藝術(shù)導(dǎo)論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院

藝術(shù)導(dǎo)論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院

第一章測試

作為一門學(xué)科，藝術(shù)學(xué)形成于（）。

A:19世紀(jì)末葉

B:20世紀(jì)末葉

C:18世紀(jì)末葉

D:17世紀(jì)末葉

答案:19世紀(jì)末葉

費德勒被稱為是“藝術(shù)學(xué)之父”。（）

A:錯B:對

答案:對

關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)問題，影響較大的觀點主要有（）。

A:“模仿說”或“再現(xiàn)說”

B:“游戲說”

C:“主觀精神說”

D:“客觀精神說”

答案:“模仿說”或“再現(xiàn)說”

;“主觀精神說”

;“客觀精神說”

康德的美學(xué)體系是建立在主觀唯心主義的基礎(chǔ)之上的，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體，所以叫“主觀精神說”。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)生產(chǎn)屬于精神生產(chǎn)，而且是一種特殊的精神生產(chǎn)。（）

A:對B:錯

答案:對

“藝術(shù)生產(chǎn)”理論究竟給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示（）。

A:藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”

B:藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的本質(zhì)

C:藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點

D:藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘

答案:藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”

;藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點

;藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘

藝術(shù)形象應(yīng)當(dāng)做到哪些統(tǒng)一。（）

A:客觀與主觀的統(tǒng)一

B:主體與客體的統(tǒng)一

C:內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

D:個性與共性的統(tǒng)一

答案:客觀與主觀的統(tǒng)一

;內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

;個性與共性的統(tǒng)一

任何藝術(shù)形象都是具有形式的。（）

A:對B:錯

答案:對

《背影》的作者是魯迅。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術(shù)欣賞觀點往往由于欣賞者的生活經(jīng)驗、性格氣質(zhì)、審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)等等都有所不同。（）

A:對B:錯

答案:對

第二章測試

20世紀(jì)以來關(guān)于藝術(shù)起源問題，在西方至今任占據(jù)優(yōu)勢地位的是（）。

A:游戲說

B:勞動說

C:模仿說

D:巫術(shù)說

答案:巫術(shù)說

“席勒—斯賓塞理論“是指藝術(shù)起源的（）。

A:勞動說

B:游戲說

C:巫術(shù)說

D:模仿說

答案:游戲說

在歐洲雄霸了兩千余年的藝術(shù)起源說是()。

A:巫術(shù)說

B:勞動說

C:游戲說

D:模仿說

答案:模仿說

持藝術(shù)起源于模仿說的哲學(xué)家有()。

A:德謨克利特

B:席勒

C:康德

D:亞里士多德

答案:德謨克利特

;亞里士多德

藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動的理論，在中國文藝?yán)碚摻缯贾鲗?dǎo)地位。（）

A:對B:錯

答案:對

亞里士多德認(rèn)為，模仿所用的媒介不同，便產(chǎn)生了不同各類的藝術(shù)，詩人、戲劇演員和歌唱家都是用聲音來模仿的。（）

A:錯B:對

答案:對

德莫克得特認(rèn)為，人的“游戲”本能或沖動，是藝術(shù)創(chuàng)作的動機(jī)。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但以下哪些理論更為重要，發(fā)揮了決定性的作用。（）

A:勞動說

B:模仿說

C:游戲說

D:巫術(shù)說

答案:勞動說

;巫術(shù)說

“席勒-斯賓塞理論”提出了人類的藝術(shù)活動都是源于人類所具有的游戲本能。()

A:錯B:對

答案:對

電視藝術(shù)中大致可以分為三大類，分別是（）。

A:真人秀

B:快樂類

C:益智類

D:冒險類

答案:真人秀

;快樂類

;益智類

第三章測試

寓教于樂”是指藝術(shù)的（）。

A:審美教育功能

B:審美認(rèn)知功能

C:審美娛樂功能

D:審美意識作用

答案:審美教育功能

藝術(shù)的具體社會功能有許多種，但主要的是審美的（）。

A:審美意識作用

B:審美娛樂功能

C:審美認(rèn)知功能

D:審美教育功能

答案:審美娛樂功能

;審美認(rèn)知功能

;審美教育功能

生活中絕大多數(shù)人進(jìn)電影院、劇院、音樂廳或美術(shù)館，都是為了休息和娛樂，而主要不是為了獲取知識或接受教育。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)的各種社會功能只有在審美價值的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用。（）

