2012一模作文及范文

PAGEPAGE12012上海各區(qū)一模語(yǔ)文試卷作文題目（共18套題目，排名不分先后）命題形式數(shù)量具體區(qū)域材料作文12長(zhǎng)寧、浦東、虹口、靜安、盧灣、徐匯閘北、普陀、寶山、崇明、松江、金山命題作文4楊浦、黃浦、閔行、嘉定話題作文2青浦、奉賢（一）【長(zhǎng)寧】閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。水從高原順流而下，渤?？谝粭l魚(yú)逆流而上。它游技精湛，沖破重重險(xiǎn)阻，甚至奇跡般地越過(guò)了壺口瀑布，游上了高原。然而，它還沒(méi)有來(lái)得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。若干年后，一群登山者在唐古拉山的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，有人認(rèn)出這是渤?？诘聂~(yú)。一人說(shuō)，這是一條勇敢的魚(yú)，為了理想游了那么久那么遠(yuǎn)。一人說(shuō)，這是一條可憐的魚(yú)，空有偉大的精神卻沒(méi)有偉大的方向，努力的結(jié)果是死亡。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌；（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息?！緦忣}示例】肯定：探索新的道路，遠(yuǎn)大的理想，超越自我，時(shí)代的弄潮兒否定：不符合客觀規(guī)律，不切實(shí)際，錯(cuò)誤從肯定角度立意：可貴的探索精神；韌的贊歌；重在過(guò)程；挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)極限。從否定角度立意：沒(méi)有正確目標(biāo)的探索是可悲的，不能盲目地追求；偉大的精神要與偉大的目標(biāo)相結(jié)合，極端逆向的追求不可??；逆時(shí)代潮流而行者戒。最后，莫忘辯證肯定：當(dāng)然，人們會(huì)指責(zé)它的……，但正確的方向在被驗(yàn)證前不都是一種探索和挑戰(zhàn)嗎？否定：我們并不是要指責(zé)魚(yú)的勇敢和堅(jiān)毅，但它必須明白，客觀規(guī)律、時(shí)代的洪流是不可抗拒的。（二）【楊浦】袁隆平大學(xué)畢業(yè)將去農(nóng)村，他媽媽對(duì)他說(shuō)，孩子，你要準(zhǔn)備吃苦啊。袁隆平說(shuō)：我不怕，我還有一把小提琴。請(qǐng)以“生活需要有把‘小提琴’”為題寫(xiě)一篇文章。要求（1）不少于800字；（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌；（3）不要透露個(gè)人相關(guān)信息?！緦忣}示例】現(xiàn)實(shí)世界：艱辛（高雅的）音樂(lè)（藝術(shù)）：給人以精神的寄托、心靈的滋養(yǎng)、生命的前行力量當(dāng)我們艱辛地奔走于現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，請(qǐng)有一點(diǎn)高雅的興趣愛(ài)好。讓我們?cè)谶@些高雅美好中汲取力量，創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，從而來(lái)對(duì)抗、消解現(xiàn)實(shí)世界的枯燥、單調(diào)、疲乏，讓生命昂揚(yáng)地前行，詩(shī)意地棲居。（三）【浦東】閱讀下列一則寓言，按要求作文：父親帶兒子爬山，到達(dá)山頂后，父親指著山下說(shuō)：“看哪里多美！”兒子說(shuō)：“既然如此，還爬上來(lái)做什么？”請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上面材料的理解，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限?！緦忣}示例】山上：能看到完整的山下的風(fēng)景；能看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景；飽覽沿途風(fēng)光；獲得了攀爬的成就感和滿足感；獲得對(duì)于某種體驗(yàn)的感悟。攀爬：生命的探索、奮斗、追求、成長(zhǎng)【提綱示例】登高望遠(yuǎn)，才能在攀登的過(guò)程中體會(huì)到付出的艱辛，從而更加感受到結(jié)果的美好，收獲的來(lái)之不易，從而在以后的人生道路中更加積極地努力，拼搏向上。（貴族對(duì)子弟的教育）登高望遠(yuǎn)，固然所見(jiàn)的風(fēng)景一如你站在山腳下所見(jiàn)，但當(dāng)你用一個(gè)更高更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)光來(lái)俯瞰這整片風(fēng)景時(shí)，廣闊的風(fēng)景會(huì)使你的眼光放遠(yuǎn)、思想拓寬、心智成熟。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下的青年人安于現(xiàn)狀或“啃老”、或爭(zhēng)著考公務(wù)員，甚至“讀書(shū)無(wú)用論”甚囂塵上。兒子之所以會(huì)發(fā)出“既然如此，還爬上來(lái)做什么”的感慨，是因?yàn)樗鲆暳伺郎竭^(guò)程的意義，只看到了似乎徒勞無(wú)功的結(jié)果。