北京師范大學(xué)《教育心理學(xué)》(陳琦主講)-第七章 品德的學(xué)習(xí)(第一節(jié))

第七章 品德的學(xué)習(xí)第一節(jié) 品德心理概述一、品德的涵義品德即一個(gè)人的思想道德品質(zhì)，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反映，是個(gè)性的核心成分。第一，品德所調(diào)節(jié)的是人的對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有影響的社會(huì)行為。第二，品德是與一定的社會(huì)規(guī)范或道德準(zhǔn)則相聯(lián)系的。第三，品德是一種相對(duì)穩(wěn)定的心理特征。第四，品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的反映。二、品德心理結(jié)構(gòu)（一）道德認(rèn)知（二）道德情感（三）道德意志（四）道德行為（一）道德認(rèn)知道德認(rèn)知又稱為道德認(rèn)識(shí)，包括對(duì)一定的道德知識(shí)的掌握，把這些知識(shí)作為自己的行動(dòng)指南，變?yōu)樾拍?，并以此評(píng)價(jià)自己和他人的道德行為。（二）道德情感道德情感是在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的思想言行是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)和道德需要而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。大致有三種：（1）直覺的道德情感（2）形象的道德情感（3）倫理的道德情感（三）道德意志道德意志是指人自覺的確定目的、排除內(nèi)外障礙、將道德行為付諸實(shí)現(xiàn)的心理過程，是道德觀念的能動(dòng)作用。（四）道德行為道德行為是人的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志，是人在一定的道德意識(shí)支配下所進(jìn)行的各種具體行動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)道德需要、道德動(dòng)機(jī)的手段。在品德的心理結(jié)構(gòu)中，各種心理要素是彼此聯(lián)系、互相影響的，在人的道德生活中起著不同的作用。三、品德的發(fā)展（一）品德認(rèn)知判斷的發(fā)展1．皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展論皮亞杰是第一個(gè)系統(tǒng)追蹤研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家。道德的實(shí)質(zhì)包括：對(duì)社會(huì)規(guī)則的理解和認(rèn)識(shí)；對(duì)人類關(guān)系中平等、互惠的關(guān)心，這是公道的基礎(chǔ)。皮亞杰在研究中采用了他獨(dú)創(chuàng)的臨床研究法，在實(shí)驗(yàn)中向兒童提一些事先準(zhǔn)備好的問題，針對(duì)兒童的錯(cuò)誤回答，提出規(guī)律性的東西。兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段：（1）前道德階段這一階段的兒童既不是道德的，也不是非道德的，隨著年齡的增長才能對(duì)行為作出一定的判斷。（2）他律道德階段5—8歲的兒童對(duì)道德行為的判斷根據(jù)外在標(biāo)準(zhǔn)，這一階段的道德認(rèn)知具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①兒童認(rèn)為規(guī)則是不變的，不理解規(guī)則是由人創(chuàng)造的；②評(píng)定是非時(shí)，總是抱極端的態(tài)度，非好即壞，非善即惡；③判斷行為好壞的根據(jù)是后果的嚴(yán)重性，而不看主觀動(dòng)機(jī)；④把懲罰看作是天意和報(bào)應(yīng)，而不是把懲罰看作是改變?nèi)说男袨榈囊环N手段。（3）自律階段9—11歲兒童進(jìn)入自律階段，主要依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行道德判斷。這一階段的道德認(rèn)知具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①兒童認(rèn)為規(guī)則是由人們相互協(xié)商而創(chuàng)造的，因而可以依照人們的愿望加以改變；②根據(jù)行為的意圖和后果來判斷行為，即從行為的主觀責(zé)任來作判斷；③所提議的懲罰與所犯的錯(cuò)誤更加相稱?？偟膩碚f，皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德認(rèn)知發(fā)展是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。同伴交往是使兒童從自我中心和實(shí)在論解放出來的最重要途徑。2．科爾伯格道德發(fā)展論科爾伯格(L.Kohlberg)繼承并發(fā)展了皮亞杰的理論。承認(rèn)道德發(fā)展有一個(gè)固定不變的順序，都是從特殊到一般，從自我中心和關(guān)心直接的事物到基于一般原則關(guān)心他人的利益，他們兩人都肯定道德判斷要以一般的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)交往在道德發(fā)展中的作用。在60年代，科爾伯格提出了自己的一套道德發(fā)展階段論。他采用道德兩難故事，讓兒童在兩難推理中做出選擇，并說明理由。例如海因茲偷藥的故事。他將兒童的道德發(fā)展劃分為3種水平6個(gè)階段：(1)前習(xí)俗水平大約出現(xiàn)在學(xué)前幼兒園及小學(xué)低中年級(jí)階段，該時(shí)期的特征是，兒童遵守規(guī)范，但尚未