A:錯B:對

答案:對

美育的核心是藝術(shù)教育。（）

A:對B:錯

答案:對

“以美育代宗教”的思想是（）提出的。

A:蔡元培

B:朱自清

C:王國維

D:魯迅

答案:蔡元培

藝術(shù)具有認(rèn)識社會、歷史的作用。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)不具有認(rèn)識自然現(xiàn)象、增長多方面知識的作用。（）

A:對B:錯

答案:錯

通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，從而使身心得到愉悅和休息，是藝術(shù)的（）作用。

A:審美意識

B:審美娛樂

C:審美認(rèn)知

D:審美教育

答案:審美娛樂

美育的概念是直到18世紀(jì)才被德國美學(xué)家()提出的。

A:康德

B:席勒

C:克羅齊

D:弗雷澤

答案:席勒

第四章測試

藝術(shù)作為文化的獨特組成部分，始終參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展進(jìn)程。（）

A:錯B:對

答案:對

我們在研究青銅文化時，對青銅器審美特征及其文化內(nèi)涵無需去分析。（）

A:錯B:對

答案:錯

哲學(xué)主要通過美學(xué)這一中介對藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響。（）

A:錯B:對

答案:對

哲學(xué)是關(guān)于世界觀和（）的學(xué)問。

A:價值觀

B:方法說

C:方法論

D:人生觀

答案:方法論

藝術(shù)家在從事創(chuàng)作活動時，總會自覺或不自覺地受到特定哲學(xué)思想的影響，并通過自己的藝術(shù)作品表現(xiàn)或流露出來。（）

A:對B:錯

答案:對

黑格爾認(rèn)為，最接近藝術(shù)的領(lǐng)域就是哲學(xué)。（）

A:錯B:對

答案:錯

宗教對藝術(shù)的影響，表現(xiàn)在它具有促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和阻礙藝術(shù)發(fā)展兩種相反的作用上。（）

A:錯B:對

答案:對

道德作為一種社會文化現(xiàn)象，同藝術(shù)有著特別密切的關(guān)系。（）

A:錯B:對

答案:對

孔子非常重視藝術(shù)的社會哲學(xué)功能。這一思想可以說是貫穿了中國美學(xué)史的始終。（）

A:對B:錯

答案:錯

科學(xué)是人類認(rèn)識客觀世界的知識總和；藝術(shù)是人類進(jìn)行審美創(chuàng)造的最高形式。（）

A:錯B:對

答案:對

第五章測試

建筑的藝術(shù)語言與表現(xiàn)手段非常豐富，包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等諸多因素。（）

A:對B:錯

答案:對

世界三大園林體系包括以中國園林為代表的和以法國園林為代表的（）。

A:阿拉伯式園林

B:東方園林

C:歐洲園林

D:日本園林

答案:阿拉伯式園林

;東方園林

;歐洲園林

玉器、瓷器、漆器、牙雕等屬于（）。

A:普通民間工藝美術(shù)品

B:現(xiàn)代設(shè)計

C:特種工藝美術(shù)品

D:日常生活用品

答案:特種工藝美術(shù)品

現(xiàn)代設(shè)計主要可分為（）。

A:日用品設(shè)計

B:產(chǎn)品設(shè)計

C:視覺設(shè)計

D:環(huán)境設(shè)計

答案:產(chǎn)品設(shè)計

;視覺設(shè)計

;環(huán)境設(shè)計

實用藝術(shù)有以下幾大審美特征，即實用性與審美性、表現(xiàn)性與形式美、民族性與時代性。（）

A:錯B:對

答案:對

故宮建筑的色彩和裝飾也都滲透著（）的觀念意識，凝聚著封建社會的歷史文化。

A:道家

B:法家

C:儒家

D:墨家

答案:儒家

早在兩千多年前，古羅馬建筑師維特魯威就提出了建筑的三原則：“實用、堅固、美觀”，至今仍是世界各國建筑師們遵循的規(guī)律。只不過隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，三原則中的（）被提到越來越重要的地位。

A:整齊

B:實用

C:美觀

D:堅固

答案:美觀

頤和園主要由萬壽山和昆明湖組成，全園分三個區(qū)域∶以仁壽殿為中心的（）；以玉瀾堂、樂壽堂為主體的（）；由萬壽山和昆明湖組成的（）。（）

A:風(fēng)景游覽區(qū)