人生路上，有時(shí)我們耗費(fèi)心血的結(jié)果是“白費(fèi)氣力”，但即便如此，我們也不應(yīng)該否定努力過(guò)程的意義。每個(gè)人都是在反復(fù)地實(shí)踐與嘗試中才有了豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)；在不斷地艱難攀登中才有了回望時(shí)的開(kāi)闊與從容。生命的意義就在于努力攀爬的過(guò)程。（喬布斯）糾結(jié)于結(jié)果的不盡如人意，是一種膚淺的、片面的短視的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，它會(huì)讓我們失去了享受過(guò)程之美的能力。（有用和無(wú)用）當(dāng)人們的目光都只專注于“能看到什么”這個(gè)結(jié)果的意義，而一概摒棄“爬”的過(guò)程價(jià)值，那么我們終將逝去滿懷赤誠(chéng)的追求與拼搏、而這個(gè)社會(huì)也終將在功利狹隘的唯結(jié)果論中固步自封，以至走向滅亡。享受過(guò)程，享受生命，用一路行走換得一世開(kāi)闊清明。（四）【虹口】史蒂夫·喬布斯（1955-2011)，美國(guó)蘋(píng)果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人，在蘋(píng)果公司數(shù)十年的起落與復(fù)興中，他以敏銳的觸覺(jué)和過(guò)人的智慧，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂(lè)乃至生活的方式，被譽(yù)為“改變世界的大才”。他說(shuō)：“成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛(ài)自己的事業(yè)。如果你還沒(méi)能找到讓自己熱愛(ài)的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會(huì)找到的?！眴滩妓沟脑?，引起了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌；(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（五）【靜安】史蒂夫·喬布斯，1955年生，中途輟學(xué)，1976年與史蒂夫·沃茲一起創(chuàng)立蘋(píng)果公司，1978年與自己的女友分手，并拒絕承認(rèn)非婚生女兒，1985年在權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，離開(kāi)蘋(píng)果公司。1997年喬布斯又回到蘋(píng)果公司，帶領(lǐng)蘋(píng)果公司開(kāi)發(fā)了一系列影響世界的產(chǎn)品，2010年5月，蘋(píng)果超越微軟，成為全球市值最高的科技公司。2011年8月，蘋(píng)果超越美孚公司成為全球市值最大的公司，同月喬布斯因胰腺癌離開(kāi)公司，10月去世。比爾?蓋茨，1955年生，中途輟學(xué)，1976年與保羅?艾倫一起創(chuàng)建了微軟公司，1994年與其雇員梅琳達(dá)結(jié)婚相伴至今，1995年以129億美元第一次登上福布斯富豪榜的首富位置，以后連續(xù)13年獲得這一稱號(hào)。2008年，比爾·蓋茨放棄微軟公司的所有職務(wù)，并把580億美元個(gè)人財(cái)產(chǎn)盡數(shù)用于慈善事業(yè)。2011年11月，因其對(duì)瘧疾疫苗的投資對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)，入選福布斯2011權(quán)力人物榜第五位，他是這個(gè)榜單上排名最靠前的企業(yè)家。根據(jù)以上材料，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。（六）【盧灣】有這樣一首寫(xiě)才女變主婦的小詩(shī)：琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它；而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。對(duì)于這一變化，有人非常痛心，認(rèn)為一位清高優(yōu)雅的女子，最后一頭扎進(jìn)廚房成為世俗之人，如同白天鵝落地化作家鴨，真是人生的悲劇。但也有人說(shuō)：從不食人間煙火的才女變?yōu)樘ぬ?shí)實(shí)的主婦，這一變化值得肯定！你對(duì)此有何看法？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌；（3）不透露個(gè)人相關(guān)信息【審題示例】琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花——生活中高雅的愛(ài)好所以是清高優(yōu)雅柴米油鹽醬醋茶——開(kāi)門(mén)七件事，生活的必需品所以是世俗、踏踏實(shí)實(shí)既然兩個(gè)都對(duì)，為何有針?shù)h相對(duì)的看法？所以，此題必須將兩者結(jié)合起來(lái)談，辯證統(tǒng)一【提綱示例】生命的成長(zhǎng)是一種自然規(guī)律，從幼稚走向成熟，生活的重心自然而然會(huì)發(fā)生變化。物質(zhì)生活是基本保障保障，瑣碎的柴米油鹽構(gòu)成了生活的鍋碗瓢盆交響曲。安穩(wěn)、平凡的日子亦有幸福和詩(shī)意。我們需要柴米油鹽，但不能讓世俗的需要占滿整個(gè)生活的空間。