大學(xué)生信仰調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生信仰調(diào)查報(bào)告大學(xué)生信仰調(diào)查報(bào)告【摘要】做為當(dāng)代的大學(xué)生，我們象征著中華民族的興衰成敗，我們是國家的將來，民族的但愿，因此做為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須含有端正的信仰觀念和必要的法律素養(yǎng)，我們懂得信仰強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于其信仰事物的極度相信和尊敬，信仰規(guī)定人們放棄對(duì)信仰對(duì)象的懷疑和批評(píng)，而絕對(duì)地尊崇和服從信仰對(duì)象，是個(gè)人的一種精神和價(jià)值取向，這就規(guī)定我們，必須要含有對(duì)的的法律信仰和個(gè)人信仰，規(guī)定我們要以理性的態(tài)度看待身邊的某些人和事，規(guī)定我們樹立對(duì)的的信仰觀念以及人生觀和價(jià)值觀，成就自己，服務(wù)社會(huì)。核心詞：大學(xué)生信仰將來現(xiàn)實(shí)一、有關(guān)開展大學(xué)生信仰的調(diào)查1、調(diào)查目的信仰人類特有的心理現(xiàn)象，是指人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的信仰和遵照，是統(tǒng)攝其它一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形態(tài)。我們正處在由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)的變化更必然會(huì)影響到處在轉(zhuǎn)型期人們的心理，而我們當(dāng)代大學(xué)生也是受到中西文化沖突交融影響最深的一代。為了掌握當(dāng)代大學(xué)生的信仰狀況，找出影響我校學(xué)生信仰及其有關(guān)特性因素，進(jìn)行了本次調(diào)查。2、調(diào)核對(duì)象廣州在校大學(xué)生3、調(diào)查內(nèi)容大學(xué)生對(duì)信仰的認(rèn)識(shí);對(duì)宗教信仰的認(rèn)識(shí)；現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)。4、調(diào)查方式本次調(diào)查采用的是網(wǎng)上調(diào)查，共回收有效問卷140份二、調(diào)查成果的分析與比較：我們調(diào)查重要涉及到當(dāng)代大學(xué)生本身信仰狀態(tài)，對(duì)信仰的見解，把什么作為自己的信仰，以及是那些自變量影響了我們信仰的有關(guān)特性因素等方面。大學(xué)生對(duì)于信仰的理度解程度1、你與否有信仰，能夠是宗教信仰或者是一句話：A.是（113）B.否（37）2、你有無對(duì)信仰進(jìn)行過思考：A.很認(rèn)真的思考過（24）B.或多或少的思考過（96）C.一向沒有（20）信仰是一種較為復(fù)雜的概念，對(duì)于信仰這一概念的領(lǐng)略程度直接反映大學(xué)生信仰的現(xiàn)狀問題。調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)于信仰的思考程度方面，總體狀況比較好。在調(diào)查的對(duì)象之中，絕大多數(shù)學(xué)生表達(dá)有信仰，占學(xué)生總數(shù)的80.7%，而沒有信仰的僅占19.3%。絕大部分的學(xué)生表達(dá)曾經(jīng)對(duì)信仰問題進(jìn)行過有關(guān)思考，占學(xué)生總數(shù)的70%，其中一向沒有思考過的占學(xué)生總數(shù)的14.9%。固然，這種較好的總體狀況是大學(xué)生生理與心理方面都發(fā)展到了一種相對(duì)常熟階段的明顯體現(xiàn)，也符合人類的心剪發(fā)展（青年階段對(duì)于未知事物充滿好奇的現(xiàn)象）但是由于信仰本身就是一種較為復(fù)雜的概念，因此在統(tǒng)計(jì)成果中我們能夠看出只有17.1%的體現(xiàn)曾認(rèn)真的思考過這個(gè)問題。3、你能夠理解什么是信仰嗎：A很清晰的解釋(22)B有某些概念或想法但無法用言語表述明白(79)C有些含糊(39)而有關(guān)對(duì)信仰這個(gè)概念的理解程度，從調(diào)查成果中能夠看出：僅有15.7%的學(xué)生表達(dá)能夠系統(tǒng)的描述出來。絕大多數(shù)的同窗認(rèn)為自己只能夠有一定的概念或者感覺，心里明白，但無法說出來?？梢娍傮w認(rèn)知仍然停留在一種較低的水平，但隨著個(gè)體認(rèn)知水平的不停提高，以及對(duì)人生和社會(huì)的進(jìn)一步理解相信對(duì)信仰這一概念的認(rèn)識(shí)將會(huì)更加清晰。大學(xué)生本身信仰狀態(tài)和認(rèn)知4、你覺得信仰是什么：個(gè)人的行為原則（78）B.對(duì)天命、宗教或其它的信仰（26）C.具體的生活目的（14）D.調(diào)解自我的心理辦法（22）5、你認(rèn)為信仰能對(duì)你現(xiàn)在或者將來的人生帶來什么作用?A.提供行為導(dǎo)向(64)B.價(jià)值觀的一部份(35)C.影響到生活的方方面面(4)D.其它(37)6、你的個(gè)人信仰：A.共產(chǎn)主義（49）B.宗教信仰（32）C.神靈（12）D.其它（47）7、你覺得信仰對(duì)人有影響嗎：A.