B:政治活動區(qū)

C:公共活動區(qū)

D:生活區(qū)

答案:風(fēng)景游覽區(qū)

;政治活動區(qū)

;生活區(qū)

頤和園中的"分景"，是指站在頤和園長廊東頭的魚藻軒，向西眺望，可以望見園外的玉泉山和遠(yuǎn)處的香山。（）

A:錯B:對

答案:錯

西方美學(xué)史上，曾將美分為兩種類型。一種稱為（），又稱壯美，表現(xiàn)為數(shù)量的巨大或力量的巨大；另一種稱之為（），又稱秀美，表現(xiàn)為優(yōu)雅之美或柔媚之美。（）

A:高大

B:優(yōu)美

C:陰柔

D:崇高

答案:優(yōu)美

;崇高

第六章測試

中國畫營造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即（）。

A:局部空間

B:分段式空間

C:分層式空間

D:全景式空間

答案:分段式空間

;分層式空間

;全景式空間

雕塑的種類、體裁和樣式繁多。從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分，雕塑一般可分為（）三類。

A:浮雕

B:透雕

C:平雕

D:圓雕

答案:浮雕

;透雕

;圓雕

西方雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，作品繁多。一般認(rèn)為，西方雕塑史上有（）個最為輝煌的高峰期。

A:2

B:3

C:4

D:1

答案:4

攝影藝術(shù)獨具的審美特征主要表現(xiàn)在（）的統(tǒng)一上。

A:瞬間性

B:藝術(shù)性

C:多樣性

D:紀(jì)實性

答案:藝術(shù)性

;紀(jì)實性

肖像攝影應(yīng)當(dāng)通過人物的姿態(tài)、動作、外貌和面部表情，來揭示人物的思想感情、性格特征和精神氣質(zhì)。（）

A:錯B:對

答案:對

書法的風(fēng)格，則是指作品的整體的藝術(shù)特征，以及由此而表現(xiàn)出來的書法家不同的藝術(shù)追求，它是由用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法、韻律等共同形成的藝術(shù)效果。（）

A:錯B:對

答案:對

造型藝術(shù)要反映客觀現(xiàn)實生活，就必須找到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，也就是在動和靜的交叉點上，抓住客觀事物發(fā)展變化的某一瞬間的形象，將它用物質(zhì)材料和藝術(shù)語言固定下來，這就是造型藝術(shù)瞬間性的特點。（）

A:錯B:對

答案:對

中國畫提倡“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹?，都是要求處理好形似與神似的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作中把握對象的精神特征，表現(xiàn)人物的性格氣質(zhì)，乃至于擴(kuò)大到為花鳥蟲魚傳神。（）

A:錯B:對

答案:對

《韓熙載夜宴圖》這幅長卷畫可以分為：聽樂、賞舞、休息、（）、散宴共五段，實際上記錄了整個晚宴的全過程。

A:唱歌

B:演奏

C:舞蹈

D:彈琴

答案:演奏

雕塑作品《巴爾扎克像》不重形似，而重神似，真正傳達(dá)出了巴爾扎克這位大文豪鮮明生動的個性形象與獨特感人的精神魅力。（）

A:錯B:對

答案:對

第七章測試

所謂表情藝術(shù)，是指通過一定的物質(zhì)媒介，例如音響、身體等來直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會生活的這一類藝術(shù)的總稱，它主要是指音樂、舞蹈這兩門表現(xiàn)性和表演性藝術(shù)。（）

A:對B:錯

答案:對

從某種意義上講，音樂是聲音的藝術(shù)、時間的藝術(shù)，也是表現(xiàn)的藝術(shù)、再創(chuàng)造的藝術(shù)。（）

A:對B:錯

答案:對

音樂的種類相當(dāng)繁多，一般來講，人們常將音樂劃分為（）兩大類。

A:流行樂

B:器樂

C:聲樂

D:民樂

答案:器樂

;聲樂

民間舞是指在民間廣泛流傳的傳統(tǒng)舞蹈形式，它生動地反映出各地區(qū)、各民族的性格愛好、風(fēng)俗習(xí)慣和審美趣味，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和鮮明的地方色彩。（）