高雅的興趣愛(ài)好讓生活之美更豐富，讓人的精神更純凈、愉悅、美好。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，關(guān)注民生和加強(qiáng)精神文明建設(shè)是兩大不可或缺的強(qiáng)國(guó)之本。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：忙于柴米油鹽的現(xiàn)代人；不讀詩(shī)的中國(guó)人；考級(jí)熱、考證熱的中國(guó)人……三毛、林徽因、楊絳、宋清如、居里夫人、菜花甜媽、蘇珊大媽、JK羅琳……（七）【徐匯】現(xiàn)年77歲的羅納德·韋恩是蘋(píng)果公司的三位創(chuàng)始人之一，不過(guò)現(xiàn)在的韋恩并沒(méi)有多少財(cái)富，更沒(méi)有豪宅名車(chē)，而是靠著州政府發(fā)放的退休金過(guò)著普通人的生活。35年前，韋恩因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上周轉(zhuǎn)不靈，加上他并看不好蘋(píng)果公司的前景，以800美元的價(jià)格出讓了他所擁有的蘋(píng)果股份。如果他沒(méi)有賣(mài)掉那些股份，現(xiàn)在的韋恩可能會(huì)是一個(gè)身價(jià)超過(guò)260億美元的富翁。有人據(jù)此認(rèn)為，韋恩犯下了“史上最昂貴的錯(cuò)誤”。然而韋恩對(duì)此并不以為然。事實(shí)上，喬布斯曾在1978年試圖再次邀請(qǐng)韋恩加入蘋(píng)果公司，但韋恩拒絕了。韋恩說(shuō)，他對(duì)現(xiàn)狀還算滿意。蘋(píng)果的另外兩名創(chuàng)始人喬布斯和沃茲尼克都是“像旋風(fēng)一樣的工作狂”，如果他當(dāng)年繼續(xù)留在蘋(píng)果公司工作，巨大的工作強(qiáng)度可能會(huì)令他活不到現(xiàn)在，而“成為墳?zāi)怪凶罡挥械娜恕?。這則材料引起了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：⑴不少于800字；⑵不要寫(xiě)成詩(shī)歌?！緦忣}示例】韋恩：經(jīng)濟(jì)上周轉(zhuǎn)不靈，看不好蘋(píng)果公司的前景，出讓了股份：當(dāng)時(shí)看來(lái)是有道理的，但從后來(lái)的發(fā)展來(lái)看此決定是錯(cuò)誤的?！胀ㄈ硕紩?huì)犯錯(cuò)拒絕再回蘋(píng)果，因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大，也因?yàn)閷?duì)現(xiàn)狀滿意——普通人的知足和非財(cái)富第一的理性、坦然、灑脫。喬布斯和沃茲尼克：“像旋風(fēng)一樣的工作狂”——對(duì)于生命的另一種觀念：積極投入，奮發(fā)向上。注意：不能輕易否定喬布斯，兩個(gè)人價(jià)值觀不同而已，但覺(jué)得自己的人生是值得肯定和堅(jiān)決堅(jiān)守的。立意：1、肯定韋恩：做一個(gè)幸福的普通人。2、兩個(gè)都肯定：人各有志，幸福就是知道自己要什么、怎么做并且執(zhí)著不悔。世人：用“最昂貴”定義他錯(cuò)誤的性質(zhì)：只用價(jià)格衡量問(wèn)題的大小——浮躁、功利可放在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)里：當(dāng)我們以金錢(qián)、身份、地位來(lái)衡量人生價(jià)值的時(shí)候，才是“史上最昂貴的錯(cuò)誤”。（八）【閘北】根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。有一天，上帝給某人一個(gè)任務(wù)，叫他牽著一只蝸牛去散步。蝸牛慢吞吞地讓他煩惱不已，但同時(shí)讓他聞到了花香，聽(tīng)到了鳥(niǎo)語(yǔ)，見(jiàn)到了滿天星斗；他恍然發(fā)覺(jué)自己錯(cuò)了！——不是上帝叫他牽一只蝸牛去散步，而是上帝叫蝸牛牽著他去散步?！咎峋V示例】“慢”出精彩在蝸牛的牽引下，“我”收獲了了那一路花香撲鼻，鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳，星斗漫天。生活有時(shí)就需要在“慢”姿態(tài)下去感受美好，洗滌心靈，凈化靈魂，“慢”出生命的精彩。試著象蝸牛般放慢步子吧，你在輕松愜意中品嘗生活的醇美，收獲心靈的愉悅，“慢”出人生的幸福。放慢步子其實(shí)更是放慢心態(tài)，像蝸牛般遵循著自己的節(jié)奏，從容淡定，心平氣和，不急不躁，“慢”出人生大智慧。國(guó)家的發(fā)展也不能只重經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，要學(xué)會(huì)放慢步子，穩(wěn)扎穩(wěn)打，更要關(guān)注精神文明的建設(shè)，有了“慢”心態(tài)，才能真正做到國(guó)富民強(qiáng)。當(dāng)然，“慢”不是猶豫不決、拖拉扯皮，而是在快節(jié)奏中讓身體與靈魂攜手并進(jìn)，從容應(yīng)對(duì)一切紛繁錯(cuò)雜，活出自我，活得純粹。當(dāng)下快節(jié)奏的生活，人們步履匆匆，“忙盲?！?，身心疲憊。