。2.了解背景蘇軾十九歲時，與年方十六的王弗結婚。王弗年輕貌美，且侍親甚孝，二人恩愛情深?？上烀鼰o常，王弗二十七歲就去世了。這給蘇軾帶來很大的打擊，其心中的悲痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里寫道：“治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏，卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君先夫人墓之西北八步?！弊髡哂谄届o的語氣下，寄寓著深深的悲痛。宋神宗熙寧八年，蘇軾在密州做知州，這一年的正月二十日，他夢見亡妻王弗，之后便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。3.整體賞析這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆。上片開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深?！笆晟纼擅Ｃ！保老喔?，死者對人世是茫然無知了，而活著的人對逝者，也是同樣的。恩愛夫妻，撒手永訣，時間倏忽，轉瞬十年?！安凰剂?，自難忘”，人雖死亡，但過去美好的情景“自難忘”。因為作者時至中年，那種共擔憂患的夫妻感情，久而彌篤，是一時一刻都不能消除的。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實而深刻地揭示自己內心的情感。“千里孤墳、無處話凄涼?！毕氲綈燮奕A年早逝，感慨萬千，遠隔千里，無處可以“話凄涼”，話說得極為沉痛。抹殺了生死界線的癡語、情語，極大程度上表達了作者孤獨寂寞、凄涼無助而又急于向人訴說的情感，格外感人。接著，“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜?！边@三個長短句，又把現(xiàn)實與夢境混同了起來，把死別后的個人種種憂憤，包括在容顏的蒼老、形體的衰敗之中，這時他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”