是一種人的精神動(dòng)力和支柱（58）B.沒有（18）C.有影響但是隨外界的影響變動(dòng)較大8、你認(rèn)同下面那些觀點(diǎn)：A.命運(yùn)掌握在自己手上,盡人事各憑天命（43）B.走自己的路,讓別人說去吧（36）,C.只要努力過,就應(yīng)當(dāng)坦然面對(duì)一切得失（52）D.人不為己,天誅地滅（9）通過對(duì)調(diào)查問卷中的第四、五、七題的整頓分析，我們發(fā)現(xiàn)約57.9%的學(xué)生明確表達(dá)自己有信仰，而僅有14.8%的同窗認(rèn)為自己沒有信仰。并且，在調(diào)查人群中有41.2%的同窗認(rèn)為信仰很重要，是一種人的精神支柱。除此之外，有12.7%的同窗認(rèn)為信仰無關(guān)緊要。可見超出二分之一的同窗對(duì)信仰持必定態(tài)度，然而個(gè)體之間又存在差別。而從第六題能夠看出當(dāng)代大學(xué)生的科學(xué)精神有明顯的提高，在個(gè)人信仰的認(rèn)知排序中，神靈崇拜置于最后，宗教信仰倒數(shù)第二，表明在接受十幾年的馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀的教育中，當(dāng)代大學(xué)生已含有了較為堅(jiān)定的唯物主義歷史觀，不太相信鬼神，不在依賴求神拜佛占卜將來，寄托哀思，不再認(rèn)為命運(yùn)是上帝的主宰的。但是，在現(xiàn)在宗教信仰在一部分大學(xué)生中還是很有市場，首先是宗教信仰的形式越來越世俗化和當(dāng)代化，它以其深邃的哲理和豐富的內(nèi)涵吸引這獵奇的大學(xué)生們；另首先，是中國市場經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展使得一部分學(xué)生的內(nèi)心失去了平衡，而宗教以其循循善誘的規(guī)勸對(duì)人的心靈能起到較好的安撫作用。究其因素是改革開放以來，隨著國外多個(gè)思想的涌入，多個(gè)新觀念、新事物的出現(xiàn)，加上思維方式不成熟的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念處在不停變化和更新的狀態(tài)，這一變化重要反映在崇物的多元化上。因此，在大學(xué)校園里多個(gè)理論都可能占有一席之地。就我們的調(diào)查成果能夠懂得非共產(chǎn)主義遠(yuǎn)比共產(chǎn)主義要占的比例大。造成這種危機(jī)的因素尚有高校思想教育的缺失。傳統(tǒng)的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態(tài)溝通，受教育者只能處在被接受的“不平等”地位上，傳遞出來的信息對(duì)于他（她）只是一種被“知會(huì)”的信息而已，因而對(duì)其思想認(rèn)識(shí)觸動(dòng)有限，甚至有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)“據(jù)受”的狀況，這就大大減少了思想政治教育工作的效果。當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生兒女，他們從小就養(yǎng)成以自我為中心的心理，因此不可避免地養(yǎng)成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時(shí)又有很強(qiáng)的自我意識(shí)，規(guī)定別人以成人看待他們，以成年人自居，對(duì)任何事物都傾向于批評(píng)態(tài)度，行動(dòng)上含有很強(qiáng)的對(duì)抗性，易于偏激，缺少克制，往往產(chǎn)生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚(yáng)個(gè)性解放，不肯受到外來因素的束縛。再加上社會(huì)上的拜金主義、享樂主義給大學(xué)生帶來的沖擊，使他們很容易受到蒙蔽。人們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)生活中“人終究應(yīng)當(dāng)成為什么養(yǎng)的人”的選擇的困惑。因素在于社會(huì)中多元文化的存在，給社會(huì)生活中各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹立多中價(jià)值原則，造成人們無法判斷對(duì)錯(cuò)。大學(xué)生怎么樣看待宗教信仰9、你有無具體的宗教信仰呢：（如果有宗教信仰請(qǐng)選擇其一）A.沒有（118）B.基督教天主教伊斯蘭教佛教道教（17）C.其它（5）10、你對(duì)有宗教信仰的同窗怎么看：A.保持一定的距離避免受影響（2）B.理解接納（109）C.有愛好理解不同的信仰（24）D.無所謂異同（5）宗教信仰能夠看作是全人類所含有的特性。信仰是人類的一種本能天賦，是人類對(duì)于宇宙天地、命運(yùn)、歷史的整體超越性意識(shí)，是統(tǒng)攝其它一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形式，是人類對(duì)本身存在的整體反思。就我們對(duì)第9題的調(diào)查分析可知：在大學(xué)生中還是有人信仰宗教的。而從第十題的調(diào)查可知，大學(xué)生對(duì)于宗教信仰還是持開明的態(tài)度的，能理解接納且有愛好去理解不同的信仰，極少人會(huì)對(duì)宗教信仰者產(chǎn)生排斥。從本質(zhì)上來說，宗教是人們對(duì)超人類、超自然的神的幻想、敬畏和信仰。