（九）【黃浦】以“超越與回歸”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌；(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（十）【普陀】根據(jù)下面的材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的文章（詩(shī)歌除外）"火災(zāi)芥末報(bào)警器"、"人類為什么會(huì)嘆氣"，這些課題匪夷所思并且看似毫無(wú)用處。然而，國(guó)際上卻為這樣的研究設(shè)立了一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)――"搞笑諾貝爾獎(jiǎng)"，頒獎(jiǎng)地點(diǎn)為哈佛大學(xué)。該獎(jiǎng)項(xiàng)專門(mén)獎(jiǎng)勵(lì)那些"乍看令人發(fā)笑，細(xì)看卻發(fā)人深省"的研究工作，2000年獲"搞笑諾貝爾獎(jiǎng)"的物理學(xué)家安德烈·蓋姆，就在2010年成為也真正的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。該獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)委中有不少德高望重的學(xué)者和貨真價(jià)實(shí)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，2005年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、哈佛大學(xué)物理學(xué)家羅伊·格勞伯更是負(fù)責(zé)在典禮結(jié)束后打掃會(huì)場(chǎng)十余年之久?！緦忣}示例】我們不要嘲笑和忽視一些看似毫無(wú)用處、令人發(fā)笑，細(xì)看卻發(fā)人深省的課題，也就是人類的思想火花。因?yàn)榛蛟S就在它們背后就有著非常有意義的發(fā)現(xiàn)。我們要像“搞笑諾貝爾”的評(píng)委一樣，尊重、傾聽(tīng)、愛(ài)護(hù)、培養(yǎng)人類的好奇心，哪怕看似令人發(fā)笑，實(shí)則發(fā)人深省。明天人類會(huì)創(chuàng)造什么，在今天不可能完全預(yù)測(cè)。我們唯一能做的，是鼓勵(lì)大家不要怕被嘲笑，要大膽想像、勇敢探索、認(rèn)真實(shí)踐、科學(xué)證明、努力創(chuàng)造……（十一）【寶山】有人說(shuō)，山坡上開(kāi)滿了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。我們今天并不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了。以上的話引起了你怎樣的思考？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌；(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。鏈接：（六校聯(lián)考）有人說(shuō)：做點(diǎn)無(wú)用的事吧，“急之國(guó)”的人們！做點(diǎn)跟升官發(fā)財(cái)成名沒(méi)關(guān)系的事，做點(diǎn)跟自己的情感和精神有關(guān)的事吧。讓腳步暫停等靈魂跟上，以平和心態(tài)迎來(lái)人生新境界。有人說(shuō)：鼓勵(lì)去做無(wú)用之事，你可是站著說(shuō)話不腰痛，尤其對(duì)那些貧家子弟——他們可使用了多少年夜以繼日的苦讀，才有資格跟你坐在一起喝咖啡。閱讀以上材料，你會(huì)如何選擇，結(jié)合自己的體會(huì)和感悟，以“有用與無(wú)用”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！緦忣}示例】“鮮花”——審美的；讓人獲得心靈的愉悅、感動(dòng)飼料——實(shí)用的牛羊的眼光——功利的，現(xiàn)實(shí)的注意：不要寫(xiě)成“有用”和“無(wú)用”【論據(jù)示例】當(dāng)雙眼被功利所蒙蔽，這不僅是一種愚昧的短視，更是一種心靈的狹隘，使其無(wú)法感知世間的一切真善美。當(dāng)牛羊的眼光多了，這世界也就會(huì)充斥著飼料的味道?？此莆镔|(zhì)上很充實(shí)，實(shí)則是精神世界的虛無(wú)。不懂得欣賞不懂得審美，無(wú)論哪一個(gè)民族和社會(huì)都必然無(wú)法擁有長(zhǎng)久的生命力。論據(jù)：藝術(shù)考級(jí)、奧數(shù)考級(jí)、英語(yǔ)考級(jí)等各種考級(jí)。逼迫孩子進(jìn)國(guó)企的母親。經(jīng)典劇的改編。張家界改名（十二）【閔行】請(qǐng)以“有些苦難是財(cái)富”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（十三）【青浦】有一首名為《讓你飛》的歌曲，其中有這樣幾句歌詞：“你和我斷了一切/沒(méi)有理由去埋怨/就因?yàn)槲疑钌類?ài)你/愛(ài)的瞬間/對(duì)我就算是永遠(yuǎn)”?！八查g”與“永遠(yuǎn)”原本似乎是矛盾對(duì)立的，在這里卻并非如此。請(qǐng)以《瞬間與永遠(yuǎn)》為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩(shī)歌外）?！緦忣}示例】類似于“一切都會(huì)過(guò)去，一切都不會(huì)過(guò)去”（十四）【嘉定】有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家安提斯泰尼：“你從哲學(xué)中獲得了什么呢？”