A:對B:錯

答案:對

音樂、舞蹈這一類表情藝術(shù)，難以模擬或再現(xiàn)客觀對象，長于表現(xiàn)或傳達(dá)創(chuàng)作主體的情感情緒，具有強(qiáng)烈的（）。

A:感染力

B:表現(xiàn)力

C:模擬性

D:再現(xiàn)性

答案:感染力

;表現(xiàn)力

（）是音樂、舞蹈的基本屬性。

A:旋律性

B:演繹性

C:紀(jì)實性

D:抒情性

答案:抒情性

舞蹈形象主要是指以舞蹈動作、姿態(tài)、表情和造型所塑造出來的人物形象。（）

A:對B:錯

答案:對

音樂節(jié)奏具體是指樂音的長短、高低、強(qiáng)弱等變化組合的形式，它是旋律的骨干，也是樂曲結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成因素。（）

A:錯B:對

答案:對

《第三交響曲》可以看作是貝多芬音樂風(fēng)格成熟的標(biāo)志，其從內(nèi)容到形式都大大超出了維也納古典交響曲的局限，完全確立了貝多芬自己的創(chuàng)作風(fēng)格，是一部西方音樂史上的不朽巨著。（）

A:錯B:對

答案:對

《天鵝湖》被看作是古典芭蕾舞劇中最有代表性的作品。它將舞蹈和音樂、戲劇、舞臺美術(shù)等有機(jī)地交融在一起，以其獨特的抒情性和藝術(shù)美征服了世界各國無數(shù)的觀眾。（）

A:錯B:對

答案:對

第八章測試

戲劇按照作品的樣式類型，可以分為（）三大類型。

A:悲劇、喜劇和正劇

B:悲劇、喜劇和悲喜劇

答案:悲劇、喜劇和正劇

戲劇性，就是戲劇藝術(shù)通過()之間的沖突來展開劇情、刻畫人物，借以吸引觀眾，實現(xiàn)其藝術(shù)效果和審美作用的特性。

A:演員

B:演員的打斗

C:演員扮演的角色

答案:演員扮演的角色

綜合藝術(shù)的主要種類有哪些（）？

A:戲曲藝術(shù)

B:戲劇藝術(shù)

C:電視藝術(shù)

D:電影藝術(shù)

答案:戲曲藝術(shù)

;戲劇藝術(shù)

;電視藝術(shù)

;電影藝術(shù)

在世界上，（）被稱為三種古老的戲劇藝術(shù)。

A:中國戲曲

B:儺戲

C:古希臘戲劇

D:印度梵劇

答案:中國戲曲

;古希臘戲劇

;印度梵劇

中國戲曲藝術(shù)的審美特征表現(xiàn)在()方面。

A:綜合性

B:夸張性

C:程式化

D:虛擬性

答案:綜合性

;程式化

;虛擬性

作為綜合性舞臺藝術(shù)的話劇和戲曲，有哪些不同點？()

A:話劇和戲曲都是在舞臺上表演

B:舞臺的設(shè)置上，前者寫實，或者寫意或抽象；

C:話劇為建立在體驗基礎(chǔ)上的舞臺表現(xiàn)藝術(shù)，戲曲是一種表現(xiàn)性藝術(shù)，通過夸張、并行，形成特有的程式化表現(xiàn)手法。

答案:舞臺的設(shè)置上，前者寫實，或者寫意或抽象；

;話劇為建立在體驗基礎(chǔ)上的舞臺表現(xiàn)藝術(shù)，戲曲是一種表現(xiàn)性藝術(shù)，通過夸張、并行，形成特有的程式化表現(xiàn)手法。

戲劇藝術(shù)作為二度創(chuàng)作的藝術(shù)，包括兩個重要組成部分，也就是作為舞臺演出基礎(chǔ)的戲劇文學(xué)和演員創(chuàng)造舞臺形象的表演藝術(shù)。（）

A:對B:錯

答案:對

古希臘時期的戲劇被稱為戲劇史上的“命運悲劇”時期。（）

A:對B:錯

答案:對

現(xiàn)當(dāng)代的“社會悲喜劇”，對20世紀(jì)50年代以來許多國家的戲劇、電影、電視劇等等都產(chǎn)生了重大的影響。（）

A:對B:錯

答案:對

把中國戲曲在形式美上“以一求多”，西方戲劇“以多見一”。（）

A:錯B:對

答案:對

第九章測試

在藝術(shù)起源時期，詩歌與（）三者常常融為一體，只是到后來詩歌才逐漸發(fā)展成為一種獨立的藝術(shù)形式。

A:美術(shù)、舞蹈

B:音樂與美術(shù)