中國人民大學(xué)的副校長，基督教文化研究所所長楊慧林專家也曾對(duì)北京37所高校進(jìn)行調(diào)查，在12404份有效問卷中有437份問卷選擇了信仰基督教，現(xiàn)有3.52%基督教信仰者。這種成果歸根結(jié)底就是：宗教信仰故事里的那些“神”以及“神的世界”都是我們現(xiàn)實(shí)世界在人類的頭腦里的歪曲反映，也就是說不是神發(fā)明了人，而是人發(fā)明了神。但是，你可能不懂得，世界上信仰宗教的人卻占了絕大多數(shù)。為什么那么多人會(huì)去相信不存在的東西呢？這是由于，宗教又把神當(dāng)做真善美的化身，主宰人世間的一切，懲惡揚(yáng)善，因此，宗教信仰對(duì)人們的生活、社會(huì)安定與發(fā)展也起到了許多主動(dòng)的作用。如增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，維持社會(huì)秩序，振奮民眾精神，增進(jìn)社會(huì)發(fā)展等。而對(duì)于有宗教信仰的同窗，我們應(yīng)當(dāng)如何解決這一問題，通過對(duì)調(diào)查問卷中第七題的分析總結(jié)知：對(duì)于有宗教信仰的同窗多數(shù)同窗能夠做到不歧視，有愛好理解，持寬容和接納的態(tài)度。這闡明平等的思想比較進(jìn)一步大學(xué)生的人生觀。對(duì)將來和現(xiàn)實(shí)的分析11、在實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的過程中什么是你的重要阻力：缺少艱辛奮斗的精神和堅(jiān)持的毅力（56）B.家庭社會(huì)現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)的阻力（34）C.將來的不擬定性（50）13、將來五年你的愿望是什么：（可多選）多盈利（73）B.事業(yè)成功（87）C.學(xué)業(yè)有成（78）D.家庭安好（132）E.有個(gè)適宜的伴侶（63）F.身體健康（82）在十一題的調(diào)查成果中發(fā)現(xiàn)，40%的大學(xué)生表達(dá)，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的重要阻力是缺少艱辛奮斗的精神和堅(jiān)持的毅力。24.2%的人表達(dá)是來自家庭社會(huì)現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)的阻力，35.8%的學(xué)生認(rèn)為將來的不擬定性會(huì)成為最大的阻力。而在十三題談到將來的愿望時(shí)，大多數(shù)同窗認(rèn)為家庭安好是第一位的，另首先是事業(yè)有成，而學(xué)業(yè)有成在其后。這表明當(dāng)代大學(xué)生越來越認(rèn)識(shí)到本身生命的價(jià)值，開始重視生活;越來越把物質(zhì)的需求與精神的追求結(jié)合在一起，也表明當(dāng)代大學(xué)生越來越理性。大學(xué)生信仰教育的思考12、你認(rèn)為什么能夠影響你的信仰：（可多選）A.書籍（45）B.網(wǎng)絡(luò)、大眾媒體（86）C.學(xué)校教育（21）D.信教（14）14、你周邊的人有信仰嗎：A.幾乎沒有（0）B.極少人有自己的信仰（89）C.大多數(shù)人有自己的信仰（51）15、你與否覺得這是一種缺少信仰的時(shí)代：A.是（78）B.否（54）C.說不清，大多數(shù)人都有自己的信仰（8）D.不懂得（0）通過對(duì)問卷第十二、十四、十五題的分析總結(jié)可知：當(dāng)代大學(xué)生是一種有著獨(dú)特個(gè)性的群體，其信仰問題即影響如何本身的健康成長，也關(guān)系社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。在價(jià)值多元化、思想困惑、道德失范等多個(gè)復(fù)雜因素作用下的社會(huì)注意轉(zhuǎn)型期，加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育尤為重要。有關(guān)如何開展信仰教育的問題，我們一起來看———1、確立對(duì)的的價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)主義主流信仰。信仰是主宰人心靈的精神支柱，體現(xiàn)了人對(duì)最高價(jià)值的追求。堅(jiān)持對(duì)的的價(jià)值導(dǎo)向，其核心就是要倡導(dǎo)以國家社會(huì)利益為重的集體主義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國家社會(huì)的高度責(zé)任感，把個(gè)人價(jià)值與國家社會(huì)的共同價(jià)值統(tǒng)一起來。2、發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)信仰教育的有效性高校思想政治理論課在引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。新時(shí)期，中共中央高度重視高校思想政治理論課的教學(xué)，從課程設(shè)立、教材編寫、大綱制訂和輔助資料等一系列方面作了布署和規(guī)劃，體現(xiàn)出了該學(xué)科的科學(xué)性。現(xiàn)在重要的工作就是把中國化的馬克思理論與中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際有針對(duì)性的解決大學(xué)生信仰教育的問題。