他回答說(shuō)：“同自己談話的能力?！闭沁@種能力的獲得，人的思想和情感才有了往高尚和純粹境界提升的可能。請(qǐng)以“同自己談話”為題寫(xiě)一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌；（3）不得透露個(gè)人相關(guān)【審題示例】同自己談話相當(dāng)于思考自己，檢查自己，反省自己（十五）【崇明】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不要寫(xiě)成詩(shī)歌。當(dāng)經(jīng)濟(jì)被GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）框定，節(jié)目被收視率綁架，教育被高考指揮，成功被金錢(qián)標(biāo)識(shí)，人們不禁要問(wèn)：“一把尺子可以衡量一切嗎？”【審題示例】類似于浦東二模“標(biāo)準(zhǔn)”。側(cè)重談標(biāo)準(zhǔn)的多元化和量化標(biāo)準(zhǔn)的負(fù)面影響。（十六）【松江】有人主張要有批判精神，“讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋€(gè)都不寬恕?！?/p>

有人主張要能夠容忍，認(rèn)為“容忍‘異己’是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量。”這兩句話引起了你怎樣的思考？自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌；（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息?！緦忣}示例】第一句話：魯迅說(shuō)的，針對(duì)的是階級(jí)敵人。第二句話：對(duì)和自己不同想法、意見(jiàn)的人多一些寬容。培養(yǎng)多元、民主、自由的社會(huì)氛圍。（十七）【金山】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（詩(shī)歌除外）。有一天，伊索在郊外散步，遇到一個(gè)人問(wèn)他：“先生！請(qǐng)問(wèn)從這里到城里要走多長(zhǎng)時(shí)間？”“往前走！”，伊索頭也不回地說(shuō)。問(wèn)路者有點(diǎn)發(fā)蒙，他又問(wèn)了一次。伊索還是說(shuō)：“往前走！”問(wèn)路者走到伊索面前：“先生，你怎么總開(kāi)玩笑？”“朋友，我沒(méi)有和你開(kāi)玩笑”，伊索認(rèn)真地說(shuō)，“我指引了方向，卻沒(méi)有看到你步行的速度，怎能回答你所需要的時(shí)間？”【審題示例】方向正確，就要努力前行（行動(dòng)力）。（十八）【奉賢】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@是楊絳女士寫(xiě)在錢(qián)鐘書(shū)《圍城》扉頁(yè)的一句話。每天，我們吸入與呼出，進(jìn)門(mén)與出門(mén)，閱讀與表達(dá)……“入”與“出”成為生命的常態(tài)。請(qǐng)以“入與出”為話題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的文章，體裁不限?！緦忣}示例】“入與出”這個(gè)話題，可以加上賓語(yǔ)變成“入世與出世”（談人生態(tài)度），加上定語(yǔ)變成“深入淺出”（談學(xué)術(shù)研究），加上謂語(yǔ)變成“量入為出”（談投資、消費(fèi)、金融），也可以聯(lián)系一些名句，如“入乎其內(nèi)，出乎其外”來(lái)寫(xiě)（談閱讀、學(xué)習(xí)等）。【例文】為夢(mèng)想而奮斗有一條魚(yú)放棄大海的廣闊與自由，選擇逆流而上。它越過(guò)淺灘，躲過(guò)魚(yú)網(wǎng)，擠過(guò)石罅，歷經(jīng)重重困難，終于到達(dá)了心目中的目的地——高原冰川。然而，還沒(méi)等它來(lái)得及歡呼，便在瞬間被凍成“冰魚(yú)”。就這樣，一條微不足道卻勇氣可嘉的魚(yú)，為理想獻(xiàn)出了生命。這使我陷入了沉思。為了一個(gè)近乎不可能的夢(mèng)想去奮斗，乃至獻(xiàn)上自己的生命，值得嗎？然而，但丁的話提醒了我：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”我恍然大悟。人生短短數(shù)十載，能堅(jiān)定自己的方向并為之奮斗，不失為一樁幸事。秉持自己的夢(mèng)想，哪怕付出多大的代價(jià)乃至生命，也不枉來(lái)這世上走一遭。然而，甘愿像那條勇敢的魚(yú)那樣為夢(mèng)想奮斗終身的人又有多少呢？放眼當(dāng)今社會(huì)，有多少人在夢(mèng)想面前信誓旦旦，作胸有成竹之態(tài)，而遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便畏首畏尾，掻首踟躇？有多少人淺嘗輒止，雷聲大雨點(diǎn)小，而真到需要較真時(shí)卻美其名曰“吾不求甚解！”更有甚者，多少人在夢(mèng)想面前首鼠兩端，瞻前顧后，渾然不覺(jué)自己在消逝夢(mèng)想時(shí)，也在消逝生命。這些人在那條魚(yú)面前，顯然體型與尊嚴(yán)不成正比。魚(yú)雖小卻明志，人雖大而無(wú)知。在魚(yú)的眼里，只要認(rèn)定了方向，便不管前方是沙灘網(wǎng)口，還是山澗石罅，只要能到達(dá)高原冰川，便雖死無(wú)憾。