C:音樂、舞蹈

答案:音樂、舞蹈

我國文學(xué)史上第一位杰出詩人（），創(chuàng)作了古代最早一篇抒情長詩《離騷》，開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌的先河。

A:杜甫

B:屈原

C:李白

答案:屈原

詩歌分類方法多種多樣，可從不同角度進(jìn)行分類。一般來說，按照作品的性質(zhì)和塑造形象的方式不同，可分為（）。

A:格律詩和自由詩

B:抒情詩敘事詩

C:抒情詩和自由詩

答案:抒情詩敘事詩

按照詩歌的歷史發(fā)展和語言有無格律，又可分為（）。

A:抒情詩敘事詩

B:格律詩和敘事詩

C:格律詩和自由詩

答案:格律詩和自由詩

散文的種類豐富多樣，一般將其分為（）三大類。

A:敘議結(jié)合

B:抒情散文

C:議論散文

D:敘事散文

答案:抒情散文

;議論散文

;敘事散文

語言藝術(shù)，就是指人們常說的文學(xué)，包括（）等各種體裁。

A:散文

B:詩歌

C:劇本

D:小說

答案:散文

;詩歌

;劇本

;小說

詩歌是文學(xué)的基本體裁之一，如同其他文學(xué)體裁一樣，也是用語言塑造形象以反映社會生活和表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)。（）

A:錯B:對

答案:對

敘事詩常常通過描述故事或塑造人物來間接反映詩人對生活的認(rèn)識、評價、愿望和理想。（）

A:錯B:對

答案:對

敘事散文側(cè)重于敘述人物、景物或事件，尤其是現(xiàn)實生活中的真人真事，并且將作者的主觀情感蘊藏在對于人物和事件的敘述之中。（）

A:對B:錯

答案:對

散文的選材，無所不包，完全不受時間和空間的限制，上至天文，下至地理，古代歷史、當(dāng)代現(xiàn)實都可以作為題材。（）

A:錯B:對

答案:對

第十章測試

所謂（）是指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，把藝術(shù)家長期對于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。

A:藝術(shù)傳達(dá)

B:藝術(shù)體驗

C:藝術(shù)鑒賞

D:藝術(shù)構(gòu)思

答案:藝術(shù)體驗

（）是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來的獨特創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色。

A:藝術(shù)風(fēng)格

B:藝術(shù)傳達(dá)

C:藝術(shù)體驗

D:藝術(shù)構(gòu)思

答案:藝術(shù)風(fēng)格

（）被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》

A:《史記》

B:《紅樓夢》

C:《南史》

D:《元史》

答案:《史記》

被后世敬稱為“畫圣”的畫家是。（）

A:張僧繇

B:趙孟頫

C:王維

D:吳道子

答案:吳道子

以下不屬于藝術(shù)創(chuàng)作過程的是。（）

A:藝術(shù)傳達(dá)

B:藝術(shù)語言

C:藝術(shù)構(gòu)思

D:藝術(shù)體驗

答案:藝術(shù)語言

一部優(yōu)秀的戲劇作品編劇的一度創(chuàng)作最為重要，演員的二度創(chuàng)作并不重要。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術(shù)構(gòu)思階段的主要任務(wù)，就是形成或產(chǎn)生藝術(shù)形象。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術(shù)家的藝術(shù)才能只需要依賴于自己的天賦，不需要后天的訓(xùn)練和培養(yǎng)。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術(shù)風(fēng)格具有民族性和時代性。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術(shù)思潮常常包容各個藝術(shù)門類中的多個藝術(shù)流派。（）

A:錯B:對

答案:對

第十一章測試

作為藝術(shù)反應(yīng)生活的基本形式，（）是藝術(shù)作品的核心。

A:藝術(shù)意蘊

B:藝術(shù)語言

C:藝術(shù)傳達(dá)

D:藝術(shù)形象

答案:藝術(shù)形象

（）就是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限中體現(xiàn)出無限，在偶然中蘊藏著