3、開展多渠道的教育活動(dòng)，形成信仰教育的合力a、把握好校園文化活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向。校園文化活動(dòng)能營造良好的教育氛圍，對(duì)大學(xué)生的抱負(fù)信念教育含有潛移默化的作用，直接影響到大學(xué)生的價(jià)值觀念和精神境界。三、總結(jié)我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會(huì)的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其它的……但是不管如何，我們都認(rèn)為不應(yīng)消極地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，大部分大學(xué)生的精神信仰是科學(xué)的合理的，他們以一種主動(dòng)健康的心態(tài)來看待這個(gè)世界，來看待周邊的人和事。幾乎全部的大學(xué)生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價(jià)值觀，從這里能夠看到他們朝陽般的氣息和生命力，確實(shí)社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和抱負(fù)才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，主動(dòng)發(fā)明的精神特質(zhì)也是當(dāng)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。但不容無視的是，有近30%的人信仰上存在問題，需要特別的關(guān)注和加以對(duì)的的引導(dǎo)。眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人現(xiàn)有本身的需要，規(guī)定社會(huì)和別人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有發(fā)明物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和別人的需要。另首先在于價(jià)值體現(xiàn)上的能動(dòng)性，人既是價(jià)值的承當(dāng)者，又是價(jià)值的發(fā)明者。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)必定的人生便是有價(jià)值和故意義的。我們這一代年輕的知識(shí)分子所肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我們有更大的考驗(yàn)，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會(huì)碰到更大的挑戰(zhàn)，且多個(gè)思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。因此，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面對(duì)將來的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問題引發(fā)的種種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，對(duì)于這一代大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長是很故意義的。大學(xué)生階段的現(xiàn)實(shí)任務(wù)就是培養(yǎng)崇高的品德；樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自己的思維能力，謀求途徑鍛煉自己的能力；強(qiáng)健體魄，總結(jié)起來即八個(gè)字：“養(yǎng)德、修學(xué)、儲(chǔ)能、健身”，養(yǎng)德以寬厚而博愛，修學(xué)儲(chǔ)能以實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)憑實(shí)力應(yīng)對(duì)重重挑戰(zhàn)，健身覺得實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)、完畢肩負(fù)的使命打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)生將來的責(zé)任和使命就是引領(lǐng)時(shí)代潮流，振興中華，改造社會(huì)，和諧世界，這將是需要我們一生為之奮斗的最后目的，使我們當(dāng)代大學(xué)生——進(jìn)步青年的代表需要肩負(fù)起的責(zé)任和偉大的歷史使命。附：大學(xué)生信仰調(diào)查問卷1、你與否有信仰，能夠是宗教信仰或者是一句話：A.是B.否2、你有無對(duì)信仰進(jìn)行過思考：A.很認(rèn)真的思考過B.或多或少的思考過C.一向沒有3、你能夠理解什么是信仰嗎：A很清晰的解釋B有某些概念或想法但無法用言語表述明白C有些含糊4、你覺得信仰是什么：個(gè)人的行為原則B.對(duì)天命、宗教或其它的信仰C.具體的生活目的D.調(diào)解自我的心理辦法5、你認(rèn)為信仰能對(duì)你現(xiàn)在或者將來的人生帶來什么作用?A.提供行為導(dǎo)向B.價(jià)值觀的一部份C.影響到