物猶如此，人何以堪？有人說(shuō)，堅(jiān)持自己的方向并為之奮斗，即使沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，也必能從中獲得意料之處的戰(zhàn)利品。話雖如此，但堅(jiān)定方向并非一件易事。能有多少人像李時(shí)珍一樣用27年的心血來(lái)完成一本《本草綱目》？能有多少有能和勾踐一樣臥薪嘗膽，為復(fù)國(guó)大業(yè)甘為階下囚？在現(xiàn)代這個(gè)充滿功利的社會(huì)，能撥開(kāi)世俗迷霧，在心靈深處偏安一隅的人，太少太少。比爾?蓋茨說(shuō)：“人生就像一場(chǎng)火災(zāi)，你能做的就是盡力從中搶救更多的東西?！逼鋵?shí)，人生豈止是一場(chǎng)火災(zāi)？饑餓、疾病、自然災(zāi)害充斥這個(gè)社會(huì)，能泰然處之并堅(jiān)守方向的人不多。但是在中國(guó)，就有這樣一位與饑餓作戰(zhàn)仍堅(jiān)持奮斗的人。在他的眼里，饑餓并不可怕。他的目的地不是高原冰川，不是險(xiǎn)灘戈壁，而是幾畝綠油油的雜交水稻試驗(yàn)田。他用水稻和饑餓作戰(zhàn)，他心懷天下，為自己的目標(biāo)，他義無(wú)反顧。不要名利，袁隆平所喜的是“笑看稻菽三重浪”。我們不缺乏高談闊論的議論家，我們?nèi)狈Φ氖悄_踏實(shí)地的實(shí)干家。想想也是，就像那條魚(yú)，為夢(mèng)想奮斗終身，也不失為一件樂(lè)事。生活需要一把“小提琴”

什么算吃苦？粗衣糲食，嚴(yán)寒酷暑，日曬雨淋的艱苦生活算不算？辛勤工作，卻被人冷嘲熱諷，打壓誤解的精神困苦算不算？這兩個(gè)方面的苦，袁隆平都吃了，而且吃苦的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于常人，但他卻成為了聞名世界的“雜交水稻之父”，他說(shuō)，吃苦不要緊，我有一把“小提琴”?！靶√崆佟敝傅氖鞘裁?，這個(gè)問(wèn)題見(jiàn)仁見(jiàn)智；在此我想先賣(mài)個(gè)關(guān)子，我們可以先設(shè)想一下，沒(méi)有這把“小提琴”會(huì)怎樣？第一種人，不能忍受物質(zhì)上的不滿足而改變了自己的人生方向。國(guó)內(nèi)一檔相親節(jié)目中，一位女嘉賓說(shuō)出了“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車(chē)上笑”的擇偶宣言。當(dāng)然擇偶是很個(gè)人的事，外人無(wú)權(quán)干涉，但是這句話讓人禁不住懷疑她的目的是來(lái)找人生伴侶還是來(lái)找寶馬？在生命的旅途開(kāi)始時(shí)，人們常常懷揣夢(mèng)想，希望一展宏圖；可是在目睹別人的財(cái)富權(quán)利后，很多人心理上開(kāi)始失衡，于是住別墅、開(kāi)名車(chē)、用名牌，成為了大多數(shù)人的價(jià)值取向，最初的夢(mèng)想被扔進(jìn)了垃圾桶。而袁隆平不是這樣，從在安江農(nóng)校教書(shū)一個(gè)月幾十塊錢(qián)的老師，到上市公司的持股股東，身價(jià)近7億，袁隆平的物質(zhì)生活就是每天下田，粗茶淡飯。第二種人，不能忍受精神上的折磨，漸漸選擇了放棄自己的人格追求。相對(duì)于第一種人而言，第二種人并非徹底墮落，只是他們的人生方向卻發(fā)生了轉(zhuǎn)換。白居易是一位很偉大的詩(shī)人，在藝術(shù)成就上值得人們驚嘆；但是人們可能不知道，白居易曾經(jīng)是一位極有抱負(fù)的政治家，可是在受到敵對(duì)力量的打壓后，白居易變成了一個(gè)“圓滑”的政客，從此平步青云，留下了歷史上的一聲嘆息。袁隆平也受到過(guò)相似的阻礙，在他剛剛嶄露頭角時(shí)，國(guó)內(nèi)的農(nóng)業(yè)權(quán)威中，也不乏妒忌者。但是袁隆平笑笑，我行我素；他的工程院院士頭銜晚得到了一段時(shí)間

，可是他得雜交水稻卻種遍了全世界。人們這樣評(píng)價(jià)袁隆平：中國(guó)人吃飯靠?jī)善剑阂豢苦囆∑剑吭∑?。老百姓的“口碑”，又豈是一個(gè)院士頭銜可以比得上的？對(duì)比以上兩種人生，我們可以得出一個(gè)基本判斷：“小提琴”可以理解為一種保持內(nèi)心純粹的人生信念！一個(gè)內(nèi)心純粹的人，不容易被金錢(qián)、權(quán)利、榮譽(yù)所捕獲；一個(gè)內(nèi)心純粹的人，也不容易被其他精神力量所改變，他會(huì)樂(lè)觀積極地面對(duì)生活和困境。正如普希金的詩(shī)歌所寫(xiě)得那樣：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去，而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。”

讓我們都找到自己心中的那把“小提琴”！詩(shī)意地棲居于俗世（62）對(duì)于才女變主婦，我們并不能絕對(duì)地定義它為悲劇還是進(jìn)步?！扒倨鍟?shū)畫(huà)詩(shī)酒花”所象征的精神生活與“柴米油鹽醬醋茶”所代表的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活對(duì)人而言都十分重要，不可偏廢。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)調(diào)和平衡二者，學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居于俗世。立足于俗世，因?yàn)槲镔|(zhì)世界是生活的根基。沒(méi)有了根基的生活，即使有再多的琴棋書(shū)畫(huà)來(lái)點(diǎn)綴，也是不堪一擊的空中樓閣。林青霞在攀上藝術(shù)生涯最高峰時(shí)，褪去光環(huán)，嫁作人婦，回歸家庭。在平凡而又顯示的生活中，她收獲了內(nèi)心的踏實(shí)安定?！安衩子望}醬醋茶”成了她簡(jiǎn)單幸福的源泉。而反觀那些為了藝術(shù)夢(mèng)想勇闖天涯的文藝青年，則往往因太過(guò)理想化、缺少物質(zhì)世界做根基，而讓夢(mèng)想拜倒在現(xiàn)實(shí)面前。立足于俗世，是一種著眼現(xiàn)實(shí)、踏實(shí)生活的態(tài)度，它為我們的生活打下了根基。詩(shī)意地棲居，因?yàn)榫袷澜缡巧畹慕o養(yǎng)。“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”為我們的生活增添詩(shī)意與浪漫的元素，為之注入活力與生機(jī)。酌一壺美酒，在微醺中把玩空盞，獨(dú)看黃花；撫一把古琴，在余音中細(xì)品琴趣，靜待知音；弄幾筆丹青，在紙墨間揮灑豪情，渲染意氣；綴三兩詩(shī)詞，在文字中暢敘幽情，放浪形骸……這樣的生活豈不更精彩豐富？這樣的生活豈不更從容瀟灑？詩(shī)意地棲居，方能讓平凡生活煥發(fā)新的光彩，才能讓性靈得到美的陶冶，才能將我們的生活提升到更高的境界。因而，做一個(gè)絕對(duì)的主婦抑或才女都顯得有些極端：學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居于俗世，均衡物質(zhì)世界和精神世界，方能讓生活在平衡中更顯和諧之美。袁隆平在農(nóng)村勞動(dòng)時(shí)，用一把小提琴使自己的生活在踏實(shí)平和中不失曼妙姿彩。林徽因作為才華橫溢的女子，亦不忘相夫教子，承擔(dān)“主婦”的角色。于他們而言，“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”與“柴米油鹽醬醋茶”都是不可或缺。文藝而不脫離實(shí)際，務(wù)實(shí)而不失詩(shī)意才是最美好的生活。正如豐子愷所言，人生的第一層樓是世俗物質(zhì)生活，，第二層樓市精神生活。前者是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，后者是突破升華。因此，詩(shī)意地棲居于俗世方能兼顧物質(zhì)與精神需求，生活得更游刃有余。立足于俗世，使每一步走得踏實(shí)；詩(shī)意地棲居，使每一步走得更華麗。讓我們親近生活的同時(shí)不失高雅的追求，以詩(shī)意的姿態(tài)棲居于俗世吧！超越與回歸與悠久的歷史長(zhǎng)河相比，人是何其的渺小。但有些人卻在歷史上留下了他們的名字，如星星般點(diǎn)綴這歷史的夜空。為何他們的名字能夠超越時(shí)空長(zhǎng)期存在？恐怕是因?yàn)樗麄儗?duì)自己，對(duì)環(huán)境有所超越。國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，林則徐大聲喊出“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的口號(hào)。這是在民族大義面前對(duì)人生死的超越。哲學(xué)家康德的生活范圍幾乎不超出他居住的小鎮(zhèn)，可他的思想?yún)s飛躍了大學(xué)的圍墻，達(dá)到了永恒的高度。這是人類的思想超越了環(huán)境的束縛，實(shí)現(xiàn)了不朽。這樣的例子不勝枚舉?？v觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，所有的偉人都在超越之后，才以一介凡人之軀成就了偉大的事業(yè)。范蠡功成身退，攜美人隱于江湖，這需要的是審時(shí)度勢(shì)的智慧。華盛頓任美國(guó)總統(tǒng)后毅然告別權(quán)力，這需要的是一種不居功自傲的大氣。而一代文豪托爾斯泰，生前雖身負(fù)盛名，死后卻安睡在不加修飾的墳?zāi)估铩＿@一切恐怕搜是由于他心中那純真而熾熱的道德情懷和無(wú)私的博愛(ài)精神。偉大在平凡人的超越中誕生，但在超越之后恐怕依舊要?dú)w于平凡。回歸平凡并不意味著對(duì)他們超越的否定，回歸反而體現(xiàn)了偉人們的真實(shí)本色?；貧w并不純粹是超越的對(duì)立面。又是回歸是為了實(shí)現(xiàn)更高層次的超越。梭羅經(jīng)歷塵世的洗禮之后，隱居在瓦爾登湖，回歸大自然的懷抱?；貧w的同時(shí)，他卻也是實(shí)現(xiàn)了對(duì)名利、對(duì)過(guò)去的超越。從而使得他的文字能超越時(shí)空，洗滌著我們的心靈。托爾斯泰亦是如此，他的回歸為他的人生的圓滿劃上了句號(hào)，實(shí)現(xiàn)了他畢生的夙愿，從而使他的人格實(shí)現(xiàn)了升華。也許歷史長(zhǎng)河會(huì)無(wú)情地吞噬我們的存在，也許殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)斷送我們所有的希望，但只要我們?nèi)祟惸軐?shí)現(xiàn)超越，那人德藝生就絕不會(huì)沒(méi)有價(jià)值。我們同樣不會(huì)忘記那些回歸的人，也許我們的歷史正是有不斷地超越和回歸組成的吧。（一類中上）心中有美，眼中有美有人說(shuō)：山坡上開(kāi)滿了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。我們今天并不是鮮花少了，而是牛羊的“眼光”多了。是啊，鮮花在人的心中，代表著高級(jí)的審美享受，但在牛羊心中，不過(guò)是用以維持生命的飼料罷了。當(dāng)人們降低自己的審美層次，會(huì)去追求簡(jiǎn)單的生存，那么世界也沒(méi)有原來(lái)那樣美麗。因此，美麗不在身外，而在心中。生命中，究竟是無(wú)知重要還是精神重要？法國(guó)人很清楚這一點(diǎn)。在法國(guó)先賢祠中安放的七十二只棺木，只有部分是屬于政治家的。那些或許一心一意為人民謀取物質(zhì)的政客們，在人民的心中遠(yuǎn)不及那些創(chuàng)造了法國(guó)、乃至創(chuàng)造了全世界人民精神世界的哲學(xué)家、文學(xué)家們。正如伏爾泰棺木上的那句話所說(shuō)：“我們的心臟在這里，而我們的精神遍布世界各地。人們不愿意將自己的思想層次降到僅僅生存，那無(wú)異于生著一雙牛羊的眼睛，將滿山的鮮花，都看做了飼料。沒(méi)有什么比不知沒(méi)更令人感到悲哀了。當(dāng)你懷著無(wú)美之心去看世界時(shí)，再美的世界也會(huì)無(wú)光，因?yàn)槟銦o(wú)法從中發(fā)現(xiàn)美。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，世界便不正常。人們往往愿意去追尋快餐文化。鮮有人再去靜靜品讀一部名著了。學(xué)生們?yōu)榱藨?yīng)試，牽強(qiáng)死記，將原本應(yīng)該帶給人享受的文化知識(shí)生吞活剝，全無(wú)美感可言。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，文化也好，藝術(shù)也罷，不過(guò)是不得不用的工具罷了。這與向往著飼料的饑餓牛羊是何其的相似??！其實(shí)，我們真的錯(cuò)了。是我們自己去用“牛羊的眼光”看世界的。沒(méi)有“大江東去”的豪情，我們不懂豪情；沒(méi)有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的苦悶，我們不懂幽州臺(tái)，只有當(dāng)我們的心靈被美的氣息所充滿，我們眼中的世界才會(huì)發(fā)出光彩。陀思妥耶夫斯基說(shuō)：“偉大的民族從不愿意做次要的存在，甚至不肯做最好重要的，他們只希望作獨(dú)一無(wú)二的?！闭\(chéng)然，在快節(jié)奏的當(dāng)代，審美層次日漸降低，但我們?nèi)詰?yīng)該用“人”的眼光去看世界，用滿山動(dòng)人的“鮮花”裝飾我們的心靈。或許，心中的美只是眼中美景虛無(wú)的倒影，但正是這倒影，造就了我們充滿希望的心靈。有用與無(wú)用人們常說(shuō)的“有用”，大多是指那些能直接或即時(shí)帶來(lái)物質(zhì)利益的事物；而將耗時(shí)長(zhǎng)、短期內(nèi)看不到成效的事歸為“無(wú)用”。事實(shí)上，“無(wú)用之事”亦歸于有用，只是它潛移默化而常被忽略。做點(diǎn)無(wú)用之事，讓心胸變得寬廣，性情變得恬淡，足以包容寵辱，波瀾不驚。追求有用的腳步太快，容易被自己絆倒；渴望有用的心思太切，容易變得心浮氣躁而迷失方向。萬(wàn)科的董事長(zhǎng)王石酷愛(ài)登山。對(duì)一個(gè)企業(yè)家而言，登山無(wú)法帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)，但正是登山的“無(wú)用之舉”將王石和其他只著眼于眼前小利的企業(yè)家區(qū)分開(kāi)來(lái)——登山過(guò)程中所經(jīng)歷的身體和心理上的磨礪恰是使一個(gè)在商場(chǎng)沉浮的企業(yè)家做到寵辱不驚的“有用之舉”。或許，人們對(duì)那些成功人士的行為感到不解，實(shí)際上，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有將身邊瑣碎的小事視作無(wú)用之事而是加以思考和體悟，是無(wú)用之事，成就了這些有用之才。做點(diǎn)無(wú)用之事，讓思想的土地由貧瘠轉(zhuǎn)向肥沃，孕育出更深刻的藝術(shù)杰作。充斥著“有用”人生理念的人的思想是單一而乏味的，他們的人生像永不回頭的單行道，沒(méi)有跌宕起伏的劇情，略去許多精彩的閃光點(diǎn)。相反，時(shí)常做些“無(wú)用”之事的人的人生則像一趟觀光的列車(chē)，沿途布滿驚喜。獲得建筑界的諾貝爾“普利茲克建筑獎(jiǎng)”的王澍，東南大學(xué)畢業(yè)后10年內(nèi)，沒(méi)建一座房子，反倒是收集了幾十萬(wàn)篇磚瓦材料。這在人們眼中大概要?dú)w于“無(wú)用之舉”了，然而正是這些材料，后來(lái)用到現(xiàn)代建筑中，呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。沒(méi)有一種慢熱的藝術(shù)醞釀是徒勞的，只要懷著一顆只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲的心；沒(méi)有一種趨利的藝術(shù)創(chuàng)造是持久的，因?yàn)樗晕镔|(zhì)的收獲為目的，實(shí)現(xiàn)了也因他的物質(zhì)性而如指間流沙轉(zhuǎn)瞬即逝。做點(diǎn)無(wú)用之事，讓靈魂得以呼吸，吐舊納新，不知不覺(jué)中收獲修養(yǎng)的提升與價(jià)值的永葆。在那些物質(zhì)至上的人眼中，哲學(xué)家大概是最無(wú)用之人了——莊子一生不做官、不致仕、不給皇